''' [[File:A044ad345982b2b7e0303b6739adcbef77099be1.jpg|无框|右]] 前田 慶 庆 次'''（{{bd|1533||1612 （1533年－1612 年|}} ）， 天文十年(1541年) 又名前田利益，出 生 於 于 尾 張 张 海 東 东 郡 荒子怖的寒村。號稱「戰國第一傾奇者」、「無雙之歌舞伎者」 （现名古屋市） ，[[ 日本]] 战国时代中后期的名将 。 ， 幼名''' 宗兵卫''' ，本名''' 利益''' （利太），通称''' 庆次郎''' ，[[ 泷川一益]] 之兄泷川益氏之庶男（另有一益之子一说）。 生于尾张海东郡荒子部的寒村， 因前田家家督[[ 前田利久]] 体弱无子，幼年过继予利久当养子<ref> {{cite news | url =http://www.lishiquwen.com/news/56000.html | title =前田 ，为前田利家之侄子（其实利益的年龄比利家大了6岁）。 庆 次和本多忠胜有何差别 | date =2016-09-27 | publisher =http://www.lishiquwen.com | accessdate =2019-03-15}}</ref> 长十七年（1612年）六月四日，一代战国倾奇者于米泽病逝，葬于堂森善光寺 。 通稱'''慶次'''、'''慶次郎'''。1560年 前田利益以 其 父過世利久繼為城主 奇装异行著称 ， 但因為利久體弱多病，無力出戰，相反利家戰功卓著，1567 是倾奇者的代表性人物。==人物经历==童 年 信長命令利久讓出家督之位予利家。时期 無奈之下，利久帶慶 天文二年（1533）生于尾张海东郡荒子（现名古屋市）怖的寒村。童年时的庆 次 離開，在此其間 于荒子城渡过 ， 当时荒子城主为 利久 與慶次四處流浪 、利家之父利昌 。 根據<<米澤人國記>>的記載，慶次於其間青年时期永禄三年(1567年-1582年1560) 到了京都與關白一條兼冬及右大臣西園寺公朝的屋敷活動 利昌死 ， 學習文學、音樂 利久继为城主，但因为利久体弱多病 ， 又聽學大納言三條公光講解『源氏物語』及『伊勢物語』、向名茶道 无力出战，相反利 家 千利休學者茶道 战功卓著 ， 更學懂亂舞、猿樂、笛吹、太鼓 于桶狭间之战作战勇猛，为信长所赞赏，这给作为当家 的 舞技 利久带来无比压力。永禄十年(1567年) ， 且向連歌第一大師紹巴學習連歌、俳句和歌等藝文。慶次於當時又同時向伊勢松阪城主古 织田信长命令前 田 重然學習騎馬弓箭 利久将家督 之 術 位让给前田利家 ， 自 并在 命 文武相全、十八般武藝皆通。 天正十年令书上写道：“前田家中有异行者(1582年庆次)，[[織田信長]]命喪本能寺 对继家督来说是无所用 ， 其後 又左卫门(利家)常在我身边为近习而仕织田家 ，[[羽柴秀吉]]打敗[[明智光秀]] 而且立功无数 ， 掌握[[織田勢]] 家督之位由又左卫门继承，正符合正理！”无奈之下，利久带庆次离开 ，[[前田 并让位予利家，(据说当时传闻是 利家]]倒 向[[秀吉]] 信长进谗 ， 以 得 到極大的 督位)， 信 任。同時[[ 长以二千贯(六千石)让其生活。而后， 利久]]、[[慶 与庆 次]]回到能登 四处流浪。据说曾投靠了泷川一益 ， 利家以七千石之地給予二人，利久分予慶次其中五千石 但最后还是继续流浪 。 同年 根据<<米泽人国记>>的记载 ，[[利家]]封[[慶 庆 次]]為阿娓城主，天正十二年(1584 于(1567年-1582 年) 期间到了京都与关白一条兼冬及右大臣西园寺公朝的屋敷活动 ， 佐佐成政入侵 学习文学、音乐 ， 又听学大纳言三条公光讲解源氏物语及伊势物语、向名茶道家千 利 家命慶次前往救援 休学者茶道 ， 成功擊敗成政 更学懂乱舞、猿乐、笛吹、太鼓的舞技 ， 慶次因敬重成政而放其離開，這使利家非常憤怒，但翌年的阿娓 且向连歌第一大师绍巴学习连歌、俳句、和歌等艺文。庆次于当时又同时向伊势松阪城主古田重然学习骑马弓箭 之 戰立下戰功 术 ， 受到利家的賞賜。天正 自命文武相全、 十八 般武艺皆通。1581 年(1590) ， 慶 利久与庆 次 隨 投奔了来到加贺的 利家 出戰北條 。对庆次而言 ， 戰後協助 投奔 利家 為陸奧地方的檢田使。 天正十九年(1591年) 是为了养父利久 ， 所以 利久 病 死 后 ， 慶 庆 次 決定出走，離開前田 立马离开了利 家。 其間的慶次再 据说在此期间还发生过一件逸事：庆次邀请利家喝茶，将他引 入 冷水浴池后便逃走了。前田庆次一生居无定所， 京都 ，於各大名及貴族 反倒是他到过最多的地方。当时 的 屋敷間出入 日本 ， 同時在京都遇上了一生中 天皇下是幕府将军（足利氏），其下是各地大名（诸侯），幕府朝廷有自己 的 至友---直江兼續 官员 ， 兩人一見如故，不時往來 多为世袭贵族名流，饱学之士 。 同年八月 各地大名都有自己的家臣，或为智慧杰出之辈 ，[[秀吉]]病死 或为勇冠三军之将。当时的京都 ，[[德川家康]]迅速掌握 虽然政治中心的地位为各地大名所削弱，但文化和学术中心的地位日本无出其二。上面这段提到的“关白”，乃是 天 皇以 下 最高的职位 ， 慶長五年(1600年) 多为世袭制。一条这个姓也是贵族姓氏 ， 德川向上杉 非一般人所能 用 兵，派大軍直指會津， 。一条 家 康引兵到關原與 自己的属地在四国地区，后来一条家没再出什么能人，终于为长宗我部家所灭，这是后话。 西 軍決戰 园寺家和一条家类似 ， 而上杉則向最上義光用兵以擴大版圖 甚至自家属地都很接近，被灭的原因也如出一辙 。 但卻被伊達、最上聯軍打敗並且追擊 所不同的是 ， 慶次有見及此，擔任殿後軍以換取撤退時間，並與直江八百 西园寺家的 人 共拒最上聯軍 多为才子。想来 ， 使向來號稱於羽州縱橫無忌 庆次很多出众的艺术才能都是受西园寺 的 最上軍損失慘重，於幾 教诲。三条公光对前田庆 次 戰鬥爭後 的影响也是一生的 ， 最上撤離，慶 以至庆 次 晚年曾教他人源氏物语 等 成功 ，可见是明师高徒。千利休是有名 的 阻止進攻。慶次更自稱「天 茶人，日本历史上著名的疯僧一休传 下 第一將」、「槍法第一」 的茶具便是由千利休保存 。 關原之戰後，有很多大 后来知 名 向[[慶次]]招 的战国茶道高 手 “利休七哲”均是千利休的门生。千利休对日本茶道和艺术的影响非常深远 ， 但都一一被拒，由於領地大減，[[ 他让茶道彻底摆脱了纯粹器物的层面而 上 杉家]]無力出高俸 升为个人的一种精神修养。而他对于艺术的影响 ， 僅 有一则小故事可 以 五百石俸給聘用[[慶次]] 说明 。 慶長六年， 丰臣秀吉统一日本之后，曾 到 達米澤 千利休处，问及何谓美。时值隆冬飞雪，千利休没有直接应答 ， 並在途 而是折下园 中 寫成描寫風俗民情 梅花树 的 「前田慶次道中日記」。 其後 一枝树枝 ，[[慶次]]於堂森山東北 树枝 的 無苦庵居住 三个分岔上恰好开着三朵梅花。千利休拿着这树枝放入一个普通的半高竹筒内 ， 終日 摆放在屋内人都可 看 花賞月 到的园中地上。然后他回到屋内 ， 與近鄰住民相處融洽 请丰臣秀吉一边品茶，一边看那竹筒和梅枝。当时屋外一片雪景 ， 唯独这绽放的梅花和青色的竹筒与众 不 時參加宴會祭典 同 。 其間作成「無庵記」，記末慶次寫道「當生活時生活，當要死時當點綴， 这份意境 不 為煩惱動一眉 难想象。丰臣秀吉看后叹为观止。可惜 ， 不為俗事怨一言。」 丰臣秀吉最终处死了千利休。据说千利休赴死时神情若定，从容依旧，令人肃然。教 庆 长十七年（1612年）六月四日 次弓马的古田重然便是“利休七哲”之一 ， 一代 是 战国 倾奇者于米泽病逝，葬于堂森善光寺 时有名的文武全才。不过政治手腕不高 。 以其奇装异行著称 可见 ， 前田庆次的这些老师都 是 倾奇者 名噪一时 的 代表性 风云 人物<ref name="茂呂美耶2012">{{cite book|author=茂呂美耶|title=敗者 。前田庆次有两件宝物，一是宝枪朱枪。二是宝马松风。松风原是一匹无人能驯服 的 美學－戰國日本2: 母马，直到前田庆次见到这匹马后，以友爱之情与之。所以日本历史上，说人和马平等交朋友的，前田庆次可谓空前绝后。而前田庆次在两军阵前和歌、跳舞、甚至脱裤子的事迹传说更是屡见不鲜。天正十年(1582年)，织田信长命丧本能寺，其后，羽柴秀吉打败明智光秀，又于贱岳之战打败柴田胜家，掌握织田势，前田利家倒向秀吉，得到极大的信任。同时利久、庆次回到能登，利家以七千石之地给予二人，利久分予庆次其中五千石。同年，利家封庆次为阿娓城主。天正十二年(1584年)，佐佐成政攻打末森城，守将奥村永福以寡兵死守半年，利家命庆次前往救援，庆次到达后，立即与成政激战，并且成功击倒成政，正当众人期望成政之死时，向来我行我素的庆次因敬重成政而放其离开，这使利家非常愤怒。但翌年的阿娓之战立下战功，受到利家的赏赐。天正十八年(1590年)，庆次随利家出战北条氏，战后协助利家为陆奥地方的检田使。天正十九年(1591年)，利久病死，庆次决定出走，利家得知后大为愤怒，并扬言必将其杀之！这时的庆次再入京都，于各大名及贵族的屋敷间出入，同时在京都遇上了一生中的至友直江兼续，两人一见如故，不时往来。晚年时期庆长三年(1598年)，直江兼续极力推荐庆次予上杉景胜，据<<上杉将士书‧上>>记载，当时的庆次自称 名为“榖藏院忽之斋”，有趣的是当时为盛夏，庆次却穿著厚衣，据说当时景胜见到后，惊言：“此果为倾奇者也！”。景胜最後以一千石为俸召用庆次，但庆次回应道：「石录高低，吾不问，只要可自由地为阁下服务便可」景胜是有毘沙天门越后军神之称的上杉谦信的养子。直江兼续是日本战国历史上两大著名陪臣之一，智勇双全，而且是出名的美男子。直江为人磊落，个性非凡，自然和前田庆次惺惺相惜。庆长三年（1598年）八月，丰臣秀吉病死，德川家康受秀吉托孤辅政，居五大老之首，权倾天下并逐渐掌握天下号令之实。庆长五年(1600年)，德川家康向上杉用兵，派大军直指会津，但由于石田三成于畿内起兵，九月十五日，家康引兵到关原与西军决战，而上杉则向最上义光用兵以扩大版图。但却被伊达、最上联军打败并且追击，庆次担任殿后军以换取撤退时间，并与直江兼续八百人共战最上联军，使向来号称于羽州纵横无忌的最上军损失惨重，几次斗争后，最上撤离，庆次等成功的阻止进攻。庆次便自称「天下第一将」、「枪法第一」。这段故事其实最精彩。当时的战况已经到了直江兼续准备切腹自杀的地步了，这时候前田庆次一生中最传奇的战斗场面出现了，他深夜亲自共十七骑十七人闯最上家的联营本阵，最上家当时的家督是出羽第一智将最上义光。前田庆次此次闯营，直扑最上义光本阵，几乎冲杀最上义光本人，逼得最上和伊达联军连夜退兵。而前田庆次十七骑十七人毫发无伤。（注：根据著名小说《花之庆次》以及最上义光自述所描述，当时庆次仅率领7人共8人会战，其中有前田庆次，朱枪五人众，庆次随从二人共八人。）关原之战后，上杉降伏，由一百二十万石减为米泽三十万石，据说当时庆次有份与景胜、直江上京，并得到家康的接见。当时更据说，有很多大名向庆次招手，但都一一被拒，由于领地大减，上杉家无力出高俸，仅以五百石俸给聘用庆次。庆长六年，到达米泽，并在途中写成描写民风民俗的「前田庆次道中日记」，这是对当时的风俗的研究非常有用的史料。其后，庆次于堂森山东北的无苦庵居住，终日看花赏月，与近邻住民相处融洽，不时参加宴会祭典。期间，与阿松之子加贺藩主其子前田利常多次资助他兴办义塾，后作成「无庵记」，记末庆次写道「当生活时生活，当要死时当点缀，不为烦恼动一眉，不为俗事怨一言。」庆长十七年（1612年）六月四日，一代战国倾奇者于米泽病逝，葬于堂森善光寺。保留甲胄、朱枪及和歌五首，收录于“龟冈文殊奉纳诗歌百首”中。其子正虎后出仕前田利常为藩士。利益虽为倾奇者，然实为文武双全之才，连歌、音乐等艺术才华皆名冠当世。纵然其行为特立独行，然获景胜赞以“大刚之大将”之称，足以表达利益一生真实的写照。后世歌曰:“长枪一横花飘零，松风追月伴我行。无双人间世如梦，倾奇万世永留名”。==汉诗作品==后朝恋鸡报离情晓月残，送君内外独长叹。可知尺素墨痕淡，别泪千行不得干。潇湖夜雨古渡沙平涨水痕，一篷寒雨滴黄昏。兰枯惠死无寻处，短些难招楚客魂。潇湖听雨宿孤舟，滴滴分明千斛愁。虞舜不冲天亦泣，余声酒竹半江丽。==辞世作品==七年の病なければ三年の蓬も用ひず。云无心にして岫を出るもまたをかし。诗歌に心なければ、月花も苦にならず。寐たき时は昼も寝、起きたき时は夜も起る。九品莲台に至らんと思ふ欲心なければ、八万地狱に落つべき罪もなし。生きるまでいきたらば、死ぬるでもあらうかとおもふ。云无心以出岫亦为诗，若无心花月亦不苦。 没有七年之病， 不用三年之艾。 困欲眠时昼亦眠，醒欲起时夜亦起。 若无登九品莲台之欲， 亦无堕八万地狱之罪。 若尽情活到当活之日，死亡不过是退隐而已。（出自有名的《无苦庵记》）全文翻译如下：无苦庵（指庆次本人）上无可敬孝之亲，下无可怜悯之子。虽无出家之念，却以结发为难事，索性一并剃之。十指灵活双足矫健，是以并无座轿从人之需。素无疾病缠身，是以灸治远避。云无心以出岫，也自成一趣。若心无诗歌之属，月残花谢便也不再以为苦。困欲眠时虽昼亦眠，醒欲起时虽夜亦起。若无登九品莲台之欲， 亦无堕八万地狱之罪。生时若尽兴而活，死也不过寻常之事。==后世评价==受到隆庆一郎的小说「一梦庵风流记」及漫画「花之庆次——在云的彼方」的影响。利益被大家认知的是一个力大无穷，一骑当千的武人形象。平成之后人们对于利益留下“倾奇者”的印象，其实也是受到这些作品的影响。在这个大前提下，近几年的SLG及ACT（如光荣的信长野望系列、战国无双系列）均把利益描述成一个武艺精通的武士或者能力过人的剑客；体格魁梧、善于枪术、长谷堂之战也被大肆渲染……当然，你也可以把利益看作是一名博古通今，爱好与文化人交流的文人。山形県米沢市的宫坂考古馆有利益留下的甲胄等遗展示。==关连作品==小说、漫画花之庆次－原作：隆庆一郎，作画：原哲夫（漫画）正义凛然 直江兼续－原作：原哲夫・堀江信彦，作画：武村勇治（漫画）山风短“第一幕 女忍红骑兵”－原作：山田风太郎，作画：濑川雅树（漫画）一梦庵风流记－隆庆一郎著（小说）戦国风流武士－海音寺潮五郎著（小说）戦国风流－村上元三著（小说）前田庆次郎－天下无双の倾奇者－近卫龙春著（小说）恨相逢之战国之恋·VIVIBEAR·著（小说）电影、电视剧、舞台剧倾奇者庆次（2015年，NHK时代剧）利家与松（2002年，NHK大河剧）あばれ大名（1959年，东映电影）风流梦大名 -花の庆次郎-（原作：隆庆一郎，一梦庵风流记的舞台剧）宝冢倾奇絵巻『一梦庵风流记 前田庆次』（2014年，宝冢雪组的舞台剧，原作：隆庆一郎『一梦庵风流记』） [2] 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