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李耳

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====孔子问道====
[[File:Konfuzius-laozi.jpg|thumb|300px|[[孔子]]问道圖]]
后因为东周王室衰落,周天子实际上名存实亡,多地发生叛乱,诸侯争相称霸称王,礼崩乐坏持续了二百多年。周襄王十七年(前635年),就发生“[[子带之乱]]”,遂为伯而得河内地,大量典籍被掠夺到楚国的国都(郢),老子因而被免职。 随后老子清心潜隐,与孔子来往较多。践土会盟后,孔丘曾经适周问礼从鲁国国都(今山东[[曲阜]])千里迢迢赶到[[洛邑]](今河南洛阳)问向老聃礼乐。
====老子化胡說====
[[File:Lao-c 2.jpg|thumb|100px]]
{{Main|老子化胡}}
一说老子并没有去世,而是到了[[西域]],并对西域人实行教化,这就是所谓的“[[老子化胡]]”。老子化胡說源出東漢,最早,佛教为了传入中国,附会道教,自称“老子化胡”,自称佛教为“浮屠道”,后来,佛教得势,又否认“老子化胡”,并贬斥道教为“外道”。
[[汉桓帝]][[延熹]]九年(166年)[[襄楷]]所上奏章中有“或言老子入[[夷]][[狄]]为[[浮屠]]”的说法。
[[File:Lao_Tzu_-_Project_Gutenberg_eText_15250.jpg|thumb|100px]]
《[[三国志]]·魏书》:“浮屠所载,与中国老子经相出入,盖以老子西出关,过[[西域]],至[[天竺]]教胡,及浮屠弟子合二十有九。”西晋天师道祭酒王浮撰写《[[老子化胡經]]》,称老子携[[尹喜]]西入天竺,化为佛陀,立浮屠教。书成之后,被[[佛教]]徒指为伪经,双方争论持续近千年。直至[[元代]]旧事重提,朝廷举行辩论,結果,在当时道教失势,包括《[[老子化胡經]]》等經書被焚毁禁止流传<ref>{{cite web |url=http://big5.xjass.com/mzwh/content/2013-09/22/content_297645.htm |language=zh |title=元代宗教政策的民族性 |publisher=新疆哲學社會科學網 |date=2013-09-22 |accessdate=2014-03-25 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20140324210712/http://big5.xjass.com/mzwh/content/2013-09/22/content_297645.htm |archivedate=2014-03-24 }}</ref>。今各種《老子化胡經》俱無完帙,《太上靈寶老子化胡妙經》今有敦煌抄本S.2081存世,10卷本《老子化胡經》敦煌抄本中存有其中4卷:卷1、卷2、卷8、卷10。
== 作品 ==
===五千言===
[[File:Laozi 002.jpg|thumb|200px|老子像]]
{{Main|道德经}}
《[[道德经|德道经]]》,又被人们广泛称为《道德真经》、《老子》。书名是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名,或可能始于韩非子“解老”、“喻老”两篇更前之先。全书形成于东周末期至春秋战国时期,分上下两篇,原文顺序上篇为《德经》,下篇为《道经》,篇文不分章,相傳是老子留下約五千言的著作。近几年考古工作后,与原通传于世的西汉河上公本作比对,人们发现一些重要内容有明显差别{{NoteTag|原著的题刻材料与西汉河上公本和曹魏王弼本的纸张材料都有不同,最早的造纸术起于西汉时期,而《[[道德经|德道经]]》作为先秦著作最开始很显然不会在白纸上。其次原作品中很多字词较为生僻,甚至通行繁简字都不具备,语句没有通行版(伪书)的押韵,如“明道如费”通行版篡改为“明道若昧”,“大器免成”通行版篡改为“大器晚成”。}},因而有一种观点认为西汉初年这本书还没有统一得到定本,帝王和儒家为巩固自身华夏正统地位,而故意密谋篡改此书{{NoteTag|比如老子“守情”通行版篡改为“守静”,老子“归根曰情”通行版篡改为“归根曰静”,老子“情是谓复命”通行版篡改为“静曰复命”}}。
* 柳存仁:〈[http://www.daoist.org/booksearch/BookSearch/list012/223.pdf 老子與太上老君]〉.
* 台大中文系:〈[http://www.cl.ntu.edu.tw/files/archive/991_59b22407.pdf 李耳之稱老子]〉.
 
 
 
[[Category:道教人物|L老]]
[[Category:春秋战国时期人物]]
 
== 參考文獻 ==
{{Reflist}}
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