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馮夢禎
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[[File:冯梦桢1.jpg|缩略图|左|[http://book.kongfz.com/item_pic.do?shopId=6013&itemId= 1034674272&imgId=26 原图链接]《[[宋史]]》冯梦桢校阅页。]] ==生平简介== [[萬曆]]五年（1577年）登丁丑科進士。选[[庶吉士]]，授[[编修]]<ref>[[钱谦益]]《初学集》卷五十一《南京国子监祭酒冯公墓志铭》</ref>。 [[萬曆]]十一年（1583年）分考[[会试]]，結識[[汤显祖]]<ref>《快雪堂集》卷四十二《答费学卿》</ref>，[[萬曆]]十五年（1587年）[[京察]]谪官。在湖山禮佛。 [[万历]]二十年（1592年）重新起用，累官至[[南京]][[国子监祭酒]]。[[万历]]二十六年（1598年）被[[彈劾]]罷歸<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1605599917831137957&wfr=spider&for=pc 明朝四大高僧 一个太帅被拐当和尚 一位活到清朝 唯他与后宫有染] 2018年7月11日 - 大家都知道,明朝的开国皇帝[[朱元璋]]是和尚出身,而永乐大帝[[朱棣]],还在当燕王时,正是...种种举动,引起了权贵嫉恨,而当时好友冯梦桢、[[汤显祖]]等好友劝他尽早回去,都被...</ref>。 ==与董其昌交往== 1594年，已入不惑之年的董其昌出任皇长子的讲官，在京都与[[王图]]、[[陶望龄]]、[[袁宗道]]交往，共探禅学。据他的《画禅室随笔·卷四》载：“袁伯修见[[李卓吾]]后自谓大彻。甲午入都，为余复为禅悦之会。时袁氏兄弟，萧玄圃，王衷白，陶周望数相过从，余重举前义，伯修竟犹溟涬余言也。 ”1595年冬，他应冯梦桢之请，跋《[[王维江山雪霁图]]》，认为[[王维]]的笔墨构图有如禅宗可分门庭，“如禅灯五家宗派，使人闻片语单词，可定其为何派儿孙。”(《珊瑚网·名画题跋》)1599年，董其昌离京还乡养病，途经山东，为女画家李道坤的《林下风画》题跋：“彼如北宗卧轮偈，此如南宗慧能偈；或对镜心不起，或对镜心数起，皆菩提增长，求女人相了不得。”(《容台别集·卷四》)由此可见，董其昌在不惑之年后，对禅宗已有了较深层的认识<ref>[http://m.sohu.com/a/218539058_676789 明代最有名的书法家竟是淫棍恶霸!_手机搜狐网] 2018年1月23日 - ”1595年冬,他应冯梦桢之请,跋《王维江山雪霁图》,认为王维的笔墨构图有如禅宗...明朝16帝,除太祖,建文,崇祯外,其余各帝似乎都有习炼房中术的爱好,习...</ref>。 与领悟，从而使他较自觉地把禅理渗透进他的艺术创作与理论评述之中，并为他在日后提出“南北宗说”作了心理上的积淀与思想上的准备。 ==与洪应明交往== [[洪应明]][明]（约公元一五九六年前后在世），字自诚，号还初道人，里居及生卒年均不详，明代文学家，约[[明神宗]][[万历]]中前后在世。生平事迹不详。著有《[[仙佛奇踪]]》四卷，《[[四库总目]]》多记老佛二家故事，由此得知他早年热衷于仕途功名，晚年则归隐山林，洗心礼老佛。 注釋 万历三十年(1603)前后曾经居住在南京秦淮河一带，潜心著述。还与袁黄、冯梦桢等人有所交往。 ==与真可交往=={{reflist}}[[真可]]（1543-1603），字达观，晚号紫柏。紫柏被视作晚明社会两大“教主”之一（另一个是李贽）。他的出家充满了喜剧戏，用一个字来说就是：帅，因为太帅被拐入了佛门。 [[嘉靖]]三十八年，17岁的紫柏辞别父母，准备仗剑走天涯，到了[[苏州]][[虎丘]]时，天下大雨，因为卓尔不凡的外貌引起了一僧人的注意，借他一把伞以遮风挡雨，正是这一偶遇，触发了紫柏的佛缘，皈依了佛门。 紫柏虽入佛门，但天生一副钢筋铁骨，充满江湖义气，他痛恨当时社会风气，做起了佛教振兴的实干家。教内，他发起兴复寺院15所，主持筹划了规模巨大的《嘉兴藏》刻印，中间艰苦万分，但最终圆满。
教外，他眼见矿税政策祸国殃民，一位太守因抵制矿税被抓，他北上京师，仗义相救。在京期间，感叹政道晦暗，发出了“平生三大负”的呐喊。种种举动，引起了权贵嫉恨，而当时好友冯梦桢、[[汤显祖]]等好友劝他尽早回去，都被拒绝，万历三十一年，当朝权贵借“妖书事件”嫁祸紫柏，将其逮捕。紫柏不愿屈打成招，于同年12月17日死去狱中。
== 参考文献 =={{DEFAULTSORT:Feng馮reflist}}
[[Category: 明朝庶吉士中国古代人物]][[Category:明朝 翰林院編修]][[Category:明朝南京國子監祭酒人物]][[Category: 嘉興 中国古代军政 人]][[Category:馮姓|M物]]