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创建页面，内容为“{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left" |<center>'''端午'''<br><img src="http://weihai.dzwww.com/shxw/201607/W020160…”
{| class="wikitable" style="float:right; margin: -10px 0px 10px 20px; text-align:left"
|<center>'''端午'''<br><img src="http://weihai.dzwww.com/shxw/201607/W020160802486990576914.jpg" width=" width="280"></center><small>[http://weihai.dzwww.com/shxw/201607/t20160728_14693168.htm 圖片來自大众网]</small>
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'''端午'''是唐代文秀所写的一首七言绝句。此诗有别于寻常写端午的诗作，而是提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
== 原文 ==
文秀〔唐代〕
[[节分]]端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空[[渺渺]]，不能洗得直臣冤。
== 译文 ==
端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。
可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。
== 简析 ==
《端午》是唐代文秀所写的一首七言绝句。此诗有别于寻常写端午的诗作，而是提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。全诗言近意远，言简意深，具有发人深省的力量。
== 文秀 ==
江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。事迹见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_c4a57e65a199.aspx 端午]</ref>
== 参考来源 ==
{{reflist}}
[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]
|<center>'''端午'''<br><img src="http://weihai.dzwww.com/shxw/201607/W020160802486990576914.jpg" width=" width="280"></center><small>[http://weihai.dzwww.com/shxw/201607/t20160728_14693168.htm 圖片來自大众网]</small>
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'''端午'''是唐代文秀所写的一首七言绝句。此诗有别于寻常写端午的诗作，而是提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。
== 原文 ==
文秀〔唐代〕
[[节分]]端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空[[渺渺]]，不能洗得直臣冤。
== 译文 ==
端午节从什么时候开始？又为什而设立？前人传说是为了纪念楚国大夫屈原。
可笑即使那浩浩荡荡的汨罗江水，也不能洗去忠直之士的冤屈。
== 简析 ==
《端午》是唐代文秀所写的一首七言绝句。此诗有别于寻常写端午的诗作，而是提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。全诗言近意远，言简意深，具有发人深省的力量。
== 文秀 ==
江南诗僧。昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。事迹见《唐诗纪事》卷七四、《唐才子传》卷三。《全唐诗》存诗1首。另《锦绣万花谷后集》卷四存文秀诗2句，《全唐诗续拾》据之收入。<ref>[https://so.gushiwen.cn/shiwenv_c4a57e65a199.aspx 端午]</ref>
== 参考来源 ==
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[[Category:530 礼俗总论]]
[[Category:540 社会学总论]]