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==== 徵辟韓非 ====

[[韓非]]出身韓國公族{{reftag|1=司馬遷[[s:史記/卷063|《史記·老子韓非列傳》]]：韓非者，韓之諸公子也。}}，有口吃的毛病{{reftag|1=司馬遷[[s:史記/卷063|《史記·老子韓非列傳》]]：非為人口吃，不能道說，而善著書。}}，與李斯都是戰國著名思想家[[荀子]]的學生，李斯自覺才學不如韓非{{reftag|1=司馬遷[[s:史記/卷063|《史記·老子韓非列傳》]]：與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。}}，他們都信奉「[[性惡論]]」，認為人的思想容易受到環境左右{{r|cutqian2|page=54-62}}。

公元前233年（秦王政14年），韓非出使秦國<ref name=cutqianyr/>，受到嬴政的欣賞，準備加以重用，李斯與[[姚賈]]{{notetag|1=《[[s:戰國策/卷07|戰國策·秦策五·四國為一將以攻秦]]》記載韓非向嬴政進讒言，指出使關東三年，破壞四國合縱的姚賈實際上只是借嬴政之势，用秦国的珍宝，私自结交诸侯。儘管姚賈最終消除了嬴政的疑心，但自此與韓非結仇。}}怕嬴政重用韓非，私下誣陷韓非，說韓非是韓國宗室公子，必定不會效忠秦國，既然不能為嬴政所用，那就是一個禍患，勸嬴政把韓非禁錮在雲陽{{reftag|1=司馬遷[[s:史記/卷006|《史記·秦始皇本紀》]]：韓非使秦，秦用李斯謀，留非，非死雲陽。}}{{notetag|1=唐朝張守節《史記正義》括地志-{云}-：「雲陽城在雍州雲陽縣西八十里，秦始皇甘泉宮在焉。」}}，嬴政深以為然{{r|cutqian3|page=81-88}}。不過李姚兩人害怕嬴政反悔，為免夜長夢多，於是派人给韩非送去毒药，让他自杀{{r|cutqian3|page=81-88}}。韩非想向嬴政自陈心迹，却又不能进见{{reftag|1=司馬遷[[s:史記/卷063|《史記·老子韓非列傳》]]：李斯、姚賈害之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。」秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。}}。

在眾多韓非著作中，嬴政則比較欣賞韓非在《孤憤》、《五蠹》的理論闡述，例如韓非在《[[s:韓非子/孤憤|孤憤]]》中稱有才有谋的人，一定有远见并且能明察秋毫，不能明察，就不能照亮私暗处的奸邪；能执法之人，一定性格坚毅并且為人刚劲正直，不刚劲正直，就不能矫正奸邪{{reftag|1=《[[s:韓非子/孤憤|韓非子·孤憤]]》：智術之士，必遠見而明察，不明察不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直不能矯姦。}}。另一方面，韓非亦在《五蠹》論述，指作為明君，應不用有关学术的文献典籍（指[[詩經]]、[[書經]]），而該以法令为教本；禁绝先王的言论，而以吏為师；不提倡游侠刺客的凶悍，而只以杀敌立功为勇敢。这样，国内民众的一切言论都必须遵循法令，—切行动都必须归于为国立功，一切勇力都必须用到从军打仗上，才能奠定称王天下的资本{{reftag|1=《[[s:韓非子/五蠹|韓非子·五蠹]]》：故明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師；無私劍之捍，以斬首為勇。是境內之民，其言談者必軌於法，動作者歸之於功，為勇者盡之於軍。是故無事則國富，有事則兵強，此之謂王資。}}

韓非亦毫不客氣稱學者（[[儒家|儒生]]）、言議者（[[縱橫家]]）、帶劍者（[[墨家]]俠者與俠客）、患御者（怕被徵調作戰的人）、工商買賣者等，為擾亂君王法治的五種人（[[五蠹]]），指這些人无益于耕战，就像蛀虫那样有害于社会{{reftag|1=《[[s:韓非子/五蠹|韓非子·五蠹]]》：是故亂國之俗，其學者則稱先王之道，以籍仁義，盛容服而飾辯說，以疑當世之法，而貳人主之心。其言談者，為設詐稱，借於外力，以成其私，而遺社稷之利。其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。其患御者，積於私門，盡貨賂，而用重人之謁，退汗馬之勞。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之財，蓄積待時，而侔農夫之利。此五者，邦之蠹也。}}。這些論調也間接影響嬴政日後作出「焚書」、「坑儒」的決定{{r|cutqian3|page=81-88}}。