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文中子

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'''文中子'''是[[ 代]]词人王义山 著名学者石介 的作品之一。<ref> [https://www.sohu.com/a/688465237_121124385 拍案|辽夏战士的铠甲,其实跟宋军区别不大_西夏军_契丹_护甲] 搜狐网 2023-06-21 </ref>
==诗词原文==
==作者简介==
石介(1005年-1045年),字守道,小字公操,兖州奉符县(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋学者、思想家、理学先驱,“泰山学派”创始人,号称徂徕先生,与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。
天圣八年进士,出任郓州观察推官,历任调任南京留守推官兼提举应天府书院、御史台主簿,出曾国子监直讲、太子中允、濮州通判。庆历五年(1045年),石介去世,时年四十一岁。
石介的一生善于教育,“从之者甚众,太学之盛,自先生始”。强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,主张文章必须为儒家的道统服务,为宋初加强中央集权提供论据。创建泰山书院、徂徕书院,以《易经》《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声,关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1758044411610395121&wfr=spider&for=pc 宋代墓志︱自我盖棺论定:宋人为何给自己撰写墓志?] 澎湃新闻 2023-02-17 </ref>
==人生经历== 石介(1005-1045),字守道,号徂徕,祖籍山东乐陵。 天圣八年 进士 及第 任郓州 观察推官,历任调任 南京 留守 推官 兼提举应天府书院、御史台主簿 嘉州军事判官。因为考虑到父母年迈,归徂徕山下隐居治学,以《易》教授弟子。后入 出曾[[ 国子监 ]] 直讲、太子中允、 直集贤院 濮州通判。庆历五年(1045年) 学者慕名从之者甚众,“太学由此益盛”(《宋史· 石介 传》) 去世,时年四十一岁
石介 为人正直 的一生善于教育 关心时政 “从之者甚众 指切当时,无所讳忌,终招谤议 太学之盛 被排挤出朝。石介“以 先生 事(孙)复 ,将孙复讲学的 。强调 泰山信道堂 民为天下国家之根本 易名 ,主张 泰山 息民之困 书院作 。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,主张文章必须 传播理学 儒家 重要基础 道统服务,为宋初加强中央集权提供论据 在此基础上,形成了闻名全国的 创建 泰山 学派 书院、徂徕书院,以《[[易经]]》《[[春秋]]》教授诸生,“重义理 注疏之说”, 开宋明理学之先声 ,关于“理”“气”“道统”“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大 曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1758044411610395121&wfr=spider&for=pc 宋代墓志︱自我盖棺论定:宋人为何给自己撰写墓志?] 澎湃新闻 2023-02-17 </ref>
==生平经历== 石介(1005-1045),进士及第,历任郓州、南京推官,嘉州军事判官。因为考虑到父母年迈,归徂徕山下隐居治学,以《易》教授弟子。后入国子监直讲、太子中允、直集贤院,学者慕名从之者甚众,“太学由此益盛”(《宋史·石介传》)。 石介为人正直,关心时政,指切当时,无所讳忌,终招谤议,被排挤出朝。石介“以先生事(孙)复”,将孙复讲学的“泰山信道堂”易名“泰山”书院作为传播理学的重要基础。在此基础上,形成了闻名全国的[[泰山]]学派,并由此开宋明理学之先声。 孙复、石介被推崇为宋明理学的先驱者与奠基者。
石介著作主要有《易解》5卷,《易口义》10卷,《唐鉴》6卷,《政苑》1卷,《徂徕先生文集》20卷,《三朝圣政录》等。其思想以维护王权为要,推崇儒学,树立孔孟之道权威,为周(敦颐)、邵(雍)、张(载)、程(颐)理学先驱。其“道”“气”论、道统说,为宋代巩固王权、加强中央集权统治提供了理论依据,也为理学兴起奠定了坚实的基础,颇具唯物主义因素。其“明道”“致用”的为文原则,“道统”“文统”一致的观点,为宋明理学家提供了文学创作和文学批评的衡量标准,开理学文学批评的先河。 摘自《乐陵春秋》
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