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==人物介 绍紹== 陈长兴(1771—1853)，温县（今属河南）人。字云亭，陈氏十四世，太极拳第六代传人，自幼受业于其父秉旺，太极拳、械出神入化。成年后以保镖为业，在武术界享有盛名，被称为“牌位大王”(意即平日练拳姿势端正，久而久之，不管走路还是站立，都立身中正)。无论由人怎样，推、挤、拉、扯，其桩步丝毫不动。看戏、赶会，站立千万人中，任凭众人如何拥挤，他脚步丝毫不动。凡近其身者，如水触石，不抗自颓，他对太极拳的发展，贡献颇丰，可谓继陈王廷创拳后，在漫长的太极拳发展道路上，又树起了一座丰碑。
陳長興(1771-1853)，字云亭。清中期溫縣趙堡鎮陳家溝村人，系陳氏第十四孫，陳氏太極拳第六代傳人。他繼承發展陳王廷所創的陳氏太極拳，在拳術和太極拳理論上有很高的造詣，足堪後氏典範。為人心胸寬大眼界高遠，並敢於打破門規，傳拳於外姓門人楊露禪，開創了太極拳第一次普及與發展的時期，在漫長的太極拳發展道路上，樹起了一座豐碑。 陳長興父輩弟兄三人，即秉旺、秉壬、秉奇。三人皆精祖傳陳氏太極拳，拳藝出神入化，人稱”陳氏三傑”，是太極拳發展史上的傑出人物。因其天分穎悟，練功刻苦，拳械藝精入神。成年後以保鑣為業，經常來往於河南、山東兩省，山東一帶的劫匪對他畏之如虎，聞名喪膽。 他 練拳姿端勢正，久而久之， 不 但将陈 管走路還是站立，都立身中正，周身協調，不偏不倚，雙腳落地生根，下盤穩如泰山。平日無論看戲、趕會，立于千萬人之中，任憑眾人如何擁擠，他腳步絲毫不動。凡近身之人，均如水觸石，不抗自頹。 有回他在集上露天戲台下站著看戲，突然看戲的老百姓一陣大亂，人們像潮水似的擠來擠去，有的丟帽。在眾人驚呼聲中，一抱小孩婦女被擠倒在地，眼看便要被踩死。陳長興見狀，忙使出太極拳功夫，撥開騷亂人群，擠到婦女身邊，伸開雙臂，擋住人流。紛亂的人擠到他身上，像碰上了千年大樹。那對母子這才得救。眾人見他如礁石立于波浪中，雖波浪滔天而紋絲未動，皆感驚奇。因此，江湖同道稱其為”牌位先生”。1984年，《武林》第二期登載的《武術家的光榮稱號》一文中，還記述了這一件事，稱陳長興為太極拳名家，功底深厚，桃李眾多，號稱”牌位大王”。 晚年，陳長興在村中設帳授徒，並精心研究太極拳理論。他在祖傳陳氏太極拳的基礎上，結合了自己八十年的武術實踐，大膽的將陳 王廷所 创之 創 五路太 极 極 拳由博 归约 歸約 ，精 炼归纳 煉歸納 ，不足 者补 之處補 之，重 复者 複地方 裁之， 创 創 造性 地 的 形成完整套路 ，即现 。這便是現 在 的陳氏 老架(也 称 稱 大架)太 极 極 拳 。老架太極拳分兩路，一路七十五勢，以柔為主，柔中有剛，動作舒展大方 , 連綿貫穿，沉著穩健，一動無有不動， 一 靜百骸相隨。腰是發氣之源，以腰為主載，處處運用纏絲勁，以形引氣，以氣摧形，呼吸自然，虛實分明，含胸塌腰，蓄發相變，快慢相間。二路四十三勢，以剛為主，剛中有柔，其剛勁來源於丹田。整個套路動作複雜 、 二 急速、緊湊。套 路 中有踹奔繃跳、騰揶閃戰的動作 ， 并且据 具有快、剛、躍的特點。運用中，旋腰轉背、旋腕轉膀和旋踝轉膝，形成一動全動的螺旋運動。 在繼承、發展陳氏太極拳的同時，陳長興又根據自 己 的實踐 所得， 发 發 展了 陳氏 太 极 極 拳理 论 論 。其 一生 著述 甚多， 流 传 傳 下 来 來 的主要有：《太 极 極 拳十大要 论 論 》、《太 极 極 拳用武要言》、《太 极 極 拳 战斗 戰鬥 篇》 等。在《太極拳十大要論》中，陳長興從太極拳理、二氣 、 三節、四梢、五臟、六進、身法、剛柔諸方面一一做了精闢的論述；在 《 陈长兴 太 极 極 拳 总歌 用武要言 》 中，陳長興對太極拳的實用和技術做了詳盡的闡述。如”捶自心出、拳隨意發，總要知己知彼、隨機應變”，”借法容易上法難，還是上法最為先”，” 發步進入須進身，身手齊到是為真。法中有拳已和取，解開真理妙如神”，”操演時無人如有人，對敵時有人如無人。面前手來不見手；手起足要落，足落手要起”，”膽戰心寒者，必不能取勝，不能察形勢者，必不能防人”，”先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已” 等。 这 這 些 結合武術實踐的 理 论 論 著作 ，极大地丰 ,豐 富了太 极 極 拳 的 理 论宝库 論寶庫 ， 将 將 太 极 極 拳 术 從實踐到理論都 提高到一 个 個嶄 新的 高度 境界。這些成就，可謂在陳王廷創拳後 ， 对后人启发很大 在漫長的太極拳發展道路上 ， 是中华武术 極具關鍵 的 宝贵财富 成就典範 。 特别 陳長興的另一貢獻， 是他敢 于 於 打破 门规局 門規侷 限， 将陈 將陳姓家族獨門之藝授於外姓，收楊露禪為徒。[[楊露禪]](1799-1872)，名福魁，河北廣平府(金河南省永年縣)人。自幼好武，因家貧，迫於生計，在廣平府關大街中藥字號”太和堂”中幹活。這藥店為陳家溝人陳德瑚所開。陳見楊為人謹慎 ，忠實可靠，又聰明能幹，便派他到故鄉陳家溝家中做工。適逢陳長興借陳德瑚 家 授徒 。楊心中十分羨慕，有心拜師學藝，但一者事繁，二者又怕陳不收自己。他雖然懂得江湖禁忌，但因學藝心切，便在陳氏師徒練拳時，在一旁觀看，用心記下某些招式，無人時便私下練習。久而久之，竟有所得。後被陳發現，見其是可造之材，不僅沒有怪罪他，反而大膽偋棄門戶之見和江湖禁忌，和陳德瑚商量，准其在業餘時間正式學習太極拳。這樣，楊露禪才得以正式拜陳長興為師。這便是民間傳說中”楊露禪陳溝偷拳”的真貌，其他小說家，如民國年初年所編 的 独 傳奇小說《金蟬盜技》等，也由此衍化而來。 楊露禪正式拜師後，十八年中三下陳家溝，深 得 之秘 陳氏 太 极 極 拳 传于河北 精隨。藝成時，他已四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉 永年 县教授太極拳，後被推薦至北京授徒。因其武藝高強，被人稱為”楊無敵”。他在北京授拳時，因弟子多為王公大臣、貝勒貴族，生活奢華而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質和保健需要，將陳氏老架太極拳中的一些高難度動作，如跳躍、跌岔、震腳等，改作不跳、不跌、不速、不震，或縮小動作。使姿勢較為簡單，動作柔和易練，既適合穿長衫的人練習，又有益於健身。時間長了，便形成了一種新拳勢，號稱”太極小架子”。後經其子孫修改、定型而成”楊氏太極拳”，並發展成大小兩種套路。其特點是：姿勢舒展大方，速度緩勻，剛柔內含，輕沉兼有。此拳一出，在京、津影響很大，學者目眾。而這時陳家的太極拳卻仍在陳姓內部傳學，所以當時的武術詩人楊季子寫的詩中，便有”誰料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。 後來，楊露禪的次子楊班侯( 旧称广平府1937-1892) 的杨福魁傳楊氏小架太極拳於滿族人全佑( 露禅1934-1902) 。全佑之子鑒泉後以漢姓吳 ， 他將父親傳授的楊氏太極拳修改定型，自成一家。此拳的特點是：重神靜、長柔化，身稍前傾，而又要求斜中寓直。推手時，寧靜而不忘動，架勢大小適中，動作緊湊柔和，神態舒靜。 在 社會上流傳後，被世人稱為”吳氏 太 极 極 拳 历 ”。 從陳長興開始，陳氏太極拳由一而二，由二而三，在太極拳歷 史上 开 開 始了第一次大 发 發 展 ， 、 大普及的 时 時 期 。 ，後 由 于 於 他 和 的 同 辈 輩 份的 陳氏 太 极 極 拳 一代 宗 师陈 師陳 有本及其徒 陈 陳 清 萍 平 的共同努力，才 为 為 今天 的 太 极 極 拳百花 争妍、 爭艷 欣欣向 荣 榮 的局面 奠定了基础 。 陈长兴精于陈氏世传 為了紀念陳長興和[[楊露禪]]這兩位太極 拳 术。继 宗師， 以 王宗岳《 他們的大膽革新、刻苦磨練的精神啟迪後人，推動 太 极 極 拳 论》 運動更加健康 的 理论 發展 ， 损益陈王廷所创长拳十三势 以造福全人類，1991年年初 ， 使其拳路系统化 由台灣楊家太極武藝總會師承長 、 定型化。为 楊家 太 极拳老架之 極武藝第六 代 表。他打破门规局限 傳人鄧時海先生資助 ， 传 河南省體委、溫縣人民政府特在陳家溝當年陳長興設帳 授 门 徒 众多，有名弟子有，其子陈耕耘，宗侄陈花悔，陈怀远，杨 、楊 露 禅(福魁)等，至此太极 禪學 拳 史上开始 的地方修 了 第一次大发展大普及时期 紀念館、紀念碑、楊露禪學拳塑像等 。 当今 不少海內外 太 极 極 拳 能有如 愛好者在 此 大范围 瞻仰拍照，決心以陳長興師徒為榜樣，為太極拳 的 传 進一步傳 播 与陈长兴当年破除家传绝艺不传外姓 、推廣、普及、提高、發展做出自己 的 习俗有着直接关系，其功永不可没 貢獻 。
==人物关系==