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侯瑾

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'''侯谨 ''' (hou jin)''' 东汉[[ 字子瑜,出生於 敦煌]]人 少时 (约公元一九0 年前后在世),東漢著名文學 贫,为别人当佣人,但他非常好学,在夜间还点燃柴火在读书 朝廷屡次招他 從小失 做事, 雙親,是個可憐的孤兒,依靠親屬撫養,儘管生活貧困不堪, 但他 每次都以病推辞。后徙居山中,专心论著。曾作《[[矫世论]] 》,讽刺当时 始終堅持不懈、刻苦好學 丑恶现象 精神感人至深 又写了《[[皇德论]]》记叙当朝史事。河西人敬称他为"[[侯君]]"人物
== 人物生平 ==''' 瑾''',东汉著名文学家(约公元一九0 年前后在世),字 子瑜 ,敦煌人。生卒年不详,约汉灵帝、献帝间前后在世。少孤贫,依族人居。性好学,为人俑作得资,暮还, 燃薪 而读。常以礼自守,不欺暗室。州郡累召,公车以有道徵,并称疾不到。后徙入山中,静思著述。西河人敬其才,不敢呼名,皆称侯君。瑾曾作 夜讀 [[矫 论]] 以讥刺当世。又以莫知于世,作《[[应宾难]]》以自寄。又案《汉记》,撰中兴以后行事为《[[皇德传]]》三十篇,行于世。余所作杂文数十篇,多亡失。名揚四海 ==
== 年少喪父,成為孤兒,家庭貧困,依托宗人而居。本性勤學,為了生計,[[侯瑾]]常常出去幫人家做工,出賣勞力,賺得一點微薄的工錢,除了糊口之外,就買一些心愛的書。每天晚上回到家裡,便一邊燒火做飯,一邊藉著柴火的亮光認真地讀書。他向來對自己的要求相當嚴格,就是獨自一人在屋子裡的時候,也像在賓客面前一樣,注意禮節和道德修養,這就是古人所說的“慎獨”。侯瑾的道德和學識漸漸聞名遠近。州郡當局屢次薦舉他,並打算用馬車送他進京應舉,他都藉故稱病不至,說什麼也不願做官。對名利非常淡漠,他曾撰述《矯世論》,用以譏諷當時政治腐敗和時弊。後來,侯瑾遷到山中居住,陶醉在山水林泉之中,潛心寫作有益於世的文章。鑑於自己不被世人理解,因而寫了一篇《應賓難》的文章,寄託自己的抱負和理想。另外,他還按照《漢紀》的體例,撰述光武帝中興以後的歷史重要事件,寫下了《皇德傳》三十篇,頗為當時人們所重視,互相傳抄閱讀。其餘所 的雜文數十篇大都失傳。當時,河西一帶的人們都十分敬重侯瑾的道德學問和為人,為了對他 作品 ==示敬意,大家都不直呼其名,而稱他為“侯君”。<ref>[http://www.guayunfan.com/mrgs/2738.html 侯子瑜燃薪夜讀《矯世論》名揚四海]</ref>
== 《[[矫世论]]》侯瑾燃薪夜讀寫名文 ==
由於家境貧寒,在黑夜裡想讀書,沒有錢買燈油,只能點著柴火,藉著火光看書。 功夫不負有心人,侯瑾經過多年燃薪夜讀,專心著書立說,寫下 嬌世論》等數十篇雜文,給後人留下了寶貴的精神財富。侯瑾燃薪夜讀的故事,與懸樑刺股、車胤囊螢、孫康映雪等故事一起被後人廣泛傳頌,成為因家境貧寒、刻苦用功終成才的典範。<ref>[[应宾难]http://www.cgw1.com/html/2018/xsgs_1110/2990.html 侯瑾燃薪夜讀寫名文] </ref>
==作品==  《[[矫世论]]》《[[应宾难]]》 《[[皇德传]]》三十篇
== 史书记载 ==
 
《后汉书卷八十下 文苑列传第七十下》
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