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黄侃治学勤奋，以愚自处，主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承，但不墨守师说，常以“刻苦为人，殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者，且身体虚弱，仍致力学术而不倦，“惟以观天下书未遍，不得妄下雌黄”，发愿50岁后才著书。所治文字、声韵、训诂之学，远绍汉唐，近承乾嘉，多有创见，自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰，其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。<br>

==黄氏论书==

《十三经注疏》、《大戴礼记》、《荀子》、《庄子》、《史记》、《汉书》、 《资治通鉴》、《通典》（不读《通典》，不能治《仪礼》）、《文选》、《文心 雕龙》、《说文》、《广韵》，以上诸书，须趁三十岁以前读毕，收获如盗寇之将 至；然持之以恒，七八年间亦可卒业。 （当代人在三十岁以前难以做到。中文系学 生如果埋头苦读上列经典而不学现代文学史学理论，或许能完成上述作业，但必成 书呆子，竟至虫鱼了一生，一事无成。） 　 <br>　

读经次第应先《诗》疏，次《礼记》疏。读《诗》疏，一可以得名物训诂，二可 通文法。《礼》疏而后，泛览《左传》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》诸疏，而 《谷》、《公》二疏为最要，《易》疏则高头讲章而已。陆德明《经典释文》宜时 时翻阅，注疏之妙，在不放过经文一字。 （真是高手眼法，金针度人） 　 <br>　

语言文字之学，为各种学问之预备，舍此则 一无可通。（各种学问者，汉学之各 种学问也。） 　 <br>　

由小学入经，出经入史，期以十年，必可成就。（此条非说成就期限，而是说治学顺序，先小学，再经，再史。） <br>　　

读天下书，至死不能遍，择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成，即得择要之法。(一，刘申叔如果把玩政治的时间用来作学问，嘿嘿！二，比一比陈寅恪读遍中国书之叹如何？) 　　 <br>

不有根底之学，而徒事翻书，此非治学之道。然真有根底之学，而不能翻书，亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不记，翻之而记。凡临时检查而得之者，必其平时能翻之者也。 <br>　　

读书人当以四海为量，以千载为心。 　 <br>　

学术二字应解为“术由师授，学自己成”。戴东原先生学术提纲挈领之功为多，未遑精密；其弟子段懋堂、孔广森、王念孙，靡不过之。(能青出于蓝者，赖先贤筚路蓝屡之功也。) 　　 <br>

学问最高者，语言最简。(此语让当今百分之九十九的高级学者汗颜)。 <br>　　

通一经一史，文成一体，亦可以为成人矣。 <br>

==著作要目==

▲'''专著''' 　　 <br>