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幸田露伴
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==代表作==
《五重塔》<ref> {{cite news | url =https://www.aozora.gr.jp/cards/000051/files/50351_36759.html | title =五重塔 幸田露伴 | publisher =www.aozora.gr.jp | language =日文 | accessdate =2019-03-19}}</ref>、《命運》等作品確立了在文壇的地位，《露團々》、《風流傳》、小說《連環記》，史傳《賴朝》、《平將門》、《蒲生氏郷》，隨筆《蝸牛庵夜譚》、《潮待ち草》等。
==译后记==
===五重塔===
[[File:《五重塔》.jpg|缩略图|[http://b-ssl.duitang.com/uploads/item/201603/26/20160326102310_UZtNd.thumb.400_0.jpeg 《五重塔》][https://www.duitang.com/blogs/tag/?name=%E6%9F%B3%E7%94%9F%E5%8D%81%E5%85%B5%E5%8D%AB&start=0&limit=24 来自堆糖网]]]
《五重塔》主人公，是一位技艺高超的木匠十兵卫。十兵卫空怀绝技。因相貌愚钝、拙于世事，始终运势不佳。当他听说谷中感应寺拟建五重塔，并选中了川越的名匠源太时，便认定这是扬名四海的大好时机，决心向住持提出请求，改由自已来承包这项工程。名匠源太豪爽过人， 当即同意十兵卫作自己的副手。十兵卫却不同意。源太又提出更加屈就的方 案，自己为副，十兵卫为主。可十兵卫仍不同意。最后，源太同意将全部工 程转让十兵卫，同时主动提出，将自己“秘传”手艺传授给十兵卫。可是十兵卫任然不同意，于是 百般加害于十兵卫。十兵卫没有屈服，他苦心营造，终于建成了五重塔。“落成典礼”的前一天，不幸遭遇大暴风，十兵卫坚信自己的力量，悠然地屹立在暴风雨中。他成功了，暴风雨过后，五重塔巍然不动。幸田露伴通过这种独特的构思，展现了一个无视义理人情的“怪人”十兵卫。显然，这十兵卫 是个人见人厌的小人物，但却身怀绝技。他终于以独自的方式，证明了自身的存在价值。实际上，幸田露伴的《五重塔》旨在印证福泽谕吉主倡的独立与自尊，且力图摆脱明治初期的封建性。
[[File:幸田露伴1.jpg|缩略图|[http://i6.265g.com/images/201612/201612281658234332.jpg 幸田露伴][http://image.baidu.com/search/redirect?tn=redirect&word=j&juid=728721&sign=ckzbgebbbb&url=http%3A%2F%2Fwww.265g.com%2Fhotgame%2Fgl%2F834786.html%3F_t_t_t%3D0.18897755723446608&bakfurl1=http%3A%2F%2Fwww.265g.com%2Fhotgame%2Fgl%2F834786.html%3F_t_t_t%3D0.18897755723446608&bakfurl2=http%3A%2F%2Ftieba.baidu.com%2Fg%2F5735574425&objurl=http%3A%2F%2Fi6.265g.com%2Fimages%2F201612%2F201612281658234332.jpg 来自新文豪]]]
明治维新时代的“文学改良”，至少包括两大内容：欧化主义和白话运动。然而这种具有普遍化特征的文学或社会主义思潮，受到了三宅雪岭、志贺重昂等国粹主义文人的反对。明治中后期，文学创作上进入所谓的“红露时代”，亦即尾崎红叶和随后登场的幸田露伴共同成为文坛主角。尾崎红叶和幸田露伴的小说没有顺应“言文一致”的小说发展趋势，而在创作中坚持 了他们自己的表现特点。他们的小说，被称作“雅俗折衷体”。也就是说， 古典文学中的雅语表现与江户以后的俗文学表现混和在一起。作为范本，是江户时代井原西鹤的小说文体。由于坪内逍遥、山田美妙等人的改良小说尚在初级阶段，盛行一时却并未在创作上留下传世之作，于是红叶、露伴那种基于坚实传统表现的文学，构成了新时代明治文学的重要内容。
实质上，“红露文学”却体现了当时复古思潮的一种反时代性。然而尾崎红叶的创作特征前面已有所涉。总之在其代表作《三人妻》《金色夜叉》 中，充分地显示了他独特的华丽文笔。其中《三人妻》堪称尾崎小说的最高成就。小说围绕主人公余五郎和三个妾之间复杂的人事纠葛，通过类型化的 性格描写，呈现了封建家庭关系中的义理人情。尾崎红叶谙熟世间的种种伦理凡常，因而在精到入微的人物描写中，构建出一幅幅真实可信、富于人情 味的人间风俗画。尾崎红叶的小说适应广大读者的通俗喜好，在心理描写上亦别具特色。
幸田露伴青年时代酷爱读书，在东京图书馆和菊池私塾，他涉猎了有关东方文化的各类书籍，且接触到种种进步的启蒙思想。从父亲成延那儿，他还受到基督教信仰的感化。这些经历，在处女作《露水滴滴》中皆有表现。同时创作之初，幸田露伴受到坪内逍遥小说理论的影响， 之后又倾倒于井原西鹤的小说。幸田露伴的小说尽管同样模仿井原西鹤的小说文体，但作品的主题、人物、内容、风格却不同于尾崎红叶的小说。
[[File:幸田露伴散文选.jpg|缩略图|[http://www.kfzimg.com/G06/M00/8C/0A/p4YBAFvEAmqAcPKeAAAr-QBU3rE670_n.jpg 幸田露伴散文选][http://book.kongfz.com/200475/1008947762/ 来自孔夫子旧书网]]]
有趣的是，幸田露伴与尾崎红叶在文学风格上形成鲜明对照，露伴被称作理想理念派，红叶却是风俗写实派。幸田露伴的小说世界体现了明治初期勃兴的自我中心思想，同时充满了男性化的雄浑气魄。相反，红叶的文学表现却具有女性化的特征。露伴的文坛评价略高于红叶。但是另一方面，红叶的风俗写实基于现实的体验或感觉；而露伴的作品却常常观念先行，因而一定程度上影响了作品的感染力。
幸田露伴的文学，具有浪漫主义的文学特征。或者说，“红露文学”已 经不同于以前的“戏作文学”，作品中创造出前所未有的人物形象。但是另 一方面，这些人物又受到当时社会文化上种种封建残余的制约。因而，作品中的情感表现时时悖离积极的近代精神，未能触及二叶亭四迷那种近代性的自我苦闷。近乎同期，早期浪漫主义文学兴起。
== 參考资料==