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汤一介
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1952年，汤一介、乐黛云结婚。
1956年，汤一介回到北京大学哲学系，成为父亲汤用彤的助手，负责帮助整理他的著作。<ref>[http://news.163.com/05/0804/15/1QARQP3900011E82.html 哲学家汤一介：给中华文化一个恰当的定位 ］ ], 网易，2014-09-12]</ref>
2002年10月，汤一介向北京大学学校领导提出编纂《[[儒藏]]》的构想，得到了了[[张岱年]]、[[季羡林]]的鼓励和支持。2003年国家教育部批准立项，北京大学整合文科院系的力量并联合有关高等院校和学术机构，正式启动了《儒藏》工程。汤一介任《儒藏》首席专家，另外有日本、[[韩国]]和[[越南]]等国家的学者一共500人参加编纂。
2010年6月29日，北京大学儒学研究院成立，汤一介出任院长。<ref>[http://www.npopss-cn.gov.cn/GB/219549/219551/15079122.html 汤一介：“我不是哲学家” (4) ］ ], 中国共产党新闻网，2014-09-17]</ref>
2012年，获得第一届吴玉章人文社会科学终身成就奖。
2013年3月14日，汤一介主编的《中国儒学史》获北京市第12届哲学社会科学优秀成果奖特等奖。<ref>[http://www.npopss-cn.gov.cn/n/2013/0318/c219468-20820744.html 北京表彰210项哲学社会科学优秀成果 ］ ], 全国哲学社会科学规划办公室网，2013-03-19]</ref>
[[File:习近平看望汤一介.jpg|缩略图|右|[https://p1.ssl.qhmsg.com/t01427294f1c394f132.jpg 原图链接]]]
2014年5月4日，习近平总书记来到北大人文学苑，和87岁的汤一介先生促膝交谈，了解《儒藏》编纂情况。
2014年9月9日晚8时56分于北京逝世。国家领导人习近平、李克强、俞正声等送花圈悼念，北大校长王恩哥、哲学家李泽厚等均送来花圈或花篮悼念，灵堂摆有汤先生著作供人翻看。<ref>[http://news.sina.com.cn/c/2014-09-11/124330825878.shtml 国学泰斗汤一介灵堂接受吊唁 习近平送去花圈 ］ ], 新浪网，2014-09-11]</ref>
2014年9月15日，汤一介的遗体告别仪式在八宝山殡仪馆举行。少林寺方丈释永信在内的上千位社会各界人士专程赶来送别。<ref>[https://new.qq.com/cmsn/20140915/20140915036975 国学大师汤一介遗体告别仪式举行 释永信专程送别 ］ ], 腾讯新闻，2014-09-15]</ref>
==学术成就==
===魏晋玄学===
汤一介子承父业，和父亲汤用彤共同筑建了魏晋玄学的理论构想，这被看作是汤一介重要的学术成就之一。汤一介通过研究魏晋玄学的体系，找出魏晋玄学的内在逻辑，发展理路，突破了前人的研究方法，是对汤用彤魏晋玄学研究的补充。<ref>[http://history.sina.com.cn/idea/rw/2014-09-10/094999756.shtml 汤一介：大师的产生需要思想自由的时代 ］ ], 新浪，2014-09-12]</ref>
===传统哲学体系===
汤一介提出，比之西方，中国有更长的解释经典的历史，其时间至少可以上溯到战国时代。但我们至今还没有一套自觉地把"解释问题"作为研究对象的理论体系。于是，其后的两年，汤一介为此陆续发表了《能否创建中国解释学》、《再论创建中国解释学问题》、《三论创建中国解释学问题》和《关于僧肇注〈道德经〉问题--四论创建中国解释学问题》等四篇论文。在这几篇论文当中，他提出在创建中国解释学，必须要对中国注释经典的历史做一个系统的梳理，还要搞清楚经典的注释中"文字学"、"考据学"、"版本学"、"目录学"等在解释经典中的定位。
面对质疑，汤一介通过大量的中西方哲学对比，与当时学界主流认为"已经有了西方的解释学，没有必要创建中国解释学，不必跟着西方的学术路子走"的说法进行抗辩。<ref>[http://news.ifeng.com/a/20140915/41982093_0.shtml 国学泰斗汤一介的学术路 ］ ], 凤凰网，2014-09-17]</ref>
===和而不同观点===
20世纪90年代，针对亨廷顿的"文明冲突论"，汤一介先生提出"和而不同"对当今世界、人类发展的重要意义，认为21世纪人类社会面对的主要问题是"和平与发展"，这就需要调整好不同文明传统的国家与国家、民族与民族、地域与地域之间的关系，而中国古已有之的"和而不同"可以作为全球伦理的一个原则，为解决这两大问题作出贡献。<ref>[http://res.cssn.cn/zx/yw/201409/t20140911_1324308_1.shtml 汤一介：真诚做人做学问 ］ ], 中国社会科学网，2014-09-17]</ref>
汤一介在《"和而不同"原则的价值资源》中说明:"在不同文化传统中应该可以通过文化的交往与对话，在商谈中取得某种共识，这是由'不同'达到某种意义上的'认同'的过程。这种'认同'不是一方消灭一方，也不是一方'同化'一方，而是在两种文化中寻找某种交汇点或者是可以互补的方面，并在此基础上推进双方文化的发展，这正是'和'的作用。"
==回忆录==
《我们三代人》，2016年1月由中国大百科全书出版社出版。<ref>[https://book.douban.com/subject/26671867/ 我们三代人 ］ ], 豆瓣网，2015-12-18]</ref>
==人物故事==
===不做大师===
汤一介曾获得很多美誉，哲学巨匠、儒学泰斗、国学大师等等。对此，他同已故学者季羡林一样，坚辞拒绝。按常规理解，人们认为这是学者的谦虚谨慎使然，继而非要把这一顶顶大帽子强加于他。事实却证明，汤一介说的是真心话。在汤先生看来，不仅他不是大师，这个时代也没有大师。他在《汤一介传》中说得很清楚:"我说现在没有大师，是因为还没有一个思想体系被普遍接受，还没有出过一本影响世界的划时代著作。"他认为，20世纪后半叶的学术氛围不够自由，把思想禁锢在一个框框里边是不能产生划时代的著作的。<ref>[http://opinion.people.com.cn/big5/n/2014/0912/c159301-25645406.html 缅怀汤一介，反思“大师”满天飞的中国 ］ ], 人民网，2014-09-17]</ref>
==参考资料：==
[[Category:人文社科艺术人物]][[Category:哲学家]]