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荀彧
,{{東亞男性歷史人物
| 名稱 = 荀彧
| 身份 =
| 國家 = [[曹魏|魏國]] [[东汉]]
| 時代 = 東漢末年
| 主君 = [[曹操]] [[汉献帝]]
| 屆數 =
| 最高職務 =
| 前任 =
| 繼任 =
| 圖片名稱 = Portrait of Xun Yu.jpg
| 圖片大小 = 200px
| 圖片說明 = 清代《三国演义》中的荀彧像
| 氏 =
| 姓 = 荀
| 名 = 彧
| 姓名 =
| 字 = 文若
| 號=
| 官職 = [[侍中]] [[尚書令]] [[光禄大夫]][[持节]]<br />[[太尉]]（追赠）
| 封爵 = 万岁亭侯
| 封號 =
| 位階 =
| 封地 = 万岁
| 神號 =
| 尊號 =
| 族裔 =
| 信仰 = <!-- 指的是宗教信仰 -->
| 氏族 = [[颍川荀氏世系图|颍川荀氏]]
| 籍貫 =[[潁川郡]][[潁陰縣]]（今[[河南]][[许昌]]）
| 祖籍 =
| 本籍 =
| 出身地 =
| 府邸 =
| 世系 =
| 初名 =
| 乳名 = <!-- 日本、朝鮮、琉球以外人物用 -->
| 小字 =
| 別名 =
| 法號 =
| 院號 =
| 其他名號 = 荀令君
| 出生日期 = 163年
| 出生地點 =
| 婚年 =
| 逝世日期 =212年
| 逝世地點 = [[寿春]]（今[[安徽]][[寿县]]）
| 廟號 =
| 諡號 = 敬侯
| 墓葬 =
| 祠廟 =
| 父親 =荀緄
| 嫡母 =
| 母親 =
| 繼父=
| 繼母=
| 養父=
| 養母=
| 元配 =
| 正室 =
| 妻 =唐氏
| 繼室 =
| 平妻 =
| 側室 =
| 元配之父 =
| 元配之嫡母 =
| 元配之母 =
| 正室之父 =
| 正室之嫡母 =
| 正室之母 =
| 妻之父 =
| 妻之嫡母 =
| 妻之母 =
| 繼室之父 =
| 繼室之嫡母 =
| 繼室之母 =
| 平妻之父 =
| 平妻之嫡母 =
| 平妻之母 =
| 兄弟 =荀衍 荀諶
| 姊妹 =
| 嫡兄弟 =
| 嫡姊妹 =
| 庶兄弟 =
| 庶姊妹 =
| 同胞兄弟 =
| 同胞姊妹 =
| 異母兄弟 =
| 異母姊妹 =
| 異父兄弟 =
| 異父姊妹 =
| 繼兄弟 =
| 繼姊妹 =
| 子 =荀惲 荀俁 荀詵 荀顗 荀粲
| 女 =荀氏
| 嫡子 =
| 嫡女 =
| 庶子 =
| 庶女 =
| 養子 =
| 養女 =
| 繼子 =
| 繼女 =
| 其他親屬 = 姪子：[[荀攸]]<br />女婿：[[陳群]]
| 出身 = <!-- -此处指科举出身- -->
| 功名 =
| 經歷 =
| 著作 =
| 注釋 =
}}
'''荀彧'''（[[注音符號|注音]]：ㄒㄩㄣˊ ㄩˋ，[[漢語拼音|拼音]]：xún yù，{{bd|163年||212年|catIdx=X荀}}），字'''文若'''，[[潁川郡]][[潁陰縣]]（今[[河南]][[许昌]]）人，[[東漢]]末年[[曹操]]帳下的政戰兩略謀臣；著名的戰略家和政治家，被曹操稱讚「'''吾之[[張良|子房]]'''」。因其任尚書令，居中持重達十數年，被敬稱為「'''荀令君'''」；官至漢侍中，守尚書令，追贈為太尉，諡曰'''敬侯'''。
== 生平 ==
=== 王佐之風 ===
荀彧出身[[潁川]][[荀氏]]，[[荀子|孫卿]]之后。其祖父[[荀淑]]知名當世，號為神君。其叔父[[荀爽]]領袖士人，97日做到[[三公]]高位。荀彧「少有才名」，[[南陽]]名士[[何顒]]曾經讚其為「王佐之才」。189年，舉為[[孝廉]]，守宫令，再遷[[亢父]]令（音「剛甫」），棄官不就。[[董卓]]亂政，荀彧認為[[潁川]]為四戰之地若兵禍興起首當其衝，勸鄉人轉走它地以避禍亂，眾人留戀故土，不願搬走。荀彧獨自將宗族大小遷往[[冀州]]投靠[[韓馥]]，後來潁川果然受到兵禍之苦。
東漢末年[[關東]]聯軍討伐董卓，但貌合神離，互相侵奪。荀彧到達[[冀州]]時，[[渤海]]太守[[袁紹]]已襲取[[韓馥]]之位。袁紹奉荀彧為上賓。荀彧認為[[袁紹]]不能成大事，於191年投奔[[東郡]][[太守]][[曹操]]，[[曹操]]大喜過望盛讚其為：「吾之子房（[[張良]]）也。」遂任為[[奮武]]司馬，時年廿九。一年後再為鎮東司馬。
=== 謀能應機 ===
194年，當[[曹操]]征[[陶謙]]時，[[陳宮]]與[[張邈]]背叛[[曹操]]，迎接[[呂布]]。[[兗州]]只有三座[[城池]]仍舊堅守。當時荀彧留守[[鄄城]]，[[郭貢]]率數萬兵來到城下，荀彧要親自出城見面，[[夏侯惇]]加以勸阻，但荀彧認為郭貢與呂布張邈等人素不相識，交情不深。此次來襲必定是計謀未定，趁著計謀未定的情況下說服他，就算是不為所用。也可使他[[中立]]，若先猜疑他，必激怒他而定計。荀彧便親身赴見，郭貢看到荀彧私無懼意，也認為[[鄄城]]不容易攻取，便引兵離去。荀彧又與[[程昱]]、[[夏侯惇]]力保三城，等待曹操回來。曹操從[[徐州]]回來，在[[濮陽]]擊敗了呂布，呂布東逃。
=== 世之論者 ===
195年，曹操駐軍乘氏縣，大饑荒，人吃人。曹操向駐軍巨野的呂布部將薛蘭、李封發動攻擊，[[呂布]]親自援救，被曹操擊敗，撤退而走。曹操殲滅巨野守軍，斬薛蘭、李封，乘勝進駐乘氏。此時，徐州牧陶謙已死，曹操獲悉後，打算趁機奪取[[徐州]]，再回軍消滅呂布。荀彧勸阻說道：「高祖保關中和光武帝佔據河內的故事，來提出先鞏固自軍才能取得天下，這樣前行可以勝敵，退可以固守，雖然困難曲折，但可以完成大業。今薛蘭、李封已被擊敗，陳宮不敢西顧。應該抓緊戰機，收割熟麥，儲存糧秣，積蓄實力，這樣可以殲滅呂布。呂布破後，可以向南聯合揚州，共討袁術。控制淮水、泗水一帶。若果放棄攻打呂布，多留兵不夠上場用，少留兵則會令百姓來守城，不得採柴等。呂布必會乘虛而入，百姓必自危，我們只有鄄城、范、衛可全，其它地方會丟失。輸了會丟失兗州，徐州攻不下，主公便沒有安身之處。陶謙雖死，但徐州不易攻下，主公如果攻不下也沒有收穫，不出十天，十萬的兵馬還沒有開戰就已經疲睏不堪。陶謙的子弟因為主公上次的恥辱，死戰不會投降，就算能破也不能得到。固有捨這取其的事，以大換小，以安換危，以一時的權勢，不為根基的穩固，三者是可以。但三者皆無一有利，希望將軍深思熟慮。」曹操採納荀彧的意見，放棄進攻徐州的企圖。不久，曹操大敗呂布，呂布連夜棄營撤往徐州。曹操乘勝攻取定陶城，並分別派出部隊收復兗州各縣，兗州遂平。
=== 明以舉賢 ===
196年8月，荀彧時34，提出迎[[漢獻帝]]到[[許昌]]，不久就任侍中，守[[尚書令]]，參與軍國大事，多次出謀畫策，也舉薦了[[荀攸]]、[[鍾繇]]、[[郭嘉]]、[[陳群]]、[[杜襲]]、[[司馬懿]]、[[戲志才]]等謀士，建立起一個陣容強大的智囊團，成為曹操集團中首席謀士。205年，河東叛亂，曹操讓荀彧舉薦賢才，荀彧曰：「西平太守京兆[[杜畿]]，勇足以當難，智足以應變」。曹操遂讓杜畿為河東太守。杜畿到任後，平定叛亂，廣施仁政，在位16年，政績獲譽天下第一。207年，荀彧食邑千戶，前後共計2千戶，還要授以三公，荀彧使荀攸推辭十幾次才作罷。
=== 機鑒先識 ===
其間勸阻了曹操北伐袁紹，認為應先討伐呂布，曹操遵從。[[官渡之戰]]前，[[孔融]]曾對荀彧表示擔心袁紹勢強，但荀彧都分析袁紹君臣之錯，後來正如他所預料。200年，在曹、袁對峙於官渡，[[曹操]]因缺糧而想撤退，但荀彧説：“雖糧少，但未及楚、漢在滎陽、成皋的時候。當時劉邦和項羽不肯先退，先退的人必被動。主公僅對方十分之一的兵力，就地堅守，扼對方咽喉不能進已經半年了。見敵勢的銳氣力竭，必將有變化之數，不能失去機會。”[[曹操]]看後下定決心，果然敵軍有變數，最終擊敗[[袁紹]]。被封為萬歲亭侯，食邑1千戶。其間勸止曹操南征[[劉表]]、復置九州之事。
208年，曹操準備討伐劉表，問計于荀彧，荀彧說：“今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不意”。曹操南征，8月，劉表病死，曹操遂得荊州。
=== 未能其志 ===
212年，[[董昭]]等人推舉曹操進爵「魏公」，但荀彧認為曹操「本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此」，表示反對。曹操雖然口頭答應不作魏公，但心頭不忿，亦因此曹操對荀彧不悅。不久之後，曹操軍至[[濡須]]，正好曹操南征[[孫權]]，派荀彧到[[譙郡#三國譙郡|譙]]犒軍，任為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣），憂鬱而死（一說服毒自殺），終年49歲。
== 逸聞 ==
=== 姿貌伟美 ===
《[[典略]]》中形容荀彧「為人偉美」{{NoteTag|name="典略"|《三国志·荀彧传》裴注引《典略》}}，而[[潘勖]]為荀彧立碑文寫道「瑰姿奇表」{{RefTag|name="碑"|潘勖《尚书令荀彧碑》，现存文字辑于《[[s:全後漢文/卷八十七|全后汉文·卷八十七]]》，[[严可均]]辑。}}。狂士[[禰衡]]更說「文若可借面弔喪」，其意為荀彧有美貌，可以用來弔喪{{NoteTag|name="衡别传"|《三国志·荀彧传》裴注引《衡别传》：（衡）又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。}}。其人可見是一美男子。
=== 持心平正 ===
荀彧有一个无甚德才的同族亲戚，请求荀彧借尚书令的权力任他为议郎。荀彧笑着回应：“官职是用来彰显才能的。如果我这么做，众人要怎么说我呢？”《典略》以此为例，称赞荀彧不以权谋私。{{NoteTag|name="典略"}}
[[File:Emperors wearing Qia.jpg|thumb|200px|right|《历代帝王图卷》中所绘[[陈 (南朝)|陈朝]]皇帝戴的白帢均有岐（两侧伸展翘起的部分）{{RefTag|{{cite book|author1=孙机|title=中国古舆服论丛（增订本）|date=2001年12月|publisher=文物出版社|isbn=9787501006557|pages=404-405|edition=第二版|language=zh-hans}}}}]]
=== 触树成岐 ===
曹操为提倡节俭，仿照古皮弁冠发明了一种帛制便帽——帢{{RefTag|《[[s:三國志/卷01|三国志·卷一·武帝纪]]》，陈寿著，裴松之注。}}。据说起初帢是没有岐（分叉）的。有一次，荀彧走在路上，头戴的帢碰到树枝形成岐。时人仰慕荀彧，认为这样更美观，因此后来的帢上便有了岐{{NoteTag|《宋书·礼志》： 徐爰曰：“俗说帢本未有岐，荀文若巾之，行触树枝成岐，谓之为善，因而弗改{{RefTag|《[[s:宋書/卷18|宋书·卷十八·礼志五]]》，[[沈约]]著。}}。”《太平御览》引《傅子》：幍[㡊]先未有岐，荀文若巾觸樹成岐，時人慕之，因而弗改{{RefTag|《[[s:太平御覽/0688|太平御览·卷六百八十八]]》，[[李昉]]等编。}}。}}。
=== 荀陈世交 ===
据[[袁山松]]《后汉书》记载，荀彧的祖父[[荀淑]]和[[陈群]]的祖父[[陈寔]]交好，当时荀彧和陈群年纪尚小，也被家人抱着参加会面{{NoteTag|《太平御览》引袁山松《后汉书》：荀淑与陈寔神交，及其弃朗陵而归也，数命驾诣之。淑御，慈明从，叔慈抱孙文若而行，寔亦令元方侍侧，季方作食，抱孙长文而坐，相对怡然。{{RefTag|《[[s:太平御覽/0432|太平御览·卷四百三十二]]》，李昉等编。}}}}。鉴于荀彧出生时荀淑已死{{NoteTag|据《三国志》，荀彧生于163年。据范晔《后汉书》，荀淑亡于149年。}}，此事疑有附会成分，但流传甚广。古人更将两家会面与天上“德星聚”的现象联系起来{{NoteTag|《世说新语》注引檀道鸾《续晋阳秋》：陳仲弓從諸子姪造荀父子，于時德星聚，太史奏：“五百里賢人聚。”{{RefTag|《[[s:世說新語/德行|世说新语·德行]]》，[[刘义庆]]著，[[刘孝标]]注。}}}}，德星乡{{NoteTag|《太平寰宇记》：时同郡人陈寔为太丘长，奕叶贤德，往诣荀门，陈君使元方为御，季方从后，孙子长文尚幼，抱之于膝，君使叔慈应门，慈明行酒，自余六龙侍侧，孙文若犹小，坐之于懐。言语三日，德星为之聚。太史奏曰：“五百里内有贤人集，故德星为之聚。”因名荀里曰德星乡，今（颍川）郡城西南故宅是也。{{RefTag|name="寰宇记"|《太平寰宇记·卷七》，[[乐史]]著。}}}}、德星亭{{NoteTag|颍川有德星亭{{RefTag|name="寰宇记"}}。朱熹据《续晋阳秋》为[[建阳]]考亭陈氏离榭命名“聚星亭”{{RefTag|[[朱熹]]《聚星亭画屏赞序》，收于《晦庵先生朱文公文集》。}}。}}等因此而得名。
== 争议 ==
=== 死因之谜 ===
关于荀彧之死的原因有三种记载：
* 《三国志》本传：“以忧薨”（忧郁而死）。由于该记述过于简略，引发许多猜测{{NoteTag|司马光认为这表示陈寿并不确定荀彧的死因：“陈《志·彧传》曰‘以忧薨’。范《书·彧传》曰‘操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。’孙盛《魏氏春秋》亦同。按：彧之死，操隠其诛。陈寿云‘以忧卒’，盖阙疑也。今不正言其饮药，恐后世为人上者谓隠诛可得而行也。”{{RefTag|《[[资治通鉴考异]]·卷三》，[[司马光]]著。}}}}。
* 《后汉书》、《魏氏春秋》：曹操贈送食物給荀彧，荀彧打開食器，見器中空無一物，领会曹操之意，因此服毒自盡。裴注引此说。{{NoteTag|《三国志·荀彧传》裴注引《魏氏春秋》}}
* 《献帝春秋》：曹操让荀彧杀[[伏寿|伏后]]{{NoteTag|按书中所述，前因之一是荀彧看过[[伏寿|伏后]]请[[伏完]]诛杀曹操的密信，当时隐而不报，后又因惧怕事发向曹操告密，被曹操看穿其谎言。裴松之认为此事荒诞不经：“《献帝春秋》云彧欲发伏后事而求使至鄴，而方诬太祖云‘昔已尝言’。言既无徵，回讬以官渡之虞，俯仰之间，辞情顿屈，虽在庸人，犹不至此，何以玷累贤哲哉！凡诸云云，皆出自鄙俚，可谓以吾侪之言而厚诬君子者矣。袁暐虚罔之类，此最为甚也。”}}，荀彧不从，故自杀。{{NoteTag|《三国志·荀彧传》裴注引《献帝春秋》}}
=== 身份立場 ===
荀彧到底是漢臣還是魏臣，正史对于荀彧的归属也有不同意见。陈寿《三国志》将荀彧与[[荀攸]]、[[贾诩]]同传，列位除夏侯氏、曹氏以外的魏臣之首{{NoteTag|《三国志·庞统法正传》亦称荀彧为魏臣：“拟之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？”}}；范晔《[[后汉书]]》则将荀彧与[[郑泰 (东汉)|郑泰]]、[[孔融]]并立一传，终视其为汉臣{{NoteTag|《廿二史札记》：荀彧传，后汉书与孔融等同卷，则固以为汉臣也。陈寿魏志，则列于夏侯惇、曹仁等之后，与荀攸、贾诩同卷，则以为魏臣矣。{{RefTag|name="廿二史"|《[[廿二史札记]]·卷六》，[[赵翼]]著。}}}}，他也成为[[三国]]魏蜀吴三方割据势力在书中有传记的唯一一人{{NoteTag|《廿二史札记》：惟荀彧一傳，陳壽以其為操謀主，已列魏臣傳內。蔚宗以其乃心王室，特編入漢臣，此則其主持公道處。{{RefTag|name="廿二史"}}}}。另，有论者认为《三国志》中“（帝）进彧为汉侍中”是“特笔”（当时魏国尚未建立，惟汉朝有侍中一职，本应写作“进彧为侍中”，特加“汉”字在书中仅此一例{{NoteTag|[[郝经]]基于同样的理由认为此处只是纰误：“陈《志》云‘进彧为汉侍中’，通《志》无‘汉’字与此合。是时魏国未建，何得加‘汉’字？《志》误。”{{RefTag|《续后汉书·卷三十一·荀彧传》，[[郝经]]撰。}}}}
），陈寿在隐晦地暗示荀彧并非纯粹的魏臣{{Notetag|《三国志集解》：[[李清植]]曰：史于彧官独书“汉”，盖原其本志，非魏纯臣，与攸、诩等异。[[潘眉]]曰：大书“汉”侍中，是特笔。[[卢弼|弼]]按：魏国初建在建安十八年，事见《武纪》。建安初元，无所谓“魏”，安得有台？……论者或谓《[[卫觊]]传》“觐[觊]还汉朝为侍郎”、《[[卫臻]]传》“臻为汉黄门侍郎”皆书“汉”字，似非有抑扬褒贬之意存乎其间，不知卫觐[觊]之汉侍郎在为魏侍中之后，卫臻之汉侍郎乃为奉诏聘贵人于魏之张本，均在魏国既建以后，究与文若之例不能无别。纯臣衷曲，良史孤怀，是在读史者之善自得之耳。{{RefTag|name="集解"|《三国志集解》，[[卢弼]]撰。}}}}。
後世學者多認為荀彧忠於漢室，早年支持曹操迎接[[漢献帝]]到[[许昌]]，令[[漢献帝]]受到保護，後來又反對曹操進為魏公，而為保漢室。但就因如此，與曹操理念背離。可是亦有部分論者認為他一直為曹氏服務，並非忠於漢朝，阻稱魏公實為曹操著想。另外，{{誰|有學者}}主張，荀彧無法斷定屬漢臣抑或魏臣，而是身處漢魏矛盾之間。
== 相关典故 ==
=== 荀令留香 ===
據[[東晉]][[習鑿齒]]《[[襄陽記]]》所載：「荀令君至人家，坐處三日香{{RefTag|《[[s:藝文類聚/卷070|艺文类聚·卷七十]]》，[[欧阳询]]等编。}}。」指荀彧於別人府上作客時，身上的熏香或香囊會令其坐處散發香氣，達三日之久。此典故又有「令公香」、「令君香」、「荀令香」等稱，形容高雅的香气和美好的风姿。《[[舊唐書]]》載「大曆十才子」之一的[[李端]]曾獻詩「薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁」。[[唐代]][[王維]]《春日直門下省早朝》一詩中有「騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香」句。[[李商隐]]《牡丹》诗中曾道「石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏？」。[[李頎]]詩作《寄綦毋三》中有「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」之語。[[李百藥]]《安德山池宴集》詩則有「雲飛鳳臺管，風動令君香」語。
=== 坚壁清野 ===
荀彧将徐州的守城方式总结为“坚壁清野”，即增强防御，转移城外物资和设施，使敌军既无法攻克城池，又得不到补给。后“坚壁清野”成为这类防守策略的代名词。《三国志·荀彧传》：“今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军。将军攻之不拔,略之无获,不出十日,则十万之众未战而自困耳。”《晋书·[[石勒]]载记》：“勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。{{RefTag|《[[s:晉書/卷104|晋书·卷一百四·石勒载记上]]》，[[房玄龄]]等著。}}”[[秦观]]《鲜于子骏行状》：“远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。”
== 家族 ==
{{Main|颍川荀氏世系图}}
=== 祖父 ===
* [[荀淑]]，字季和，任朗陵令，有高才，[[漢順帝|漢順]]、[[漢桓帝|桓]]之時十分出名。有八子，人稱「[[荀氏八龍|八龍]]」。
=== 父輩 ===
{{Main|荀氏八龍}}
* [[荀儉]]，字伯慈
* [[荀緄]]，字仲慈，荀彧父親，任[[濟南相]]。
* [[荀靖]]，字叔慈，有德名，終身隱居，被名士[[許劭]]評與其弟荀爽「二人皆玉也，慈明（[[荀爽]]）外朗，叔慈（[[荀靖]]）內潤。」
* [[荀燾]]，字慈光
* [[荀汪]]，字孟慈
* [[荀爽]]，字慈明，少時已經十分聰明，後被[[董卓]]強行徵召，歷任[[平原相]]、[[光祿勳]]、[[司空]]，九十五日就升任[[三公]]。
* [[荀肅]]，字敬慈
* [[荀旉]]，字幼慈
=== 兄弟 ===
* [[荀衍]]，字休若，荀彧三兄。以监军校尉守邺，都督河北诸军事。太祖征袁尚，高干（袁绍外甥）密遣兵袭邺，衍逆觉，尽诛之。以功封列侯。
* [[荀諶]]，字友若，荀彧四兄{{NoteTag|此据裴注引《荀氏家传》。按《三国志》本传，荀谌为荀彧弟。}}。袁紹部下，與[[高幹]]一起勸說[[冀州]][[刺史]][[韓馥]]投降。[[官渡之戰]]敗後，不知去向。
=== 妻 ===
* 唐氏，[[東漢]][[中常侍]][[唐衡]]之女。本嫁給[[傅公明]]，但傅公明不允，逼使[[荀緄]]接受聯姻。据《[[三国志]]》裴注载：[[唐衡]]于延熹七年死，计彧于时年始二岁，则彧婚之日，衡之没久矣。
=== 子 ===
* [[荀惲]]，字長倩，嗣侯，官至[[虎賁中郎將]]。但因與[[曹植]]有交情，被[[曹丕]]憎恨，早卒。妻子為曹操之女[[安陽公主 (魏)|安陽公主]]。
* [[荀俁]]，字叔倩，任[[御史中丞]]。
* 荀詵，字曼倩，任[[大將軍]][[從事中郎]]，荀诜与刘邵册定法律，作《新律》、《律略》。又和司空陈群删约旧科，傍采汉律，定为魏法，早卒。
* [[荀顗]]，字景倩，第六子，博學而意思慎密，任[[散騎侍郎]]，再任[[尚書]]。後仕於[[晉]]，位至[[太尉]]，封臨淮康公。
* [[荀粲]]，字奉倩，魏晉玄學代表人物。娶著名的美人[[曹洪]]之女為妻。妻子病亡后，痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。
=== 女婿 ===
* [[陈群 (三国)|陈群]]，字長文，曹魏大臣，[[九品中正制]]的創建者。
=== 侄 ===
* [[荀攸]]，字公達，[[曹操]]重要謀士之一，雖為荀彧之侄，但年齡比其年長。
=== 孫 ===
* [[荀甝]]，<!-- 字囗囗， -->荀惲長子，本為[[散騎常侍]]，後進爵[[廣陽]][[鄉侯]]，死時三十歲。
* [[荀霬]]，<!-- 字囗囗， -->荀惲次子，官至[[中領軍]]，死時諡貞侯，追賜[[驃騎將軍]]。其妻為[[司馬懿]]之女，與[[司馬昭]]、[[司馬師]]有交情。[[咸熙]]中，[[開建]]五等，後以著勳前朝，改封愷南頓子。
* [[荀寓]]，字景伯，荀俁之子，少與[[裴楷]]、[[王戎]]、[[杜默]]皆有名於京城，後來仕[[晉]]，位至[[尚書]]。
=== 曾孫 ===
* [[荀頵]]，字溫伯，荀甝之子，為[[羽林右監]]，早卒。
* [[荀憺]]，<!-- 字囗囗， -->荀霬長子，任[[少府]]。
* [[荀愷]]，字茂伯，荀霬次子，[[晉武帝]]時為[[侍中]]，位至[[征西將軍]]
* [[荀悝]]，字茂中，荀霬三子，任[[護軍將軍]]，追贈[[車騎將軍]]。
* [[荀羽]]，<!-- 字囗囗， -->荀寓之子，位至[[尚書]]。
=== 後世孫 ===
* [[荀崧]]，字景猷，荀頵之子，[[荀灌]]之父。官至[[光祿大夫]]。
* [[荀羨]]，字令則，荀崧之子。官至[[東晉]]北中郎將，徐、兗二州刺史，假節。時人稱之為荀中郎。同時也娶公主，成為駙馬。
* [[荀伯子]]，<!-- 字囗囗， -->荀羨之孫。[[劉宋]]時代的[[御史中丞]]，也是《荀氏家傳》的作者。
== 評價 ==
=== 时人 ===
* [[何顒]]：「王佐才也。」「潁川荀彧，王佐之器{{RefTag|《[[s:後漢書/卷67|后汉书·卷六十七·何颙传]]》，范晔著。}}。」
* [[曹操]]：「吾之[[張良|子房]]也。」「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘{{NoteTag|name="彧别传"|《三国志·荀彧传》裴注引《彧别传》}}。」“忠正密谋，抚宁内外，文若是也，公达其次也{{RefTag|name="荀攸传"|《[[s:三國志/卷10|三国志·卷十·荀攸传]]》，陈寿著，裴松之注。}}。”“荀令君之進善，不進不休{{NoteTag|name="攸传引傅子"|《三国志·荀攸传》裴注引《傅子》{{RefTag|name="荀攸传"}}}}{{RefTag|《[[s:晉書/卷039|晋书·卷三十九·荀勖传]]》，房玄龄等著。}}。”「与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。」
** 曹操《請爵荀彧表》{{NoteTag|《彧别传》与《后汉纪》均记载建安八年曹操请封荀彧，而文字完全不同。}}：「臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不踰國勳。是故典阜之錫，不後營丘，蕭何之土，先於平陽。珍策重計，古今所尚。侍中守尚書令彧，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治。臣自始舉義兵，周游征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勳{{NoteTag|name="彧别传"}}。」“守尚書令荀彧，自在臣營，參同計畫，周旋征伐，每皆克捷。奇策密謀，悉皆共決。及彧在台，常私書往來，大小同策。《詩》美腹心，《傳》貴廟勝，勳業之定，彧之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者{{RefTag|《[[s:後漢紀/卷29|後漢紀·卷二十九·孝献皇帝纪]]》，[[袁宏]]著。}}。”（荀彧辞让后曹操曰：「与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。夫功未必皆野战也，原君勿让{{NoteTag|name="彧别传"}}。」）
** 曹操《請增封荀彧表》：「昔袁绍侵入郊甸，战於官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，略不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退於官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兗、豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。是以先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。前所赏录，未副彧巍巍之勋，乞重平议，畴其户邑。」（荀彧辞让后曹操曰：「君之策谋，非但所表二事。前后谦冲，欲慕鲁连先生乎？此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言『窃人之财，犹谓之盗』。况君密谋安众，光显於孤者以百数乎！以二事相还而复辞之，何取谦亮之多邪！」）{{NoteTag|name="彧别传"}}
* [[司馬懿]]：「吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。」{{NoteTag|name="彧别传"}}
* [[鍾繇]]：「顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。」「夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」{{NoteTag|name="彧别传"}}
* [[陈群 (三国)|陈群]]：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”{{NoteTag|《三国志·荀彧传》裴注引《荀氏家传》}}
* [[禰衡]]：「文若可借面弔喪{{NoteTag|name="衡别传"}}。」“荀彧犹强可与语{{NoteTag|《抱朴子·弹祢》：衡……呼孔融為大兒，呼楊修為小兒。荀彧猶強可與語，過此以住，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒甕飯囊耳{{RefTag|《[[s:抱朴子/外篇/卷47|抱朴子外篇·卷四十七·弹祢]]》，[[葛洪]]著。}}。另见《金楼子·立言》{{RefTag|《[[s:金樓子/09|金楼子·卷四·立言篇]]》，[[萧绎]]著。}}。}}。”
* [[曹植]]：“如冰之清，如玉之洁；法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡。”{{RefTag|曹植《光禄大夫荀侯诔》}}
* [[潘勖]]：“夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費，納規無敬辱之心，機情有密靜之性。若乃奉身蹈道，勤禮賁德，後之事間，匪云予克。然後教以黃中之睿，守以貞固之直。注焉若洪河之源，不可竭也；確焉若華岳之停，不可拔也。故能言之斯立，行之期成。身匪隆污，直哉惟情。紊綱用亂，廢禮復經。於是百揆時序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲。”{{RefTag|name="碑"}}
* [[鱼豢]]：“彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。”
=== 后世 ===
* [[王导]]：「昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。」
* [[王羲之]]：「荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？」
* [[陈寿]]：「荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。」
* [[裴松之]]：「世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！」
* [[范晔]]：「自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，閒關以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈云因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁為己任，期紓民於倉卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以衛賜之賢，一說而斃兩國。彼非薄於仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。此又時之不可並也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。」贊曰：「公業稱豪，駿聲升騰。權詭時偪，揮金僚朋。北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。功申運改，跡疑心一。」
* [[袁宏]]：“魏之平亂，資漢之義，功之克濟，荀生之謀，謀適則勳隆，勳隆則移漢。劉氏之失天下，荀生為之也。若始圖一匡，終與勢乖，情見事屈，容身無所，則荀生之識為不智矣。若取濟生民，振其塗炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，於魏雖親，於漢已疏，則荀生之功為不義也。夫假人之器，乘人之權，既而以為已有，不以仁義之心，終亦君子所恥也。一汙猶有慚色，而況為之謀主，功奮於當年，跡聞於千載，異夫終身流涕，不敢謀燕之徒隸者，自已為之功而己死之，殺身猶有餘愧，焉足以成名也。惜哉！雖名蓋天下而道不合順，終以憂卒，不殞不與義。故曰：‘非智之難，處智之難；非死之難，處死之難。’嗚呼，後之君子，默語行藏之際，可不慎哉{{RefTag|《[[s:後漢紀/卷30|后汉纪·卷三十·孝献皇帝纪]]》，袁宏著。}}！”「文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。雖亡身明順，識亦高矣{{NoteTag|name="三國名臣頌"|《晉書·袁宏傳》引《三國名臣頌》{{RefTag|《[[s:晉書/卷092|晉書·卷九十二·袁宏傳]]》，房玄齡等著。}}}}。」又詩贊：「英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明暎心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概{{NoteTag|name="三國名臣頌"}}。」
* [[傅玄]]：「荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。[[孟軻]]稱‘五百年而有王者興，其間必有命世者’，其荀令君乎！」{{NoteTag|name="攸传引傅子"}}
* [[劉穆之]]：「我雖不及荀令君之舉善，然不舉不善。」{{RefTag|《[[s:宋書/卷42|宋書·卷四十二·劉穆之傳]]》，[[沈約]]著。}}
* [[朱敬则]]：「神人无功，达人无迹。[[张子房]]元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若[[陈平]]、荀彧、[[贾诩]]、[[荀攸]]、[[程昱]]、[[郭嘉]]、[[田丰]]、[[沮授]]、[[崔浩]]、[[张宾]]等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。」
* [[苏图元]]：「张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。」
* [[王通]]：“生以救时，死以明道，荀氏有二仁焉。”{{RefTag|《中说·卷四·周公篇》，[[王通]]著。}}
* [[杜牧]]：“荀文若為操畫策取兗州，比之高、光不棄關中、河內；官渡不令還許，比楚、漢成臯。凡為籌計比擬，無不以帝王許之，海內付之。事就功畢，欲邀名於漢代，委身之道，可以為忠乎？……教盜穴牆發櫃，多得金玉，已復不與同挈，得不為盜乎？何況非盜也。文若之死，宜然耶。”{{RefTag|杜牧《[[s:題荀文若傳後|題荀文若傳後]]》}}
* [[严从]]：“又文若清淑沈懿，有顏氏之德；靈鑒洞照，有子房之能；推功給下，有終始之勤；篤誼守節，有風雲之概：歎王室之多故，懷黍離以永吟，遂委忠曹公，冀圖匡複。而天命潛革，人心則殊，姑回備物之謨，卒抗非常之錫，雖欲匡上以德，翻迺殺身成仁。夫仁義豈有恒？在乎不舍道而已。是故比幹湛身於殷後，微子抗跡於周邦：雖二美同歸，而三仁齊致。”{{RefTag|嚴從《[[s:擬三國名臣讚序|擬三國名臣讚序]]》}}
* [[宋祁]]：“荀彧之于曹操，本许以天下，及议者欲加九锡，彧未之许，非不之许，欲出诸己耳。操不悟，遽杀之。然则天夺其爽以诛彧，宁不信乎？”{{RefTag|《宋景文公笔记》，[[宋祁]]著。}}
* [[苏轼]]：“漢末大亂，豪傑並起。荀文若，聖人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為聖人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。”{{RefTag|蘇軾《[[s:武王非聖人|武王非聖人]]》}}
* [[蘇轍]]：「荀文若之於曹公，則高帝之子房也。董昭建九錫之議，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以為文若先識之未究，或以為文若欲終致節于漢氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業許之矣，豈其晚節復疑而不予哉！方是時，中原略定，中外之望屬於曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭之嫌，人懷不忍之志，徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之必得而免爭奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志於速得，不忍數年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂。此則曹公之陋，而非文若之過也。」{{RefTag|苏辙《历代论三·荀彧》，收于《栾城后集·卷九》。}}
* [[司馬光]]：「孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！而杜牧乃以為『彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名於漢代，譬之教盜穴墻發匱而不與同挈，得不為盜乎？』臣以為孔子稱『文勝質則史』，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎？」{{RefTag|《[[s:資治通鑑/卷066|资治通鉴·卷六十六]]》，司马光著。}}
* [[唐庚]]：“董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以忧卒。论者曰：彧叶规曹氏，以倾汉祚，晚节立异，无救运移。昔管仲相桓公，伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔，而桓公遂有封禅之志。文若依曹公，平青徐、平许洛、平河朔、平汉南，其志欲尊汉耳，而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不可许也，故设词以拒之；文若知九锡之不可长也，故逊词以却之。管仲幸，故桓公从其说，以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其语，以成窃国之祸。究其终始，幸与不幸异耳，用心岂不同耶！论者何得非之！”{{RefTag|唐庚《[[s:三國雜事|三国杂事]]》}}
* [[洪迈]]：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡， 无小无大，卓然皆称其职。”
* [[陈亮]]：“彼荀彧智谋百出，而不足以知天下之大计，徒见荆州四达，英雄之所必争，而巴蜀险阻非图天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荆州，责贡之不入，而不知大略之士常留所必争者以饵敌，而从事乎不足急者，以蹙之也。”
* [[陈普]]：“乱离拣得一枝栖，得路争知却是迷。 曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西。”
* [[程顥]]/[[程頤]]：“在道为不忠，在彧为不智。如以为事固有轻重之权，吾方以天下为心，未暇恤人议已也，则枉己者未有能直人者也。”程頤：“彧才高识不足。”“不是王佐才。”{{RefTag|《[[s:二程遺書|二程遗书]]》，[[朱子]]编。}}
* [[李纲]]：“若彧之智略，岂不知操之奸雄，必至于篡汉而取之，九锡之议，终不可止乎！其意以谓阻而少缓之，操未必怒，足以取为汉之名；而不知操之以是为慊。史谓彧忠于汉而杀身成仁者，论其迹而不论其心之过也。”{{RefTag|[[李纲]]《论荀彧》，收于《梁溪集》。}}
* [[郝经]]：“曹操险谲无行，阴图簒窃，有识之士方遁逃避匿之不暇，安肯身事之而蹈其难哉。……荀彧之委质，已失其身矣。既运筹决策，相与取汉，则魏室佐命元臣。及其忤意不容，以汉尚书令自杀，则亦操之欲题其墓道为征西将军曹侯也。……或者与彧为管仲之仁，管仲不死子纠，而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先。……彧以智计佐操，挟天子令诸侯，征伐四克，其名为汉，其实皆篡窃之私也。视其掠杨彪、诛孔融，弱寡王室，曾无一辞，十分天下而有其八。既已为丞相，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，不在于九锡之受否也。故彧以为不必受，有其实不必有其名，以是忤操，饮药而卒尔。以死事魏，非死汉室也。……荀彧佐操篡汉篡械，既具知不免，而始自裁，则亦召忽之谅也，又焉得为管仲之仁乎。若彧者，特莽之孝元后之节也。……若彧者，则亦小人之仁也。其比曹操以高光，袁曹为楚汉，则固彧之志也。不得其说，从而为之辞，以为史氏之文，则史之所载，援引比拟者，皆非其人之言而不可信矣。怙彧一时之私，并误历代信史，又不可之甚也。钟繇称彧为颜子，操称攸为颜子。夫颜子与禹稷未易地尔，岂以谲计教人簒窃者邪？故二荀之颜子，曹操之周文，曹丕之舜禹，皆以盗贼自名圣贤，欺天下之甚者也。”“文若英英，龙孙凤雏。洞鉴知防，跃渊择梧。略包河山，几先神（阙）。仗义匡时，匪人自凂。帝师王佐，与盗共窃。偾掷失声，碎此明月。”
* [[朱元璋]]：“王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、郃，予两人能高枕无忧乎。”
* [[羅貫中]]《[[三国演义]]》：“颍上荀文若，人称王佐才。声名齐五岳，功业震三台。孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！”
* [[袁宏道]]：“投身刀戟之林，濒死不悔，不尽其用不止者，张子房、荀文若、贾诩之流是也。”
* [[王夫之]]：“荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨，飲藥而卒，司馬溫公許之以忠，過矣。乃論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？彧之智，算無遺策，而其知操也，尤習之已熟而深悉之；違其九錫之議，必為操所不容矣，姑托於正論以自解，冒虛名，蹈實禍，智者不為，愚者亦不為也，而彧何若是？夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當斯時也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已。於此亦可以征人性之善，雖牿亡而不喪，如之何深求而重抑之！……彧之失，在委身於操而多為之謀耳。雖然，初起而即委身於操，與華歆、王朗之為漢臣而改面戴操者，抑有異矣。……且彧之為操謀也，莫著於滅袁紹。紹之為漢賊也，不下於操，為操謀紹，猶為紹而謀操也。漢之賊，滅其一而未嘗不快，則彧為操謀，功與罪正相埒矣。若其稱霸王之圖以歆操，則懷才亟見，恐非是而不為操所用也，則彧之為操謀也，亦未可深辠也。試平情以論之，則彧者，操之謀臣也，操之謀臣，至於篡逆而心怵焉其不寧，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。並此而以為詭焉，則誣矣。”{{RefTag|《[[s:讀通鑒論/卷09|读通鉴论·卷九·献帝]]》，[[王夫之]]著。}}
* [[何焯]]：“彧以争九锡建国自杀，岂可挤之附曹之列？南宋人持论太峻，病在不详考本末耳。”{{RefTag|name="集解"}}
* [[李光地]]：“考彧本末，诚不宜深贬。由其前事，则管子之于桓公，推其晚节，则龚胜之于王莽也。当曹丕登坛之顷，王朗、华歆之徒如有能引义深规仰药不臣者，君子犹将许之，况睹逆节于未萌者乎？然则管宁、荀彧虽黽勉于乱世，其行必不绝于《春秋》也。”{{RefTag|name="集解"}}
* [[顾千里]]：“汉末崇尚志节，文若又名家之子，故虽委身曹氏，卒亦畏忌清议，欲稍示异同，以免世讥。度其隐情，谓君臣之契素厚，不至中否。及以忧殒命，则操之猜忍实甚，非所及料也。裴氏以为翼赞时英，以延刘祚，亡身殉节，以申素情，非其理矣。汉魏之交，名士如华子鱼辈，希操意旨，无所不为。文若犹为顾惜廉耻，君子盖重伤之。然其进退失据，实有如时人所讥者。裴氏乃以不情之论掩其实而张其美，亦何益矣！”{{RefTag|name="集解"}}
* [[孙奇逢]]：“如荀彧、刘穆之之徒，始从操裕，岂遂欲弑逆哉？惟其渐渍顺长而势卒至此耳。虽然自弑，逆以下苟一事不道，而苟从之，皆为失大臣事。”
* [[赵翼]]：“論者或謂末路雖以失操意而死，而當其初去袁紹就操時，值呂布攻兗州，彧為操堅守鄄城及范、東阿以待操，謂‘昔漢高先定關中，光武先取河內以為基，此三城即操之關中、河內也。’後又勸操迎天子，謂‘晉文納襄王而定霸，漢高發義帝喪而得諸侯。’是早以帝王創業之事勸操，何得謂之盡忠於漢？不知獻帝遭董卓大亂之後，四海鼎沸，強藩悍鎮，四分五裂。彧計諸臣中非操不能削群雄以匡漢室，則不得不歸心於操而為之盡力，為操即所以為漢也。其初勸操迎天子，謂操曰‘將軍雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。誠因此時奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。’是可知彧欲藉操以匡漢之本懷矣。且是時，操亦未遽有覬覦神器之心也。及功績日高，權勢已極，董昭等欲加以上公九錫，則非復人臣之事。彧亦明知操之心已懷僭妄，而終不肯附和，姑以名義折之，卒之見忌於操，而飲藥以殉。其為劉之心，亦可共白於天下矣。”{{RefTag|name="廿二史"}}
* [[独孤微生]]：“荀文若、[[周公瑾]]、[[陳登|陈元龙]]、[[賈詡|贾文和]]之流皆一时之魁奇俊杰也。”
=== 现、当代 ===
* [[孫明君]]：「從理性出發，從現實出發，荀彧清醒地認識到漢不可為，於是他擁護曹操重造天下的大業，並建立了赫赫功績。同時，他與舊王朝之間在情感上又有藕斷絲連的聯繫，封建倫理綱常禮教的陰影亦籠罩在他的心頭，讓他難以掙脫。」{{RefTag|{{cite journal|author=孙明君|title=荀彧之死|journal=东南大学学报（哲学社会科学版）|date=2001年8月|volume=3|issue=3|pages=84-86|language=zh-hans}}}}
* [[何兹全]]：「[[沮授]]、荀彧和[[诸葛亮]]一样，都是三国时期第一流的智慧人物。」
== 後世創作與民間形象 ==
=== 诗词===
由于荀彧仪容俊美，又有留香之名，后世诗词中除直接用荀令香的典故外，也常常将荀彧的形象简化，作为指代名士、美男子、情郎的意象。如[[李商隐]]《[[韩翃]]舍人即事》：“桥南荀令过，十里送衣香。”[[白居易]]《三月三日祓禊洛滨》：“妓接谢公宴，诗陪荀令题。”吕渭老《品令》：“宝香玉佩，暗解付与，多情荀令。”[[周密]]《祝英台近》：“香减春衫，老却旧荀令。”
===電玩遊戲===
* [[真三國無雙系列]]（[[光榮公司]]開發，[[大原崇]]配音）
=== 小說 ===
[[File:Xun Yu Reveals Secrets Through Astrology.jpg|200px|thumb|right|朱鼎臣辑本《三国志传》中“荀彧夜论天机”的情节和插图]]
在《[[三國演義]]》中，荀彧是曹操軍中的大腦，軍事、內政、戰略等才能兼備的綜合型謀臣；參與多場戰役的參謀和戰略的規划，為曹操應對大局的變化。
* 荀彧初登場於第十回「勤王室馬騰舉義 報父讎曹操興師」。其時曹操在[[兗州]]招賢納士，荀彧與其侄[[荀攸]]共往相投，成為曹操旗下的重要謀士。曹操初與荀彧交談，便已驚歎荀彧是「吾之子房」。荀彧又向曹操舉薦[[程昱]]及[[郭嘉]]。
* 荀彧深謀有智。
** 第十一回曹操興兵討[[陶謙]]於[[徐州]]，荀彧與程昱留守根據地兗州，遇上[[呂布]]偷襲，二人設計死守鄄城、東阿等三城，力保不失。
** 徐州之役後，荀彧獻策吸納[[汝南]]一帶的黃巾勢力，建立青州兵集團，令曹操得以滋養勢力。
** 後來荀彧又勸曹操乘獻帝出走的時候勤王迎帝，一方面讓曹操得以挾君以令天下，另一方面也令漢室得以保存。
** 第十四回，荀彧晉升[[侍中]][[尚書令]]。後獻「二虎競食之計」誘使劉備與呂布互相殘殺，被劉備識破后又獻“驅虎吞狼之計”，令袁術和劉備開戰，呂布果然如荀彧所料乘機攻取徐州。
** 第二十三回曹操於[[禰衡]]前讚揚「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖[[蕭何]]、[[陳平]]不及也」，禰衡卻反諷荀彧只能用來「弔喪問疾」。
* 荀彧多次為曹操留守許都，包括征張繡、官渡之戰和南征[[荊州]]、[[江東]]等地時。
* 荀彧擅長評價人物，曾與[[孔融]]爭辯，一席話將袁紹手下謀士將領的缺點一一道出；亦看出劉備英雄之才，建議曹操殺之以絕後患，但曹操沒有聽從。
* 荀彧亦善[[占卜]]術數，第二十四回曹操征劉備於[[小沛]]時，大風吹折軍旗，荀彧便算出劉備軍必定派人劫寨。在某些版本中，荀彧還憑藉夜觀天象預言漢朝氣數將盡，接替漢的必定是曹魏{{NoteTag|黃正甫本與朱鼎臣本中均有此情節。黃正甫本“迁鸾舆曹操秉政”一回中作：“操当晚潜步帐外，窃听二人于黑地密语，见荀彧问荀攸曰：“太白犯镇星于斗牛，太白又会于天关，金、火交会，必有新天子出。吾观大汉气数终矣。魏、晋之间，承汉天下者，必魏也。能安天下者必曹也。”朱鼎臣本文字基本與此一致。}}。
* 第六十一回，曹操野心漸露，與手下[[董昭]]等互謀自尊為[[魏公]]，加[[九錫]]。荀彧以大義勸諫，仍未能阻止董昭上表，更觸動曹操的加害之心。後來曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意圖加害，故託病止步於[[壽春]]。誰知曹操送來飲食一盒，內無一物，暗示要荀彧自行了斷。荀彧理解其意，亦知在數難逃，決定服毒自殺，終年50歲。曹操甚為懊悔，命厚葬之。作者留詩歎道：「文若才華天下聞，可憐失足在權門。後人漫把留侯比，臨歿無顏見漢君。」
=== 影視 ===
* 1983年电影《[[华佗与曹操]]》：[[丁嘉元]]飾演荀彧
* 1987年歌仔戲《[[金缕歌]]》：[[柯佑民]]飾演荀彧
* 1994年电视剧《[[三国演义 (电视剧)|三国演义]]》：[[顾岚]]飾演荀彧
* 1996年电视剧《[[三国英雄传之关公]]》：[[彭祥瑛]]飾演荀彧
* 1999年电视剧《曹操》：[[于和伟]]飾演荀彧
* 2002年电视剧《[[洛神 (2002年电视剧)|洛神]]》：[[骆应钧]]饰演荀彧
* 2010年电视剧《[[三国 (电视剧)|三国]]》：[[李建新]]饰演荀彧
* 2012年电视剧《[[回到三國]]》：[[蔣志光]]饰演荀彧
* 2013年电视剧《[[曹操 (电视剧)|曹操]]》：[[阚金明]]饰演荀彧
* 2017年電視劇《[[軍師聯盟]]》：[[王勁松 (江蘇)|王勁松]]饰演荀彧
* 2018年電視劇《[[三国机密]]》：[[王仁君]]饰演荀彧
=== 漫畫 ===
* 《[[火鳳燎原]]》中，荀彧是謀士學府「水鏡府」的門生，是[[司馬徽]]的弟子，更是名聞天下的軍師集團「[[水鏡八奇]]」中的「二奇」。其計謀風格是「養兵千日，用在一時」，擅長內政及外交，走「養」之路及「光明」之路。荀彧與漢王室關係密切，深得獻帝信賴，是為曹操建立地位的重要謀士。{{NoteTag|亦有同名遊戲，但人物設定與漫畫一致，故不再單列。}}
* 《[[蒼天航路]]》中的荀彧看似天真诙谐、其貌不扬，却隐藏着深谋远虑。
* 《{{Link-ja|武靈士三國志|ブレイド三国志}}》中，荀彧的轉世武靈士任曹操所在公司的常務董事，因背負宿命而患不治之症，住在無菌室內療養。
== 注釋 ==
{{NoteFoot}}
== 參考文獻 ==
* 《[[s:三國志/卷10|三國志·魏書·荀彧傳]]》
* 《[[s:後漢書/卷70|後漢書·荀彧傳]]》
{{RefFoot|2}}
{{-}}
{{曹魏五謀臣}}
{{三国志}}
{{DEFAULTSORT:X荀彧}}
[[Category:東漢政治人物]]
[[Category:曹魏政治人物]]
[[Category:三國自殺人物]]
[[Category:魏都人]]
[[Category:颍川荀氏|Y彧]]
[[Category:諡敬侯]]
| 名稱 = 荀彧
| 身份 =
| 國家 = [[曹魏|魏國]] [[东汉]]
| 時代 = 東漢末年
| 主君 = [[曹操]] [[汉献帝]]
| 屆數 =
| 最高職務 =
| 前任 =
| 繼任 =
| 圖片名稱 = Portrait of Xun Yu.jpg
| 圖片大小 = 200px
| 圖片說明 = 清代《三国演义》中的荀彧像
| 氏 =
| 姓 = 荀
| 名 = 彧
| 姓名 =
| 字 = 文若
| 號=
| 官職 = [[侍中]] [[尚書令]] [[光禄大夫]][[持节]]<br />[[太尉]]（追赠）
| 封爵 = 万岁亭侯
| 封號 =
| 位階 =
| 封地 = 万岁
| 神號 =
| 尊號 =
| 族裔 =
| 信仰 = <!-- 指的是宗教信仰 -->
| 氏族 = [[颍川荀氏世系图|颍川荀氏]]
| 籍貫 =[[潁川郡]][[潁陰縣]]（今[[河南]][[许昌]]）
| 祖籍 =
| 本籍 =
| 出身地 =
| 府邸 =
| 世系 =
| 初名 =
| 乳名 = <!-- 日本、朝鮮、琉球以外人物用 -->
| 小字 =
| 別名 =
| 法號 =
| 院號 =
| 其他名號 = 荀令君
| 出生日期 = 163年
| 出生地點 =
| 婚年 =
| 逝世日期 =212年
| 逝世地點 = [[寿春]]（今[[安徽]][[寿县]]）
| 廟號 =
| 諡號 = 敬侯
| 墓葬 =
| 祠廟 =
| 父親 =荀緄
| 嫡母 =
| 母親 =
| 繼父=
| 繼母=
| 養父=
| 養母=
| 元配 =
| 正室 =
| 妻 =唐氏
| 繼室 =
| 平妻 =
| 側室 =
| 元配之父 =
| 元配之嫡母 =
| 元配之母 =
| 正室之父 =
| 正室之嫡母 =
| 正室之母 =
| 妻之父 =
| 妻之嫡母 =
| 妻之母 =
| 繼室之父 =
| 繼室之嫡母 =
| 繼室之母 =
| 平妻之父 =
| 平妻之嫡母 =
| 平妻之母 =
| 兄弟 =荀衍 荀諶
| 姊妹 =
| 嫡兄弟 =
| 嫡姊妹 =
| 庶兄弟 =
| 庶姊妹 =
| 同胞兄弟 =
| 同胞姊妹 =
| 異母兄弟 =
| 異母姊妹 =
| 異父兄弟 =
| 異父姊妹 =
| 繼兄弟 =
| 繼姊妹 =
| 子 =荀惲 荀俁 荀詵 荀顗 荀粲
| 女 =荀氏
| 嫡子 =
| 嫡女 =
| 庶子 =
| 庶女 =
| 養子 =
| 養女 =
| 繼子 =
| 繼女 =
| 其他親屬 = 姪子：[[荀攸]]<br />女婿：[[陳群]]
| 出身 = <!-- -此处指科举出身- -->
| 功名 =
| 經歷 =
| 著作 =
| 注釋 =
}}
'''荀彧'''（[[注音符號|注音]]：ㄒㄩㄣˊ ㄩˋ，[[漢語拼音|拼音]]：xún yù，{{bd|163年||212年|catIdx=X荀}}），字'''文若'''，[[潁川郡]][[潁陰縣]]（今[[河南]][[许昌]]）人，[[東漢]]末年[[曹操]]帳下的政戰兩略謀臣；著名的戰略家和政治家，被曹操稱讚「'''吾之[[張良|子房]]'''」。因其任尚書令，居中持重達十數年，被敬稱為「'''荀令君'''」；官至漢侍中，守尚書令，追贈為太尉，諡曰'''敬侯'''。
== 生平 ==
=== 王佐之風 ===
荀彧出身[[潁川]][[荀氏]]，[[荀子|孫卿]]之后。其祖父[[荀淑]]知名當世，號為神君。其叔父[[荀爽]]領袖士人，97日做到[[三公]]高位。荀彧「少有才名」，[[南陽]]名士[[何顒]]曾經讚其為「王佐之才」。189年，舉為[[孝廉]]，守宫令，再遷[[亢父]]令（音「剛甫」），棄官不就。[[董卓]]亂政，荀彧認為[[潁川]]為四戰之地若兵禍興起首當其衝，勸鄉人轉走它地以避禍亂，眾人留戀故土，不願搬走。荀彧獨自將宗族大小遷往[[冀州]]投靠[[韓馥]]，後來潁川果然受到兵禍之苦。
東漢末年[[關東]]聯軍討伐董卓，但貌合神離，互相侵奪。荀彧到達[[冀州]]時，[[渤海]]太守[[袁紹]]已襲取[[韓馥]]之位。袁紹奉荀彧為上賓。荀彧認為[[袁紹]]不能成大事，於191年投奔[[東郡]][[太守]][[曹操]]，[[曹操]]大喜過望盛讚其為：「吾之子房（[[張良]]）也。」遂任為[[奮武]]司馬，時年廿九。一年後再為鎮東司馬。
=== 謀能應機 ===
194年，當[[曹操]]征[[陶謙]]時，[[陳宮]]與[[張邈]]背叛[[曹操]]，迎接[[呂布]]。[[兗州]]只有三座[[城池]]仍舊堅守。當時荀彧留守[[鄄城]]，[[郭貢]]率數萬兵來到城下，荀彧要親自出城見面，[[夏侯惇]]加以勸阻，但荀彧認為郭貢與呂布張邈等人素不相識，交情不深。此次來襲必定是計謀未定，趁著計謀未定的情況下說服他，就算是不為所用。也可使他[[中立]]，若先猜疑他，必激怒他而定計。荀彧便親身赴見，郭貢看到荀彧私無懼意，也認為[[鄄城]]不容易攻取，便引兵離去。荀彧又與[[程昱]]、[[夏侯惇]]力保三城，等待曹操回來。曹操從[[徐州]]回來，在[[濮陽]]擊敗了呂布，呂布東逃。
=== 世之論者 ===
195年，曹操駐軍乘氏縣，大饑荒，人吃人。曹操向駐軍巨野的呂布部將薛蘭、李封發動攻擊，[[呂布]]親自援救，被曹操擊敗，撤退而走。曹操殲滅巨野守軍，斬薛蘭、李封，乘勝進駐乘氏。此時，徐州牧陶謙已死，曹操獲悉後，打算趁機奪取[[徐州]]，再回軍消滅呂布。荀彧勸阻說道：「高祖保關中和光武帝佔據河內的故事，來提出先鞏固自軍才能取得天下，這樣前行可以勝敵，退可以固守，雖然困難曲折，但可以完成大業。今薛蘭、李封已被擊敗，陳宮不敢西顧。應該抓緊戰機，收割熟麥，儲存糧秣，積蓄實力，這樣可以殲滅呂布。呂布破後，可以向南聯合揚州，共討袁術。控制淮水、泗水一帶。若果放棄攻打呂布，多留兵不夠上場用，少留兵則會令百姓來守城，不得採柴等。呂布必會乘虛而入，百姓必自危，我們只有鄄城、范、衛可全，其它地方會丟失。輸了會丟失兗州，徐州攻不下，主公便沒有安身之處。陶謙雖死，但徐州不易攻下，主公如果攻不下也沒有收穫，不出十天，十萬的兵馬還沒有開戰就已經疲睏不堪。陶謙的子弟因為主公上次的恥辱，死戰不會投降，就算能破也不能得到。固有捨這取其的事，以大換小，以安換危，以一時的權勢，不為根基的穩固，三者是可以。但三者皆無一有利，希望將軍深思熟慮。」曹操採納荀彧的意見，放棄進攻徐州的企圖。不久，曹操大敗呂布，呂布連夜棄營撤往徐州。曹操乘勝攻取定陶城，並分別派出部隊收復兗州各縣，兗州遂平。
=== 明以舉賢 ===
196年8月，荀彧時34，提出迎[[漢獻帝]]到[[許昌]]，不久就任侍中，守[[尚書令]]，參與軍國大事，多次出謀畫策，也舉薦了[[荀攸]]、[[鍾繇]]、[[郭嘉]]、[[陳群]]、[[杜襲]]、[[司馬懿]]、[[戲志才]]等謀士，建立起一個陣容強大的智囊團，成為曹操集團中首席謀士。205年，河東叛亂，曹操讓荀彧舉薦賢才，荀彧曰：「西平太守京兆[[杜畿]]，勇足以當難，智足以應變」。曹操遂讓杜畿為河東太守。杜畿到任後，平定叛亂，廣施仁政，在位16年，政績獲譽天下第一。207年，荀彧食邑千戶，前後共計2千戶，還要授以三公，荀彧使荀攸推辭十幾次才作罷。
=== 機鑒先識 ===
其間勸阻了曹操北伐袁紹，認為應先討伐呂布，曹操遵從。[[官渡之戰]]前，[[孔融]]曾對荀彧表示擔心袁紹勢強，但荀彧都分析袁紹君臣之錯，後來正如他所預料。200年，在曹、袁對峙於官渡，[[曹操]]因缺糧而想撤退，但荀彧説：“雖糧少，但未及楚、漢在滎陽、成皋的時候。當時劉邦和項羽不肯先退，先退的人必被動。主公僅對方十分之一的兵力，就地堅守，扼對方咽喉不能進已經半年了。見敵勢的銳氣力竭，必將有變化之數，不能失去機會。”[[曹操]]看後下定決心，果然敵軍有變數，最終擊敗[[袁紹]]。被封為萬歲亭侯，食邑1千戶。其間勸止曹操南征[[劉表]]、復置九州之事。
208年，曹操準備討伐劉表，問計于荀彧，荀彧說：“今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不意”。曹操南征，8月，劉表病死，曹操遂得荊州。
=== 未能其志 ===
212年，[[董昭]]等人推舉曹操進爵「魏公」，但荀彧認為曹操「本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；君子愛人以德，不宜如此」，表示反對。曹操雖然口頭答應不作魏公，但心頭不忿，亦因此曹操對荀彧不悅。不久之後，曹操軍至[[濡須]]，正好曹操南征[[孫權]]，派荀彧到[[譙郡#三國譙郡|譙]]犒軍，任為侍中、光祿大夫，持節，參丞相軍事，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣），憂鬱而死（一說服毒自殺），終年49歲。
== 逸聞 ==
=== 姿貌伟美 ===
《[[典略]]》中形容荀彧「為人偉美」{{NoteTag|name="典略"|《三国志·荀彧传》裴注引《典略》}}，而[[潘勖]]為荀彧立碑文寫道「瑰姿奇表」{{RefTag|name="碑"|潘勖《尚书令荀彧碑》，现存文字辑于《[[s:全後漢文/卷八十七|全后汉文·卷八十七]]》，[[严可均]]辑。}}。狂士[[禰衡]]更說「文若可借面弔喪」，其意為荀彧有美貌，可以用來弔喪{{NoteTag|name="衡别传"|《三国志·荀彧传》裴注引《衡别传》：（衡）又见荀有仪容，赵有腹尺，因答曰：“文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。”其意以为荀但有貌，赵健啖肉也。}}。其人可見是一美男子。
=== 持心平正 ===
荀彧有一个无甚德才的同族亲戚，请求荀彧借尚书令的权力任他为议郎。荀彧笑着回应：“官职是用来彰显才能的。如果我这么做，众人要怎么说我呢？”《典略》以此为例，称赞荀彧不以权谋私。{{NoteTag|name="典略"}}
[[File:Emperors wearing Qia.jpg|thumb|200px|right|《历代帝王图卷》中所绘[[陈 (南朝)|陈朝]]皇帝戴的白帢均有岐（两侧伸展翘起的部分）{{RefTag|{{cite book|author1=孙机|title=中国古舆服论丛（增订本）|date=2001年12月|publisher=文物出版社|isbn=9787501006557|pages=404-405|edition=第二版|language=zh-hans}}}}]]
=== 触树成岐 ===
曹操为提倡节俭，仿照古皮弁冠发明了一种帛制便帽——帢{{RefTag|《[[s:三國志/卷01|三国志·卷一·武帝纪]]》，陈寿著，裴松之注。}}。据说起初帢是没有岐（分叉）的。有一次，荀彧走在路上，头戴的帢碰到树枝形成岐。时人仰慕荀彧，认为这样更美观，因此后来的帢上便有了岐{{NoteTag|《宋书·礼志》： 徐爰曰：“俗说帢本未有岐，荀文若巾之，行触树枝成岐，谓之为善，因而弗改{{RefTag|《[[s:宋書/卷18|宋书·卷十八·礼志五]]》，[[沈约]]著。}}。”《太平御览》引《傅子》：幍[㡊]先未有岐，荀文若巾觸樹成岐，時人慕之，因而弗改{{RefTag|《[[s:太平御覽/0688|太平御览·卷六百八十八]]》，[[李昉]]等编。}}。}}。
=== 荀陈世交 ===
据[[袁山松]]《后汉书》记载，荀彧的祖父[[荀淑]]和[[陈群]]的祖父[[陈寔]]交好，当时荀彧和陈群年纪尚小，也被家人抱着参加会面{{NoteTag|《太平御览》引袁山松《后汉书》：荀淑与陈寔神交，及其弃朗陵而归也，数命驾诣之。淑御，慈明从，叔慈抱孙文若而行，寔亦令元方侍侧，季方作食，抱孙长文而坐，相对怡然。{{RefTag|《[[s:太平御覽/0432|太平御览·卷四百三十二]]》，李昉等编。}}}}。鉴于荀彧出生时荀淑已死{{NoteTag|据《三国志》，荀彧生于163年。据范晔《后汉书》，荀淑亡于149年。}}，此事疑有附会成分，但流传甚广。古人更将两家会面与天上“德星聚”的现象联系起来{{NoteTag|《世说新语》注引檀道鸾《续晋阳秋》：陳仲弓從諸子姪造荀父子，于時德星聚，太史奏：“五百里賢人聚。”{{RefTag|《[[s:世說新語/德行|世说新语·德行]]》，[[刘义庆]]著，[[刘孝标]]注。}}}}，德星乡{{NoteTag|《太平寰宇记》：时同郡人陈寔为太丘长，奕叶贤德，往诣荀门，陈君使元方为御，季方从后，孙子长文尚幼，抱之于膝，君使叔慈应门，慈明行酒，自余六龙侍侧，孙文若犹小，坐之于懐。言语三日，德星为之聚。太史奏曰：“五百里内有贤人集，故德星为之聚。”因名荀里曰德星乡，今（颍川）郡城西南故宅是也。{{RefTag|name="寰宇记"|《太平寰宇记·卷七》，[[乐史]]著。}}}}、德星亭{{NoteTag|颍川有德星亭{{RefTag|name="寰宇记"}}。朱熹据《续晋阳秋》为[[建阳]]考亭陈氏离榭命名“聚星亭”{{RefTag|[[朱熹]]《聚星亭画屏赞序》，收于《晦庵先生朱文公文集》。}}。}}等因此而得名。
== 争议 ==
=== 死因之谜 ===
关于荀彧之死的原因有三种记载：
* 《三国志》本传：“以忧薨”（忧郁而死）。由于该记述过于简略，引发许多猜测{{NoteTag|司马光认为这表示陈寿并不确定荀彧的死因：“陈《志·彧传》曰‘以忧薨’。范《书·彧传》曰‘操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。’孙盛《魏氏春秋》亦同。按：彧之死，操隠其诛。陈寿云‘以忧卒’，盖阙疑也。今不正言其饮药，恐后世为人上者谓隠诛可得而行也。”{{RefTag|《[[资治通鉴考异]]·卷三》，[[司马光]]著。}}}}。
* 《后汉书》、《魏氏春秋》：曹操贈送食物給荀彧，荀彧打開食器，見器中空無一物，领会曹操之意，因此服毒自盡。裴注引此说。{{NoteTag|《三国志·荀彧传》裴注引《魏氏春秋》}}
* 《献帝春秋》：曹操让荀彧杀[[伏寿|伏后]]{{NoteTag|按书中所述，前因之一是荀彧看过[[伏寿|伏后]]请[[伏完]]诛杀曹操的密信，当时隐而不报，后又因惧怕事发向曹操告密，被曹操看穿其谎言。裴松之认为此事荒诞不经：“《献帝春秋》云彧欲发伏后事而求使至鄴，而方诬太祖云‘昔已尝言’。言既无徵，回讬以官渡之虞，俯仰之间，辞情顿屈，虽在庸人，犹不至此，何以玷累贤哲哉！凡诸云云，皆出自鄙俚，可谓以吾侪之言而厚诬君子者矣。袁暐虚罔之类，此最为甚也。”}}，荀彧不从，故自杀。{{NoteTag|《三国志·荀彧传》裴注引《献帝春秋》}}
=== 身份立場 ===
荀彧到底是漢臣還是魏臣，正史对于荀彧的归属也有不同意见。陈寿《三国志》将荀彧与[[荀攸]]、[[贾诩]]同传，列位除夏侯氏、曹氏以外的魏臣之首{{NoteTag|《三国志·庞统法正传》亦称荀彧为魏臣：“拟之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？”}}；范晔《[[后汉书]]》则将荀彧与[[郑泰 (东汉)|郑泰]]、[[孔融]]并立一传，终视其为汉臣{{NoteTag|《廿二史札记》：荀彧传，后汉书与孔融等同卷，则固以为汉臣也。陈寿魏志，则列于夏侯惇、曹仁等之后，与荀攸、贾诩同卷，则以为魏臣矣。{{RefTag|name="廿二史"|《[[廿二史札记]]·卷六》，[[赵翼]]著。}}}}，他也成为[[三国]]魏蜀吴三方割据势力在书中有传记的唯一一人{{NoteTag|《廿二史札记》：惟荀彧一傳，陳壽以其為操謀主，已列魏臣傳內。蔚宗以其乃心王室，特編入漢臣，此則其主持公道處。{{RefTag|name="廿二史"}}}}。另，有论者认为《三国志》中“（帝）进彧为汉侍中”是“特笔”（当时魏国尚未建立，惟汉朝有侍中一职，本应写作“进彧为侍中”，特加“汉”字在书中仅此一例{{NoteTag|[[郝经]]基于同样的理由认为此处只是纰误：“陈《志》云‘进彧为汉侍中’，通《志》无‘汉’字与此合。是时魏国未建，何得加‘汉’字？《志》误。”{{RefTag|《续后汉书·卷三十一·荀彧传》，[[郝经]]撰。}}}}
），陈寿在隐晦地暗示荀彧并非纯粹的魏臣{{Notetag|《三国志集解》：[[李清植]]曰：史于彧官独书“汉”，盖原其本志，非魏纯臣，与攸、诩等异。[[潘眉]]曰：大书“汉”侍中，是特笔。[[卢弼|弼]]按：魏国初建在建安十八年，事见《武纪》。建安初元，无所谓“魏”，安得有台？……论者或谓《[[卫觊]]传》“觐[觊]还汉朝为侍郎”、《[[卫臻]]传》“臻为汉黄门侍郎”皆书“汉”字，似非有抑扬褒贬之意存乎其间，不知卫觐[觊]之汉侍郎在为魏侍中之后，卫臻之汉侍郎乃为奉诏聘贵人于魏之张本，均在魏国既建以后，究与文若之例不能无别。纯臣衷曲，良史孤怀，是在读史者之善自得之耳。{{RefTag|name="集解"|《三国志集解》，[[卢弼]]撰。}}}}。
後世學者多認為荀彧忠於漢室，早年支持曹操迎接[[漢献帝]]到[[许昌]]，令[[漢献帝]]受到保護，後來又反對曹操進為魏公，而為保漢室。但就因如此，與曹操理念背離。可是亦有部分論者認為他一直為曹氏服務，並非忠於漢朝，阻稱魏公實為曹操著想。另外，{{誰|有學者}}主張，荀彧無法斷定屬漢臣抑或魏臣，而是身處漢魏矛盾之間。
== 相关典故 ==
=== 荀令留香 ===
據[[東晉]][[習鑿齒]]《[[襄陽記]]》所載：「荀令君至人家，坐處三日香{{RefTag|《[[s:藝文類聚/卷070|艺文类聚·卷七十]]》，[[欧阳询]]等编。}}。」指荀彧於別人府上作客時，身上的熏香或香囊會令其坐處散發香氣，達三日之久。此典故又有「令公香」、「令君香」、「荀令香」等稱，形容高雅的香气和美好的风姿。《[[舊唐書]]》載「大曆十才子」之一的[[李端]]曾獻詩「薰香荀令偏憐小，傅粉何郎不解愁」。[[唐代]][[王維]]《春日直門下省早朝》一詩中有「騎省直明光，雞鳴謁建章。遙聞侍中珮，闇識令君香」句。[[李商隐]]《牡丹》诗中曾道「石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏？」。[[李頎]]詩作《寄綦毋三》中有「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」之語。[[李百藥]]《安德山池宴集》詩則有「雲飛鳳臺管，風動令君香」語。
=== 坚壁清野 ===
荀彧将徐州的守城方式总结为“坚壁清野”，即增强防御，转移城外物资和设施，使敌军既无法攻克城池，又得不到补给。后“坚壁清野”成为这类防守策略的代名词。《三国志·荀彧传》：“今东方皆以收麦,必坚壁清野以待将军。将军攻之不拔,略之无获,不出十日,则十万之众未战而自困耳。”《晋书·[[石勒]]载记》：“勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。{{RefTag|《[[s:晉書/卷104|晋书·卷一百四·石勒载记上]]》，[[房玄龄]]等著。}}”[[秦观]]《鲜于子骏行状》：“远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。”
== 家族 ==
{{Main|颍川荀氏世系图}}
=== 祖父 ===
* [[荀淑]]，字季和，任朗陵令，有高才，[[漢順帝|漢順]]、[[漢桓帝|桓]]之時十分出名。有八子，人稱「[[荀氏八龍|八龍]]」。
=== 父輩 ===
{{Main|荀氏八龍}}
* [[荀儉]]，字伯慈
* [[荀緄]]，字仲慈，荀彧父親，任[[濟南相]]。
* [[荀靖]]，字叔慈，有德名，終身隱居，被名士[[許劭]]評與其弟荀爽「二人皆玉也，慈明（[[荀爽]]）外朗，叔慈（[[荀靖]]）內潤。」
* [[荀燾]]，字慈光
* [[荀汪]]，字孟慈
* [[荀爽]]，字慈明，少時已經十分聰明，後被[[董卓]]強行徵召，歷任[[平原相]]、[[光祿勳]]、[[司空]]，九十五日就升任[[三公]]。
* [[荀肅]]，字敬慈
* [[荀旉]]，字幼慈
=== 兄弟 ===
* [[荀衍]]，字休若，荀彧三兄。以监军校尉守邺，都督河北诸军事。太祖征袁尚，高干（袁绍外甥）密遣兵袭邺，衍逆觉，尽诛之。以功封列侯。
* [[荀諶]]，字友若，荀彧四兄{{NoteTag|此据裴注引《荀氏家传》。按《三国志》本传，荀谌为荀彧弟。}}。袁紹部下，與[[高幹]]一起勸說[[冀州]][[刺史]][[韓馥]]投降。[[官渡之戰]]敗後，不知去向。
=== 妻 ===
* 唐氏，[[東漢]][[中常侍]][[唐衡]]之女。本嫁給[[傅公明]]，但傅公明不允，逼使[[荀緄]]接受聯姻。据《[[三国志]]》裴注载：[[唐衡]]于延熹七年死，计彧于时年始二岁，则彧婚之日，衡之没久矣。
=== 子 ===
* [[荀惲]]，字長倩，嗣侯，官至[[虎賁中郎將]]。但因與[[曹植]]有交情，被[[曹丕]]憎恨，早卒。妻子為曹操之女[[安陽公主 (魏)|安陽公主]]。
* [[荀俁]]，字叔倩，任[[御史中丞]]。
* 荀詵，字曼倩，任[[大將軍]][[從事中郎]]，荀诜与刘邵册定法律，作《新律》、《律略》。又和司空陈群删约旧科，傍采汉律，定为魏法，早卒。
* [[荀顗]]，字景倩，第六子，博學而意思慎密，任[[散騎侍郎]]，再任[[尚書]]。後仕於[[晉]]，位至[[太尉]]，封臨淮康公。
* [[荀粲]]，字奉倩，魏晉玄學代表人物。娶著名的美人[[曹洪]]之女為妻。妻子病亡后，痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。
=== 女婿 ===
* [[陈群 (三国)|陈群]]，字長文，曹魏大臣，[[九品中正制]]的創建者。
=== 侄 ===
* [[荀攸]]，字公達，[[曹操]]重要謀士之一，雖為荀彧之侄，但年齡比其年長。
=== 孫 ===
* [[荀甝]]，<!-- 字囗囗， -->荀惲長子，本為[[散騎常侍]]，後進爵[[廣陽]][[鄉侯]]，死時三十歲。
* [[荀霬]]，<!-- 字囗囗， -->荀惲次子，官至[[中領軍]]，死時諡貞侯，追賜[[驃騎將軍]]。其妻為[[司馬懿]]之女，與[[司馬昭]]、[[司馬師]]有交情。[[咸熙]]中，[[開建]]五等，後以著勳前朝，改封愷南頓子。
* [[荀寓]]，字景伯，荀俁之子，少與[[裴楷]]、[[王戎]]、[[杜默]]皆有名於京城，後來仕[[晉]]，位至[[尚書]]。
=== 曾孫 ===
* [[荀頵]]，字溫伯，荀甝之子，為[[羽林右監]]，早卒。
* [[荀憺]]，<!-- 字囗囗， -->荀霬長子，任[[少府]]。
* [[荀愷]]，字茂伯，荀霬次子，[[晉武帝]]時為[[侍中]]，位至[[征西將軍]]
* [[荀悝]]，字茂中，荀霬三子，任[[護軍將軍]]，追贈[[車騎將軍]]。
* [[荀羽]]，<!-- 字囗囗， -->荀寓之子，位至[[尚書]]。
=== 後世孫 ===
* [[荀崧]]，字景猷，荀頵之子，[[荀灌]]之父。官至[[光祿大夫]]。
* [[荀羨]]，字令則，荀崧之子。官至[[東晉]]北中郎將，徐、兗二州刺史，假節。時人稱之為荀中郎。同時也娶公主，成為駙馬。
* [[荀伯子]]，<!-- 字囗囗， -->荀羨之孫。[[劉宋]]時代的[[御史中丞]]，也是《荀氏家傳》的作者。
== 評價 ==
=== 时人 ===
* [[何顒]]：「王佐才也。」「潁川荀彧，王佐之器{{RefTag|《[[s:後漢書/卷67|后汉书·卷六十七·何颙传]]》，范晔著。}}。」
* [[曹操]]：「吾之[[張良|子房]]也。」「二荀令之論人，久而益信，吾沒世不忘{{NoteTag|name="彧别传"|《三国志·荀彧传》裴注引《彧别传》}}。」“忠正密谋，抚宁内外，文若是也，公达其次也{{RefTag|name="荀攸传"|《[[s:三國志/卷10|三国志·卷十·荀攸传]]》，陈寿著，裴松之注。}}。”“荀令君之進善，不進不休{{NoteTag|name="攸传引傅子"|《三国志·荀攸传》裴注引《傅子》{{RefTag|name="荀攸传"}}}}{{RefTag|《[[s:晉書/卷039|晋书·卷三十九·荀勖传]]》，房玄龄等著。}}。”「与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。」
** 曹操《請爵荀彧表》{{NoteTag|《彧别传》与《后汉纪》均记载建安八年曹操请封荀彧，而文字完全不同。}}：「臣聞慮為功首，謀為賞本，野績不越廟堂，戰多不踰國勳。是故典阜之錫，不後營丘，蕭何之土，先於平陽。珍策重計，古今所尚。侍中守尚書令彧，積德累行，少長無悔，遭世紛擾，懷忠念治。臣自始舉義兵，周游征伐，與彧戮力同心，左右王略，發言授策，無施不效。彧之功業，臣由以濟，用披浮雲，顯光日月。陛下幸許，彧左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極銳，以撫庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勳{{NoteTag|name="彧别传"}}。」“守尚書令荀彧，自在臣營，參同計畫，周旋征伐，每皆克捷。奇策密謀，悉皆共決。及彧在台，常私書往來，大小同策。《詩》美腹心，《傳》貴廟勝，勳業之定，彧之功也。而臣前後獨荷異寵，心所不安。彧與臣事通功並，宜進封賞，以勸後進者{{RefTag|《[[s:後漢紀/卷29|後漢紀·卷二十九·孝献皇帝纪]]》，[[袁宏]]著。}}。”（荀彧辞让后曹操曰：「与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。夫功未必皆野战也，原君勿让{{NoteTag|name="彧别传"}}。」）
** 曹操《請增封荀彧表》：「昔袁绍侵入郊甸，战於官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，略不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退於官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兗、豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。是以先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。前所赏录，未副彧巍巍之勋，乞重平议，畴其户邑。」（荀彧辞让后曹操曰：「君之策谋，非但所表二事。前后谦冲，欲慕鲁连先生乎？此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言『窃人之财，犹谓之盗』。况君密谋安众，光显於孤者以百数乎！以二事相还而复辞之，何取谦亮之多邪！」）{{NoteTag|name="彧别传"}}
* [[司馬懿]]：「吾自耳目所從聞見，逮百數十年間，賢才未有及荀令君者也。」{{NoteTag|name="彧别传"}}
* [[鍾繇]]：「顏子既沒，能備九德，不貳其過，唯荀彧然。」「夫明君師臣，其次友之。以太祖之聰明，每有大事，常先諮之荀君，是則古師友之義也。吾等受命而行，猶或不盡，相去顧不遠邪！」{{NoteTag|name="彧别传"}}
* [[陈群 (三国)|陈群]]：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”{{NoteTag|《三国志·荀彧传》裴注引《荀氏家传》}}
* [[禰衡]]：「文若可借面弔喪{{NoteTag|name="衡别传"}}。」“荀彧犹强可与语{{NoteTag|《抱朴子·弹祢》：衡……呼孔融為大兒，呼楊修為小兒。荀彧猶強可與語，過此以住，皆木梗泥偶，似人而無人氣，皆酒甕飯囊耳{{RefTag|《[[s:抱朴子/外篇/卷47|抱朴子外篇·卷四十七·弹祢]]》，[[葛洪]]著。}}。另见《金楼子·立言》{{RefTag|《[[s:金樓子/09|金楼子·卷四·立言篇]]》，[[萧绎]]著。}}。}}。”
* [[曹植]]：“如冰之清，如玉之洁；法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡。”{{RefTag|曹植《光禄大夫荀侯诔》}}
* [[潘勖]]：“夫其為德也，則主忠履信，孝友溫惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以為己任，仁恕以察人物，踐行則無轍跡，出言則無辭費，納規無敬辱之心，機情有密靜之性。若乃奉身蹈道，勤禮賁德，後之事間，匪云予克。然後教以黃中之睿，守以貞固之直。注焉若洪河之源，不可竭也；確焉若華岳之停，不可拔也。故能言之斯立，行之期成。身匪隆污，直哉惟情。紊綱用亂，廢禮復經。於是百揆時序，王猷允塞，告厥成功，用俟萬歲。”{{RefTag|name="碑"}}
* [[鱼豢]]：“彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。”
=== 后世 ===
* [[王导]]：「昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。」
* [[王羲之]]：「荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名於数代。至於建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？」
* [[陈寿]]：「荀彧清秀通雅，有王佐之風，然機鑒先識，未能充其志也。」
* [[裴松之]]：「世之論者，多譏彧協規魏氏，以傾漢祚；君臣易位，實彧之由。雖晚節立異，無救運移；功既違義，識亦疚焉。陳氏此評，蓋亦同乎世識。臣松之以為斯言之作，誠未得其遠大者也。彧豈不知魏武之志氣，非衰漢之貞臣哉？良以于時王道既微，橫流已極，雄豪虎視，人懷異心，不有撥亂之資，仗順之略，則漢室之亡忽諸，黔首之類殄矣。夫欲翼讚時英，一匡屯運，非斯人之與而誰與哉？是故經綸急病，若救身首，用能動于嶮中，至于大亨，蒼生蒙舟航之接，劉宗延二紀之祚，豈非荀生之本圖，仁恕之遠致乎？及至霸業既隆，翦漢跡著，然後亡身殉節，以申素情，全大正於當年，布誠心於百代，可謂任重道遠，志行義立。謂之未充，其殆誣歟！」
* [[范晔]]：「自遷帝西京，山東騰沸，天下之命倒縣矣。荀君乃越河、冀，閒關以從曹氏。察其定舉措，立言策，崇明王略，以急國艱，豈云因亂假義，以就違正之謀乎？誠仁為己任，期紓民於倉卒也。及阻董昭之議，以致非命，豈數也夫！世言荀君者，通塞或過矣。常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全詰者也。夫以衛賜之賢，一說而斃兩國。彼非薄於仁而欲之，蓋有全必有喪也，斯又功之不兼者也。方時運之屯邅，非雄才無以濟其溺，功高埶彊，則皇器自移矣。此又時之不可並也。蓋取其歸正而已，亦殺身以成仁之義也。」贊曰：「公業稱豪，駿聲升騰。權詭時偪，揮金僚朋。北海天逸，音情頓挫。越俗易驚，孤音少和。直轡安歸，高謀誰佐？彧之有弼，誠感國疾。功申運改，跡疑心一。」
* [[袁宏]]：“魏之平亂，資漢之義，功之克濟，荀生之謀，謀適則勳隆，勳隆則移漢。劉氏之失天下，荀生為之也。若始圖一匡，終與勢乖，情見事屈，容身無所，則荀生之識為不智矣。若取濟生民，振其塗炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，於魏雖親，於漢已疏，則荀生之功為不義也。夫假人之器，乘人之權，既而以為已有，不以仁義之心，終亦君子所恥也。一汙猶有慚色，而況為之謀主，功奮於當年，跡聞於千載，異夫終身流涕，不敢謀燕之徒隸者，自已為之功而己死之，殺身猶有餘愧，焉足以成名也。惜哉！雖名蓋天下而道不合順，終以憂卒，不殞不與義。故曰：‘非智之難，處智之難；非死之難，處死之難。’嗚呼，後之君子，默語行藏之際，可不慎哉{{RefTag|《[[s:後漢紀/卷30|后汉纪·卷三十·孝献皇帝纪]]》，袁宏著。}}！”「文若懷獨見之照，而有救世之心，論時則人方塗炭，計能則莫出魏武，故委圖霸朝，豫謀世事。舉才不以標鑒，故人亡而後顯；籌畫不以要功，故事至而後定。雖亡身明順，識亦高矣{{NoteTag|name="三國名臣頌"|《晉書·袁宏傳》引《三國名臣頌》{{RefTag|《[[s:晉書/卷092|晉書·卷九十二·袁宏傳]]》，房玄齡等著。}}}}。」又詩贊：「英英文若，靈鑒洞照。應變知微，頤奇賞要。日月在躬，隱之彌曜。文明暎心，鑽之愈妙。滄海橫流，玉石俱碎。達人兼善，廢己存愛。謀解時紛，功濟宇內。始救生靈，終明風概{{NoteTag|name="三國名臣頌"}}。」
* [[傅玄]]：「荀令君之仁，荀軍師之智，斯可謂近世大賢君子矣。荀令君仁以立德，明以舉賢，行無諂贖，謀能應機。[[孟軻]]稱‘五百年而有王者興，其間必有命世者’，其荀令君乎！」{{NoteTag|name="攸传引傅子"}}
* [[劉穆之]]：「我雖不及荀令君之舉善，然不舉不善。」{{RefTag|《[[s:宋書/卷42|宋書·卷四十二·劉穆之傳]]》，[[沈約]]著。}}
* [[朱敬则]]：「神人无功，达人无迹。[[张子房]]元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若[[陈平]]、荀彧、[[贾诩]]、[[荀攸]]、[[程昱]]、[[郭嘉]]、[[田丰]]、[[沮授]]、[[崔浩]]、[[张宾]]等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫於周隋。」
* [[苏图元]]：「张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。」
* [[王通]]：“生以救时，死以明道，荀氏有二仁焉。”{{RefTag|《中说·卷四·周公篇》，[[王通]]著。}}
* [[杜牧]]：“荀文若為操畫策取兗州，比之高、光不棄關中、河內；官渡不令還許，比楚、漢成臯。凡為籌計比擬，無不以帝王許之，海內付之。事就功畢，欲邀名於漢代，委身之道，可以為忠乎？……教盜穴牆發櫃，多得金玉，已復不與同挈，得不為盜乎？何況非盜也。文若之死，宜然耶。”{{RefTag|杜牧《[[s:題荀文若傳後|題荀文若傳後]]》}}
* [[严从]]：“又文若清淑沈懿，有顏氏之德；靈鑒洞照，有子房之能；推功給下，有終始之勤；篤誼守節，有風雲之概：歎王室之多故，懷黍離以永吟，遂委忠曹公，冀圖匡複。而天命潛革，人心則殊，姑回備物之謨，卒抗非常之錫，雖欲匡上以德，翻迺殺身成仁。夫仁義豈有恒？在乎不舍道而已。是故比幹湛身於殷後，微子抗跡於周邦：雖二美同歸，而三仁齊致。”{{RefTag|嚴從《[[s:擬三國名臣讚序|擬三國名臣讚序]]》}}
* [[宋祁]]：“荀彧之于曹操，本许以天下，及议者欲加九锡，彧未之许，非不之许，欲出诸己耳。操不悟，遽杀之。然则天夺其爽以诛彧，宁不信乎？”{{RefTag|《宋景文公笔记》，[[宋祁]]著。}}
* [[苏轼]]：“漢末大亂，豪傑並起。荀文若，聖人之徒也，以為非曹操莫與定海內，故起而佐之。所以與操謀者，皆王者之事也，文若豈教操反者哉？以仁義救天下，天下既平，神器自至，將不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操謀九錫，則文若死之，故吾嘗以文若為聖人之徒者，以其才似張子房而道似伯夷也。”{{RefTag|蘇軾《[[s:武王非聖人|武王非聖人]]》}}
* [[蘇轍]]：「荀文若之於曹公，則高帝之子房也。董昭建九錫之議，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以為文若先識之未究，或以為文若欲終致節于漢氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于東郡，致其算略，以摧滅群雄，固以帝王之業許之矣，豈其晚節復疑而不予哉！方是時，中原略定，中外之望屬於曹公矣，雖不加九錫，天下不歸曹氏而將安往？文若之意，以為劫而取之，則我有力爭之嫌，人懷不忍之志，徐而俟之，我則無嫌而人亦無憾。要之必得而免爭奪之累，此文若之本心也。惜乎曹公志於速得，不忍數年之頃，以致文若之死。九錫雖至，而禪代之事，至子乃遂。此則曹公之陋，而非文若之過也。」{{RefTag|苏辙《历代论三·荀彧》，收于《栾城后集·卷九》。}}
* [[司馬光]]：「孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之後乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！而杜牧乃以為『彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名於漢代，譬之教盜穴墻發匱而不與同挈，得不為盜乎？』臣以為孔子稱『文勝質則史』，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武於高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利於殺身以邀名，豈人情乎？」{{RefTag|《[[s:資治通鑑/卷066|资治通鉴·卷六十六]]》，司马光著。}}
* [[唐庚]]：“董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以忧卒。论者曰：彧叶规曹氏，以倾汉祚，晚节立异，无救运移。昔管仲相桓公，伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔，而桓公遂有封禅之志。文若依曹公，平青徐、平许洛、平河朔、平汉南，其志欲尊汉耳，而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不可许也，故设词以拒之；文若知九锡之不可长也，故逊词以却之。管仲幸，故桓公从其说，以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其语，以成窃国之祸。究其终始，幸与不幸异耳，用心岂不同耶！论者何得非之！”{{RefTag|唐庚《[[s:三國雜事|三国杂事]]》}}
* [[洪迈]]：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡， 无小无大，卓然皆称其职。”
* [[陈亮]]：“彼荀彧智谋百出，而不足以知天下之大计，徒见荆州四达，英雄之所必争，而巴蜀险阻非图天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荆州，责贡之不入，而不知大略之士常留所必争者以饵敌，而从事乎不足急者，以蹙之也。”
* [[陈普]]：“乱离拣得一枝栖，得路争知却是迷。 曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西。”
* [[程顥]]/[[程頤]]：“在道为不忠，在彧为不智。如以为事固有轻重之权，吾方以天下为心，未暇恤人议已也，则枉己者未有能直人者也。”程頤：“彧才高识不足。”“不是王佐才。”{{RefTag|《[[s:二程遺書|二程遗书]]》，[[朱子]]编。}}
* [[李纲]]：“若彧之智略，岂不知操之奸雄，必至于篡汉而取之，九锡之议，终不可止乎！其意以谓阻而少缓之，操未必怒，足以取为汉之名；而不知操之以是为慊。史谓彧忠于汉而杀身成仁者，论其迹而不论其心之过也。”{{RefTag|[[李纲]]《论荀彧》，收于《梁溪集》。}}
* [[郝经]]：“曹操险谲无行，阴图簒窃，有识之士方遁逃避匿之不暇，安肯身事之而蹈其难哉。……荀彧之委质，已失其身矣。既运筹决策，相与取汉，则魏室佐命元臣。及其忤意不容，以汉尚书令自杀，则亦操之欲题其墓道为征西将军曹侯也。……或者与彧为管仲之仁，管仲不死子纠，而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先。……彧以智计佐操，挟天子令诸侯，征伐四克，其名为汉，其实皆篡窃之私也。视其掠杨彪、诛孔融，弱寡王室，曾无一辞，十分天下而有其八。既已为丞相，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，不在于九锡之受否也。故彧以为不必受，有其实不必有其名，以是忤操，饮药而卒尔。以死事魏，非死汉室也。……荀彧佐操篡汉篡械，既具知不免，而始自裁，则亦召忽之谅也，又焉得为管仲之仁乎。若彧者，特莽之孝元后之节也。……若彧者，则亦小人之仁也。其比曹操以高光，袁曹为楚汉，则固彧之志也。不得其说，从而为之辞，以为史氏之文，则史之所载，援引比拟者，皆非其人之言而不可信矣。怙彧一时之私，并误历代信史，又不可之甚也。钟繇称彧为颜子，操称攸为颜子。夫颜子与禹稷未易地尔，岂以谲计教人簒窃者邪？故二荀之颜子，曹操之周文，曹丕之舜禹，皆以盗贼自名圣贤，欺天下之甚者也。”“文若英英，龙孙凤雏。洞鉴知防，跃渊择梧。略包河山，几先神（阙）。仗义匡时，匪人自凂。帝师王佐，与盗共窃。偾掷失声，碎此明月。”
* [[朱元璋]]：“王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、郃，予两人能高枕无忧乎。”
* [[羅貫中]]《[[三国演义]]》：“颍上荀文若，人称王佐才。声名齐五岳，功业震三台。孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！”
* [[袁宏道]]：“投身刀戟之林，濒死不悔，不尽其用不止者，张子房、荀文若、贾诩之流是也。”
* [[王夫之]]：“荀彧拒董昭九錫之議，為曹操所恨，飲藥而卒，司馬溫公許之以忠，過矣。乃論者譏其為操謀篡，而以正論自詭，又豈持平之論哉？彧之智，算無遺策，而其知操也，尤習之已熟而深悉之；違其九錫之議，必為操所不容矣，姑托於正論以自解，冒虛名，蹈實禍，智者不為，愚者亦不為也，而彧何若是？夫九錫之議興，而劉氏之宗社已淪。當斯時也，茍非良心之牿亡已盡者，未有不惻然者也。彧亦天良之未泯，發之不禁耳，故雖知死亡之在眉睫，而不能自已。於此亦可以征人性之善，雖牿亡而不喪，如之何深求而重抑之！……彧之失，在委身於操而多為之謀耳。雖然，初起而即委身於操，與華歆、王朗之為漢臣而改面戴操者，抑有異矣。……且彧之為操謀也，莫著於滅袁紹。紹之為漢賊也，不下於操，為操謀紹，猶為紹而謀操也。漢之賊，滅其一而未嘗不快，則彧為操謀，功與罪正相埒矣。若其稱霸王之圖以歆操，則懷才亟見，恐非是而不為操所用也，則彧之為操謀也，亦未可深辠也。試平情以論之，則彧者，操之謀臣也，操之謀臣，至於篡逆而心怵焉其不寧，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。並此而以為詭焉，則誣矣。”{{RefTag|《[[s:讀通鑒論/卷09|读通鉴论·卷九·献帝]]》，[[王夫之]]著。}}
* [[何焯]]：“彧以争九锡建国自杀，岂可挤之附曹之列？南宋人持论太峻，病在不详考本末耳。”{{RefTag|name="集解"}}
* [[李光地]]：“考彧本末，诚不宜深贬。由其前事，则管子之于桓公，推其晚节，则龚胜之于王莽也。当曹丕登坛之顷，王朗、华歆之徒如有能引义深规仰药不臣者，君子犹将许之，况睹逆节于未萌者乎？然则管宁、荀彧虽黽勉于乱世，其行必不绝于《春秋》也。”{{RefTag|name="集解"}}
* [[顾千里]]：“汉末崇尚志节，文若又名家之子，故虽委身曹氏，卒亦畏忌清议，欲稍示异同，以免世讥。度其隐情，谓君臣之契素厚，不至中否。及以忧殒命，则操之猜忍实甚，非所及料也。裴氏以为翼赞时英，以延刘祚，亡身殉节，以申素情，非其理矣。汉魏之交，名士如华子鱼辈，希操意旨，无所不为。文若犹为顾惜廉耻，君子盖重伤之。然其进退失据，实有如时人所讥者。裴氏乃以不情之论掩其实而张其美，亦何益矣！”{{RefTag|name="集解"}}
* [[孙奇逢]]：“如荀彧、刘穆之之徒，始从操裕，岂遂欲弑逆哉？惟其渐渍顺长而势卒至此耳。虽然自弑，逆以下苟一事不道，而苟从之，皆为失大臣事。”
* [[赵翼]]：“論者或謂末路雖以失操意而死，而當其初去袁紹就操時，值呂布攻兗州，彧為操堅守鄄城及范、東阿以待操，謂‘昔漢高先定關中，光武先取河內以為基，此三城即操之關中、河內也。’後又勸操迎天子，謂‘晉文納襄王而定霸，漢高發義帝喪而得諸侯。’是早以帝王創業之事勸操，何得謂之盡忠於漢？不知獻帝遭董卓大亂之後，四海鼎沸，強藩悍鎮，四分五裂。彧計諸臣中非操不能削群雄以匡漢室，則不得不歸心於操而為之盡力，為操即所以為漢也。其初勸操迎天子，謂操曰‘將軍雖禦難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。誠因此時奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。’是可知彧欲藉操以匡漢之本懷矣。且是時，操亦未遽有覬覦神器之心也。及功績日高，權勢已極，董昭等欲加以上公九錫，則非復人臣之事。彧亦明知操之心已懷僭妄，而終不肯附和，姑以名義折之，卒之見忌於操，而飲藥以殉。其為劉之心，亦可共白於天下矣。”{{RefTag|name="廿二史"}}
* [[独孤微生]]：“荀文若、[[周公瑾]]、[[陳登|陈元龙]]、[[賈詡|贾文和]]之流皆一时之魁奇俊杰也。”
=== 现、当代 ===
* [[孫明君]]：「從理性出發，從現實出發，荀彧清醒地認識到漢不可為，於是他擁護曹操重造天下的大業，並建立了赫赫功績。同時，他與舊王朝之間在情感上又有藕斷絲連的聯繫，封建倫理綱常禮教的陰影亦籠罩在他的心頭，讓他難以掙脫。」{{RefTag|{{cite journal|author=孙明君|title=荀彧之死|journal=东南大学学报（哲学社会科学版）|date=2001年8月|volume=3|issue=3|pages=84-86|language=zh-hans}}}}
* [[何兹全]]：「[[沮授]]、荀彧和[[诸葛亮]]一样，都是三国时期第一流的智慧人物。」
== 後世創作與民間形象 ==
=== 诗词===
由于荀彧仪容俊美，又有留香之名，后世诗词中除直接用荀令香的典故外，也常常将荀彧的形象简化，作为指代名士、美男子、情郎的意象。如[[李商隐]]《[[韩翃]]舍人即事》：“桥南荀令过，十里送衣香。”[[白居易]]《三月三日祓禊洛滨》：“妓接谢公宴，诗陪荀令题。”吕渭老《品令》：“宝香玉佩，暗解付与，多情荀令。”[[周密]]《祝英台近》：“香减春衫，老却旧荀令。”
===電玩遊戲===
* [[真三國無雙系列]]（[[光榮公司]]開發，[[大原崇]]配音）
=== 小說 ===
[[File:Xun Yu Reveals Secrets Through Astrology.jpg|200px|thumb|right|朱鼎臣辑本《三国志传》中“荀彧夜论天机”的情节和插图]]
在《[[三國演義]]》中，荀彧是曹操軍中的大腦，軍事、內政、戰略等才能兼備的綜合型謀臣；參與多場戰役的參謀和戰略的規划，為曹操應對大局的變化。
* 荀彧初登場於第十回「勤王室馬騰舉義 報父讎曹操興師」。其時曹操在[[兗州]]招賢納士，荀彧與其侄[[荀攸]]共往相投，成為曹操旗下的重要謀士。曹操初與荀彧交談，便已驚歎荀彧是「吾之子房」。荀彧又向曹操舉薦[[程昱]]及[[郭嘉]]。
* 荀彧深謀有智。
** 第十一回曹操興兵討[[陶謙]]於[[徐州]]，荀彧與程昱留守根據地兗州，遇上[[呂布]]偷襲，二人設計死守鄄城、東阿等三城，力保不失。
** 徐州之役後，荀彧獻策吸納[[汝南]]一帶的黃巾勢力，建立青州兵集團，令曹操得以滋養勢力。
** 後來荀彧又勸曹操乘獻帝出走的時候勤王迎帝，一方面讓曹操得以挾君以令天下，另一方面也令漢室得以保存。
** 第十四回，荀彧晉升[[侍中]][[尚書令]]。後獻「二虎競食之計」誘使劉備與呂布互相殘殺，被劉備識破后又獻“驅虎吞狼之計”，令袁術和劉備開戰，呂布果然如荀彧所料乘機攻取徐州。
** 第二十三回曹操於[[禰衡]]前讚揚「荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，機深智遠，雖[[蕭何]]、[[陳平]]不及也」，禰衡卻反諷荀彧只能用來「弔喪問疾」。
* 荀彧多次為曹操留守許都，包括征張繡、官渡之戰和南征[[荊州]]、[[江東]]等地時。
* 荀彧擅長評價人物，曾與[[孔融]]爭辯，一席話將袁紹手下謀士將領的缺點一一道出；亦看出劉備英雄之才，建議曹操殺之以絕後患，但曹操沒有聽從。
* 荀彧亦善[[占卜]]術數，第二十四回曹操征劉備於[[小沛]]時，大風吹折軍旗，荀彧便算出劉備軍必定派人劫寨。在某些版本中，荀彧還憑藉夜觀天象預言漢朝氣數將盡，接替漢的必定是曹魏{{NoteTag|黃正甫本與朱鼎臣本中均有此情節。黃正甫本“迁鸾舆曹操秉政”一回中作：“操当晚潜步帐外，窃听二人于黑地密语，见荀彧问荀攸曰：“太白犯镇星于斗牛，太白又会于天关，金、火交会，必有新天子出。吾观大汉气数终矣。魏、晋之间，承汉天下者，必魏也。能安天下者必曹也。”朱鼎臣本文字基本與此一致。}}。
* 第六十一回，曹操野心漸露，與手下[[董昭]]等互謀自尊為[[魏公]]，加[[九錫]]。荀彧以大義勸諫，仍未能阻止董昭上表，更觸動曹操的加害之心。後來曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意圖加害，故託病止步於[[壽春]]。誰知曹操送來飲食一盒，內無一物，暗示要荀彧自行了斷。荀彧理解其意，亦知在數難逃，決定服毒自殺，終年50歲。曹操甚為懊悔，命厚葬之。作者留詩歎道：「文若才華天下聞，可憐失足在權門。後人漫把留侯比，臨歿無顏見漢君。」
=== 影視 ===
* 1983年电影《[[华佗与曹操]]》：[[丁嘉元]]飾演荀彧
* 1987年歌仔戲《[[金缕歌]]》：[[柯佑民]]飾演荀彧
* 1994年电视剧《[[三国演义 (电视剧)|三国演义]]》：[[顾岚]]飾演荀彧
* 1996年电视剧《[[三国英雄传之关公]]》：[[彭祥瑛]]飾演荀彧
* 1999年电视剧《曹操》：[[于和伟]]飾演荀彧
* 2002年电视剧《[[洛神 (2002年电视剧)|洛神]]》：[[骆应钧]]饰演荀彧
* 2010年电视剧《[[三国 (电视剧)|三国]]》：[[李建新]]饰演荀彧
* 2012年电视剧《[[回到三國]]》：[[蔣志光]]饰演荀彧
* 2013年电视剧《[[曹操 (电视剧)|曹操]]》：[[阚金明]]饰演荀彧
* 2017年電視劇《[[軍師聯盟]]》：[[王勁松 (江蘇)|王勁松]]饰演荀彧
* 2018年電視劇《[[三国机密]]》：[[王仁君]]饰演荀彧
=== 漫畫 ===
* 《[[火鳳燎原]]》中，荀彧是謀士學府「水鏡府」的門生，是[[司馬徽]]的弟子，更是名聞天下的軍師集團「[[水鏡八奇]]」中的「二奇」。其計謀風格是「養兵千日，用在一時」，擅長內政及外交，走「養」之路及「光明」之路。荀彧與漢王室關係密切，深得獻帝信賴，是為曹操建立地位的重要謀士。{{NoteTag|亦有同名遊戲，但人物設定與漫畫一致，故不再單列。}}
* 《[[蒼天航路]]》中的荀彧看似天真诙谐、其貌不扬，却隐藏着深谋远虑。
* 《{{Link-ja|武靈士三國志|ブレイド三国志}}》中，荀彧的轉世武靈士任曹操所在公司的常務董事，因背負宿命而患不治之症，住在無菌室內療養。
== 注釋 ==
{{NoteFoot}}
== 參考文獻 ==
* 《[[s:三國志/卷10|三國志·魏書·荀彧傳]]》
* 《[[s:後漢書/卷70|後漢書·荀彧傳]]》
{{RefFoot|2}}
{{-}}
{{曹魏五謀臣}}
{{三国志}}
{{DEFAULTSORT:X荀彧}}
[[Category:東漢政治人物]]
[[Category:曹魏政治人物]]
[[Category:三國自殺人物]]
[[Category:魏都人]]
[[Category:颍川荀氏|Y彧]]
[[Category:諡敬侯]]