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{{Infobox person| 姓名 = ''' 尤侗 （1618 '''| 圖像 = [[File:尤侗1.jpg|缩略图]]|center|[https://baike.so.com/gallery/list?ghid=first&pic_idx=1&eid=3384470&sid=3562817 原图链接]]]| 出生日期 =1618 年 －1704 -1704 年 ） | 國籍 =中国 | 職業 = 明末清初著名诗人、戏曲家 ，曾被顺治誉为“真才子”；康熙誉为“老 | 知 名 士”。字展成 作品 =参与修《明史》 ， 一字同人 分撰列传300余篇、《艺文志》5卷 ， 早 二十二 年 自号三中子，又 告老归家。四十二年康熙南巡，得晋官 号 悔庵 为侍讲 ， 晚号良斋、西堂老人、鹤栖老人、梅花道人等 享年八十七岁。侗天才富赡 ， 苏州府长洲（今江苏省苏州市）人。于康熙十八年（1679）举博学鸿儒 诗多新警之思 ， 授翰林院检讨 杂以谐谑 ， 参与修《明史》 每一篇出，传诵遍人口，著述颇丰 ， 分撰列传300余篇、 有 《 艺文志》5卷，二 西堂全集》。 }} == '''人物生平''' == 尤侗生于万历四 十 二 六 年 告老归家。四十二年康熙南巡 四月(1618年6月) ， 得晋官号为侍讲，享年八十七岁 祖籍苏州府长州(今江苏省苏州市) 。 侗天才富赡 其家世代书香 ， 诗多新警之思 自称是"簪缨不绝"。其父为明太学生 ， 杂以谐谑 但终生未仕 ， 每一篇出，传诵遍人口，著述颇丰，有《西堂全集》 在家课子 。　　 尤侗 生于万历 五岁开始居家习读 四 十六年四月（1618年6月） 书五经 ， 受业于其父 祖 籍苏州府长州（今江苏省苏州市）。其家世代书香 。其天资聪颖 ， 自称是“簪缨不绝”。 喜读《史记》、《离骚》等，以博闻强记闻名乡里，世人称 其 父 为 明太学生 "神童" ， 但终 并入学为诸 生 未仕 ， 在家课子 一时间颇负才名 。 尤侗五岁开始居家习读四书五经  顺治三年(1646年)副榜贡生 ， 受业于其父祖。其天资聪颖 顺治帝曾称誉尤侗是"真才子" ， 喜读《史记》、《离骚》等，以博闻强记闻名乡里，世人称其为“神童”，并入学为诸生 惜六入考场皆名落孙山 ， 九年授永平(今河北卢龙)推官。曾在衙署门柱撰写了 一 时间颇负才名。　　顺治三年（1646年）副榜贡生 副楹联:"推论官评 ， 顺治帝曾称誉尤侗 有公 是 “真才子” ， 惜六 有公非，务在扬清激浊;析理刑法，无失 入 考场皆名落孙山 ， 九 无失出，期于扶弱锄强。"顺治十三年(1656 年 授永平（今河北卢龙）推官。曾在衙署门柱撰写了一副楹联：“推论官评 )春，他以大清典律杖责鱼肉乡里的"旗丁"后 ， 有公是 反遭弹劾 ， 有公非 刑部以"擅责投充" ， 务在扬清激浊；析理刑法 例应革职 ， 无失入 改为降二级调用。尤侗不等降级调用 ， 无失出 愤然辞官 ， 期于扶弱锄强。”顺治十三 当 年 （1656年）春 七月偕同妻儿返回故里 ， 他以大清典律杖责鱼肉乡里的“旗丁”后 "拜见父母 ， 反遭弹劾，刑部以“擅责投充” 悲喜交集"。决定从此收心归隐 ， 例应革职 自号"晦庵" ， 将居处 改为 降二级调用。尤侗 "看云草堂"，取杜甫诗意"年过半百 不 等降级调用 如意 ， 愤然辞官 明日看云还杖藜"。尤侗精通南曲(昆曲)北曲 ， 当年七月偕同妻儿返回故里 以一腔忧愤创作了许多剧本 ， “拜见父母，悲喜交集”。决定从此收心归隐，自号“晦庵” 杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》五种 ， 将居处改为“看云草堂” 及传奇《钧天乐》 ， 取杜甫诗意“ 均在顺治十三年至康熙七年间(1656年~1668 年 过半百不如意，明日看云还杖藜” )完成 。 尤侗精通南曲（昆曲）北曲，以一腔忧愤创作了许多剧本  康熙十八年(1679年)应诏入选博学鸿词科 ， 杂剧《读离骚》、 以二等十二名授翰林院编修，参修 《 吊琵琶 明史 》 ，分撰列传300余篇 、《 桃花源》、《黑白卫》、《清平调》五种 艺文志》5卷 ， 及传奇《钧天乐》 "受知两朝 ， 均在顺治十三年至康熙七年间（1656年～1668年）完成 恩礼始终" 。　　 康熙 二 十 八 一 年 （1679 (1682 年 ）应诏入选博学鸿词 )长子尤珍高中进士，完成了他一生未了" 科 名"夙愿 ， 以二等十二 于是慨然引退:"知足不辱，知止不殆。吾年逾六十，子幸成 名 授翰林院编修 ， 参修《明 可以休矣! "康熙二十二年(1683年)在 史 》，分 局以 撰 列传300余篇、《艺文志》5卷 述第一的成就致仕返乡 ， “受知两朝，恩礼始终” 归隐苏州亦园 。 康熙二十一年（1682年）长子尤珍高中进士 书斋名为"西堂" ， 完成了他一生未了“科名”夙愿 故自号"西堂老人"。后在苏州城滚绣坊建有园林 ， 于是慨然引退：“知足不辱 面积约十亩 ， 知止不殆。吾年逾六 定 十 ，子幸成 景 名 ，可以休矣！ ”康熙二十二年（1683年）在史局以撰述第一的成就致仕返乡，归隐苏州亦园。书斋名为“ 为:南园春晓、草阁凉风、葑溪秋月、寒村积雪、绮陌黄花、水亭菡萏、平畴禾黍、 西 堂”，故自号“西堂老人”。后在苏州 山夕照、层 城 滚绣坊建有园林，面积约 烟火、沧浪古道。 康熙三 十 亩 八年南巡 ， 定 尤侗年近八旬仍亲迎于道，三月 十 景名为：南园春晓、草阁凉风、葑溪秋月、寒村积雪、绮陌黄花、水亭菡萏、平畴禾黍、西山夕照、层城烟火、沧浪古道。　　 八日恰逢康熙帝诞辰，作《万寿词》以祝寿，"上嘉焉，赐御书。'鹤栖堂'匾额"。四十二年 康熙 三十八年 帝再度 南巡， 尤侗 晋为侍讲。时人比之为李白。隔年六月因 年 近八旬仍亲迎 老逝 于 道 家中 ， 三月十八日恰逢康熙帝诞辰，作《万寿词 《苏州府志 》 以祝寿，“上嘉焉 记载葬于苏州西郊太湖边光福镇官山坞姚姊河 ， 赐御 建国后归属吴县藏 书 镇东方村上官山姚姊河 。 ‘鹤栖堂’匾额”  == '''个人作品''' == 【闻鹧鸪】 鹧鸪声里夕阳西，陌上征人首尽低 。 四十二年康熙帝再度南巡  遍地关山行不得 ， 晋 为 侍讲 谁辛苦尽情啼 。 时人比  【怎当她临去秋波那一转】 想双文 之 为李白 目成，情以转而通焉。 盖秋波非能转，情转之也 。 隔年六月因年老逝于家中 然则双文虽去 ， 葬于苏州西郊太湖边光福镇官山姚姊坞 其犹有未去者存哉。 张生若曰:世之好色者，吾知之矣。来相怜，去相捐也。此无他，情动而来，情静而去耳。钟情者正于将尽之时，露其微动之色，故足致于思焉。 有如双文者乎? 最可念者，啭莺声于花外，半晌方言，而今余音歇矣。乃口不能传者，目若传之。 更可恋者，衬(一作观)玉趾于残红，一步渐远，而今香尘灭矣。乃足不能停者，目若停之。 惟见盈盈者波也，脉脉者秋波也，乍离乍合者，秋波之一转也。吾未之见也，不意于临去时遇之。 吾不知未去之前，秋波何属。或者垂眺于庭轩，纵观于花柳，不过良辰美景，偶尔相遭耳。犹是庭轩已隔，花柳方移，而婉兮清扬，忽徘徊其如送者奚为乎?所云含睇宜笑，转正有转于笑之中者。虽使觏修矑于觌面，不若此际之销魂矣。 吾不知既去之后，秋波何往。意者凝眸于深院，掩泪于珠帘，不过怨粉愁香，凄其独对耳。惟是深院将归，珠帘半闭，而嫣然美盼，似恍惚其欲接者奚为乎?所云渺渺愁余，转正有转于愁之中者。虽使观羞目于灯前，不若此时之心荡矣。 此一转也，以为无情耶?转之不能忘情可知也。以为有情耶?转之不为情滞又可知也。人见为秋波一转，而不见彼之心思有与为之一转者。吾即欲流睐相迎，其如一转之不易受何! 此一转也，以为情多耶?吾之惜其止此一转也。以为情少耶?吾又恨其余此一转达也。彼知为秋波一转，而不知吾之魂梦有与为千万转者。吾即欲闭目不窥，其如一转之不可却何! 噫嘻! 招楚客于三年，似曾相识; 倾汉宫于一顾，无可奈何。 有双文之秋波一转，宜小生之眼花缭乱也哉!抑老僧四壁画西厢，而悟禅恰在个中。盖一转者，情禅也，参学人试于此下一转语! 【答王阮亭】 来书谓仆《清平调》①一剧，为吾辈伸眉吐气，第不图肥婢竞远胜冬烘试官，摩诘出公主之门。太白以贵妃上第，乃知世间冬烘试官愧巾帼多矣，读竟太息，又复起舞。 仆谓天下试官皆妇人耳，若闺阁怜才反过试官十倍。太白赋《清平调》、《上清调》，贵妃以玻璃七宣杯酌西凉葡萄酒笑饮，敛绣巾再拜，不正天子门生真为贵妃弟子矣! 假使太白当年果中状元，不过盲宰相作试官耳，不幸出林甫、国忠②之门，耻孰甚焉?何如玉环一顾笑于朱衣万点乎?然仆甫脱稿，即有罪我为骂状元者，昔王渼陂作《杜甫游春》剧，人谓其骂宰相，今仆亦遭此语，何李白、杜甫之不幸，而林甫、力士接踵于世也。此又仆之助公太息者也。 【注释】 1.《清平调》:尤侗所撰杂剧，戏说唐代诗人李白等三人参加科举考试的故事。剧中，唐玄宗让"知音懂律"的杨贵妃任主考，杨贵妃选李白所作《清平调》一曲为压卷，取为状元。 2.林甫、国忠:指唐玄宗时的奸臣李林甫、杨国忠。 【译文】 (你)来信说我写的《清平调》杂剧，替我们这些读书人扬眉吐气，只是没料想到那个胖胖的女子竟然大大胜过那些昏聩无能的试官，王维因为玉真公主而中状元，李白因杨贵妃而登科，才知道人世间那些昏聩无能的试官在女性面前应该感到非常惭愧，读完此剧发出感叹，(继而又)手舞足蹈。 我说天底下的试官都是妇人罢了，(其实)女子如果真的爱惜人才反而超过那些试官许许多多。(我在剧中说)李白作《清平调》、《上情调》时，杨贵妃便用玻璃杯斟上西凉葡萄酒笑着劝饮，同时整顿衣裳起身再拜，(这)不正是说明天子门生其实是贵妃的弟子吗! 假如李白当年真的中了状元，(其实)也不过是瞎了眼的宰相作试官(胡乱点中的)罢了，更不幸的是出自李林甫、杨国忠这些奸臣的门下，还有比这个更羞耻的吗?哪比得上杨玉环在众人之中(对他)回头一笑呢?但是我刚刚写成这个剧本，就有人指责我，说我是骂状元的人，当初王九思(渼陂)写了《杜甫游春》这出戏，有人说他是在骂宰相，如今我也遭到了这样的指责，为什么李白杜甫这类人如此不幸，而李林甫、高力士之类的人接连不断地出现在世上呢?这正是我要和你一起叹息的啊。  == '''成就荣誉''' == 尤侗才情敏捷，文名早著。曾以《怎当他临去秋波那一转》制义以及《读离骚》乐府流传禁中，受顺治帝赏识;在史馆时进呈《平蜀赋》，又受康熙帝赏识，所谓"受知两朝，恩礼始终"(潘耒《尤侍讲艮斋传》)。 他的诗文多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，人所传诵。所撰《西堂杂俎》盛行于世，但辞赋、铭赞、应俗、游戏之作，十之八九格调不高。自序说:"雕虫之技，悔已难追;鸡肋之余，弃复可惜"，故名"杂俎"而不以"文集"标目。但他所撰的《艮斋倦稿》，在评文论学方面，却写得比较认真而扎实。 尤侗论诗，将唐宋置于平等地位，认为:"取唐之美者与宋之恶者，则元白必笑苏黄之拙;取宋之美者与唐之恶者，则李杜不如杨陆之工"，"平而论之，二代之诗美恶不相掩也。"(《宋诗选序》)他所作的诗，则以"性情自在"为尚。王士祯评论其诗"如万斛泉，随地涌出，时出世间，辩才无碍，要为称其心之所欲言"(《西堂全集序》);沈德潜说他"四十至六十时诗，开阖动荡，轩昂顿挫，实从盛唐诸公中出也"(《清诗别裁集》)。总之，其诗笔调酣畅，格调多样。但数量既多，不免有信手敷衍、浮浅油滑的弊病。从内容上说，《老农》、《杀蝗》、《苦雨行》、《散米谣》、《纪赈》、《煮粥行》、《出关行》、《忧盗行》、《民谣》等早、中年所作的长篇古风，颇关注于现实社会，对人民疾苦也很表同情,多有可取。《拟明史乐府》100首、《外国竹枝词》100首及《土谣》10首，歌咏明代史事，描述清初交往各国和边疆各少数民族的生活习俗，同时吸收了乐府民歌的表现手法，清新风趣，别具一格。 尤侗亦能词曲，著有《百末词》6卷,自称是"《花间》、《草堂》之末";又有《钧天乐》、《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》等杂曲传奇6种，汇入《西堂曲腋》，在当时流传颇广。 尤侗著作浩繁，大都收入《西堂全集》61卷和《余集》共135卷中;"著书之多，同时毛奇龄外，甚罕其匹"。另有《鹤栖堂集》诗、文各3卷，是晚年作品。由于《西堂杂俎》乾隆时因"有乖体例，语多悖逆"，被列为禁书，所以其集《四库全书》不收。  == '''诗文轶事''' == 清初文人尤侗写过一篇著名的游戏八股文《怎当她临去秋波那一转》，收在《西堂杂俎》里，王士禛《池北偶谈》中说:"近见江左黄九烟周星作'怎当她临去秋波那一转'制义七篇，亦极游戏致。" 这篇八股文的最后云:"有双文之秋波一转，宜小生之眼花缭乱也哉!抑老僧四壁画西厢，而悟禅恰在个中，盖一转也，情禅也，参学人试于此下一转语。"所谓"四壁画西厢"，出自明末张岱《快园道古》卷四:邱琼山过一寺，见四壁俱画西厢，曰:空门安得有此?僧曰:老僧从此悟禅。问:从何处悟?僧曰:老僧悟处在"临去秋波那一转"。 话说尤侗的这篇游戏八股传到宫中，康熙见而喜之，读到最后一句"参学人试于此下一转语"，便对身边的国师宏觉和尚说:"请老和尚下。"宏觉说:"这不是山僧的境界。"当时另一首座和尚也在旁，康熙又问他如何。首座说:"不风流处也风流。"康熙听了哈哈大笑。 == '''清史文载''' == 尤侗，字展成，长洲人。少补诸生，以贡谒选。除永平推官，守法不挠。坐挞旗丁镌级归。侗天才富赡，诗文多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，传诵遍人口。康熙十八年，试鸿博列二等，授检讨，与修明史。居三年告归。圣祖南巡至苏州，侗献诗颂。上嘉焉，赐御书"鹤栖堂"额，迁侍讲。 初，世祖於禁中览侗诗篇，以才子目之。后入翰林，圣祖称之曰"老名士"。天下羡其荣遇。侗喜汲引才隽，性宽和，与物无忤。兄弟七人甚友爱，白首如垂髫。卒，年八十七。著《西堂集》、《鹤栖堂集》，凡百馀卷 。　　[以上内容由"kesam"分享。]