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<big>'''刘绪贻'''</big><big><big></big></big>，1913年出生于[[湖北省]][[黄陂县]]。1936年考入[[清华大学]]。1944年毕业于[[西南联大]]，获社会学学士。1947年获[[芝加哥大学]]硕士，回国后任 [[ 武汉大学 ]] 教授。著名美国史专家，主编并撰写多卷本《美国史》并与人合著多种美国史研究专著，著有《 [[ 中国的儒学统治 ]] 》、《 [[ 黎明前的沉思与憧憬 ]] 》等著作 。 2018年11月10日10点50分，刘绪贻教授因脑血管疾病去世，享年105岁。 ==人物经历== 刘绪贻出生于一个贫寒知识分子家庭。5岁读书，念过私垫和小学。 其间，有时囚家贫辍学助耕，1929年考入湖北省汉阳十二中。这时，他已意识到自身命运和国家前途的紧密联系。[["九一八"事变]]时，他毅然在汉口《[[正义报]]》上发表《饲虎》一文，辛辣讽刺国民党的对日投降退让政策。并和同学发起组织义勇军，接受正规军事训练，俟机赴前线抗日。 1932年考入湖北省立高级中学。高学。因无钱入学。1936年考入清华大学，两年后到西南联大继续学业，期间师从[[陈达]]、[[潘光旦]]、[[吴文藻]]、[[费孝通]]等学习社会学 。

==人物履历==1913 1940 年 出生于湖北省黄陂县。 1929 毕业后在重庆工作4 年 考 ，耳闻目睹[[国民党]]政府的腐败无能，又于1945年初 入 湖北省汉阳十二中 [[美国芝加哥大学]]社会系继续学习，1947年获芝加哥大学社会学硕士学位 。

1947年9月刘绪贻由美返国后到武汉大学任副教授，讲授社会学与文化人类学。在教学中，他将李达撰写的《[[社会学大纲]]》列为学生的必读参考书，以宣传[[马列主义]]。同时，他用很大精力从事写作。仅1948年，就在报刊上发表有关社会学，文化人类学文章25篇，揭露了旧社会和国民党政府的落后和腐败，要求实行"人民自己作主的真正民主"。这些文章引起中共武汉市地下市委的重视，并派人和他接触。于1949年初发展他参加地下外围组织--新民主主义教育协会，任该会武汉大学分会教授支部书记。建国后，他被选为武汉大学协助接管委员会主席，后被任命为武汉大学校务委员会委员，兼代秘书长。 1953年加入中国共产党。因工作需要，他曾离武汉大学从事过二段实际工作。1964年又回武汉大学研究美国史，并从1972年起参加译校《[[芬兰史]]》(上，中，下3册)，《[[中东简史]]》(上、下两册)和《[[世界史编年手册]]》(古代中古部分)。 1979年任美国史研究室主任。与[[杨生茂]]教授共同主编6卷本《[[美国通史丛书]]》，并任第5、'6两卷主编。到1990年为止，他主编并参加编写的专著有《[[战后美国史(1945-1986)]]》，《[[当代美国总统与社会--现代美国社会发展简史]]》，参加主编专著有《[[美国内战与镀金时代(1861-19世纪末]])》，他主编的《[[美国现代史丛书]]》已出3种，他主持译校的美国史著作已出6种，还有1种即将出版，他发表的美国史及世界史论文和其他文章共32篇。刘绪贻的不少学术成果甚至被录入了中、英、美等多国词典，他也因此被誉为“美国通”。 他的这些研究成果中，最突出的部分是他对垄断资本主义，特别是国家垄断资本主义发展史的研究。其中有的观点已为国内广大读者所接受。他被列入美国《[[国际美国学专家姓名录]]》。 改革开放早期，随着国内社会学教学和研究的逐步恢复、重建，刘绪贻也撰写了《[[改革开放的社会学研究]]》（武汉大学出版社1997年），将社会学的研究对象界定为“人类的社会生活及其发展”，“人类各历史阶段的各种社会形态的结构及其发展的过程和规律”。 晚年，刘绪贻出版了口述史《箫声剑影》（广西师范大学出版社2010年），讲述个人经历，以及关于人类社会制度发展的思考，而这其中包括他对儒家与中国社会的反思——这也是他当年硕士论文《[[中国的儒学统治]]》（新近中译本，见中国人民大学出版社2014年版）的主题。 2018年11月10日上午10点50分，著名历史学家、社会学家武汉大学教授刘绪贻教授因脑血管疾病去世，享年105岁。[[File:刘绪贻0.jpg|缩略图|刘绪贻[https://p1.ssl.qhimg.com/t0196ad308a1882e573.jpg 原图链接]]]==人物年表== 1913年出生于湖北省黄陂县。 1929年考入湖北省汉阳十二中。 1932年考入湖北省立高级中学 （ 。( 今武汉市第十四中学 ）。)

1949年初发展他参加地下外围组织 —— -- 新民主主义教育协会，任该会武汉大学分会教授支部书记。建国后，他被选为武汉大学协助接管委员会主席，后被任命为武汉大学校务委员会委员，兼代秘书长。

1972年起参加译校《芬兰史》 （ ( 上，中，下3册 ） ) ，《中东简史》 （ ( 上、下两册 ） ) 和《世界史编年手册》 （ ( 古代中古部分 ） ) 。

==学术著作== ===专业论著=== 《当代美国总统与社会——现代美国社会发展简史》，武汉市：湖北人民出版社，1987年版 （主编并主撰） 。 《美国现代 '''历 史 丛书》，武汉大 学 出版社19841987年版（主编，已出版时殷弘著《尼克松主义》、韩铁著《艾森豪威尔的现代共和党主义》、张红路著《麦卡锡主义》3种）。 《战后美国史（1945—1986）》，北京：人民出版社，1989年版 （主编并参加撰写，刘绪贻、杨生茂任总主编的《美国通史从书》之一）。'''

《富兰克林·D·罗斯福时代》，北京：人民出版社，1994年版 （主编并主撰，刘绪贻 '''一 、 杨生茂任总主编的《美国通史丛书》之一）。专著'''

1. 《 当代 美国 通 总统与社会--现代美国社会发展简 史 丛书 》 （六卷本） ， 武汉市：湖 北 京： 人民出版社 ，1989—2001 ，1987 年版 （与杨生茂共同 [ 主编 ） 并主撰] 。

《20世纪30年代以来 2.《 美国 现代 史 论 丛 书 》， 北京：中国社会科 武汉大 学出版 社，2001 社19841987年版[主编，已出版时[[殷弘]]著《尼克松主义》、[[韩铁]]著《艾森豪威尔的现代共和党主义》、[[张红路]]著《麦卡锡主义》3种] 。

3. 《 战后 美国 研究词典 史(1945-1986) 》，北京： 中国社会科学 人民 出版社 ，2002 ，1989 年版 （与李世洞共同 [ 主编 ） 并参加撰写，刘绪贻、杨生茂任总主编的《美国通史从书》之一] 。

4. 《 战后美国史（1945—2000） 富兰克林·D·罗斯福时代 》 （本书为《战后美国史（1945—1986）》增订本） ，北京：人民出版社 ，2002 ，1994 年版 （ [ 主编并 参加 主 撰 写 ，刘绪贻、杨生茂任总主编的《美国通史 丛书 》 第6卷） 之一] 。

5. 《美国通史 丛书 》 （ ( 六卷本 ） ) ，北京：人民出版社 ，2002 ，1989-2001 年版 （ [ 与杨生茂共同主编 ） ] 。

《改革开放的 6.《20世纪30年代以来美国史论丛》，北京：中国 社会 学研究》，武汉大 科 学出版社 ，1997年版（主编并参与撰写） ，2001 。

7. 《 黎明前的沉思与憧憬——1948年文集 美国研究词典 》， 武汉 北京：中国社会科学 出版社 ，2001 ，2002年版[与[[李世洞]]共同主编] 。

8. 《 中 战后美 国 的儒学统治——既得利益抵制社会变迁的典型事例 史(1945-2000)》(本书为《战后美国史(1945-1986) 》 增订本) ， 中国 北京： 人民 大学 出版社 ，2006年5月。（此书系 ，2002年版[主编并参加撰写， 刘绪贻 英文著作 、杨生茂任总主编 的 中译本，叶巍、王进译，刘绪贻校）《美国通史》第6卷]。

2. 《 芬兰 中东简 史》 （ ( 上、 中、下3 下两 册 ） ) ，武汉市：湖北人民出版社 ，1973 ，1975 年版 （ [合译、 合校 ） ] 。

3. 《 中东简 世界 史 编年手册 》 （上、下两册） (古代中世纪部分) ， 武汉市 北京 ： 湖北人民出版社，1975 三联书店，1981 年版 （合 [主 译 、合校） ] 。

《世界 4.《1900年以来的美国 史 编年手册 》 （古代 (上、 中 世纪部分） 、下3册) ，北京： 三联书店，1981 中国社会科学出版社，1983 年版 （ [ 主译 ） 、校] 。(《高等学校哲学社会科学研究优秀成果选编》摘要转载)

《1900年以来的美国史 5.《新政 》 （上、中、下3册） ， 北京： 中国 社 美国史研究 会 科学出版社 ，1983年 版 （主 印行[合 译 、 ，总 校 ） ] 。 （《高等学校哲学社会科学研究优秀成果选编》摘要转载）

6. 《 新政 被通缉的女人 》 (塔布曼传) ， 中国美国史研究会，1983 长沙市：湖南人民出版社，1984 年 印行（ 版[与[[刘末]] 合译 ，总校） ] 。

7. 《 被通缉的女人》（塔 注视未来--乔治· 布 曼 什自 传 ） 》 ， 长沙 武汉 市：湖 南 北 人民出版社 ，1984 ，1988 年版 （与刘末合 [主 译 ） 并校] 。

8. 《 注视未来——乔治·布什自传 资本主义、社会主义与和平共处 》，武汉 市：湖北人民 大学 出版社，1988年版 （主 [与刘末合 译 并校） ] 。

9. 《 资本主义、社会主义与和平共处 多难的旅程--40年代至80年代初美国政治生活史 》， 武汉大学出版社，1988 北京：商务印书馆，1990 年版 （与刘末 [ 合译 ） 、总校] 。

10. 《 多难的旅程——40年代至80年代初美国 富兰克林·罗斯福与新 政 治生活史 (1932-1940) 》，北京：商务印书馆 ，1990 ，1993 年版 （合 [协助[[朱鸿恩]] 译、 总 校 ） ] 。

11. 《 富兰克林·罗斯福与新政（1932—1940） 美国的八大冤假错案 》 (刘末译) ，北京：商务印书馆 ，1993 ，1997 年版 （协助朱鸿恩译、 [ 校 ） ] 。[[File:刘绪贻03.jpg|缩略图|刘绪贻著作[https://p1.ssl.qhimg.com/t01710d5b393be2ef07.jpg 原图链接]]]'''社会学'''

1. 《 美国 改革开放的 社会 发展趋势（1960—0990） 学研究 》， 北京：商务印书馆1997 武汉大学出版社，1997 年版 （ [ 主 译，合校） 编并参与撰写] 。

3. 《 饲虎 中国的儒学统治--既得利益抵制社会变迁的典型事例 》， 武汉市《正义报》 中国人民大学出版社，2006年5月 。[此书系刘绪贻英文著作的中译本，[[叶巍]]、[[王进译]]，刘绪贻校]

1. 《 紫荆花一定 美国社 会 开得更鲜艳——香港的今天与明天 发展趋势(1960-0990) 》 ，1997年6月30日《长江日报》第11 ，北京：商务印书馆1997年 版 [主译，合校] 。

《社会主义 1.文化脱节 与 资本 民 主 义矛盾斗争回顾与展望》，2000年12月13日 政治，重庆 《 长江 大公报》1941或1942年，具体 日 报》第13版 期待查 。

==扛鼎之作==出生于黄陂 2.文化 的 刘绪贻清华毕业后留学美国 渐变与剧变，上海《时与文》，第2卷第24期1948年3月26日。此文及以下5篇文章 ， 归国后执教于 俱由 武汉 大学，一辈子从事美国史研究 出版社2001年版《黎明前的沉思与憧憬--1948年文集》全文转载 。

1979年中美正式建交 3.民族性与文化 ， 当年，刘绪贻被推选为 南京 《 美国通史 世纪评论 》 的总主编之一 ， 并承担第五卷《富兰克林D罗斯福时代》和第六 第3 卷 《战后美国史》的撰写任务。其间，在为罗斯福新政“翻案”和冲破禁区研究战后美国史的过程中，刘绪贻展现了一位历史学者的勇气和风骨 第3期1948 。

历经24年完成的 4.从"镜中自我"里看民主，南京 《 美国通史 世纪评论 》 丛书成为中国美国史研究的扛鼎之作 ， 乃至中国世界史研究上的一座里程碑 第3卷第23期1948年6月5日 。

2002年，在完成了六卷本《美 5.中 国 通史》 需要全盘 的 主编和撰写工作后，年已九旬 变迅速 的 刘绪贻再次拿起笔来 变 ， 像60多年前一样，笔耕不辍，讲真话，摒伪学，讲常识，弃虚妄，绝不随风转舵、虚 上海《时 与 委蛇 文》 ， 中国现代化建设是他的终极关怀 第3卷第14期1948年7月23日 。

[[File:刘绪贻04.jpg|缩略图|200px|刘绪贻著作[https://p1.ssl.qhimg.com/t01ae2954acf6c9ffee.jpg 真正 原图链接]]]6.装饰性 的 知识分子不应独善其身文化，南京《大学评论》，第3卷第3期1948。

“这个倔老头，做事从不愿违心。” 学界津津乐道的是他的风骨。刘绪贻则说，一个真正的知识分子， 7.看 不 应独善其身，要敢于追求真理，居安思危，“因为我太爱管闲事了，管天下事，全人类 见 的 事 牢狱 ， 为这些事情 北平《自由批判》 ， 一天花的时间不少” 第1卷第8期1948年11月1日 。

社会上啧啧称叹的是他的长寿。记者有幸参加了2012年5月他的百岁寿辰，中气十足的那口黄陂话尾音上扬，似还在耳边：“做 8.浅谈城市人类 学 问是为了追求真理 ， 是为了对人民、对 湖北《 社会 、对人类有益；绝不能为稻粱谋，绝不能屈服于任何压力 科学动态》，1990年第5期 。 ”

他每天早晨7点起床，8点前吃早饭，然后在电脑前工作到中午12点。午餐吃得少，有时不吃，午睡后又工作到晚上，有时直到11点左右。但从不忌口，爱食肉、绿茶和红葡萄酒。家人告诉记者，即使弥留之际，仍“想吃么事吃么事”，最爱 9.一种新生 的 肉打碎了吃 太平洋文化，2003年6月26日《长江日报》"求知"版 。

==豁达人生==记者联系上刘老 10.中国 的 家人，家人告知 传统文化与儒学 ， 去 长沙《书屋》，2006 年 刘老仍康健，还出了一本杂文集、一本论文集，“校勘等都是他自己完成的”。今年6月身体急转直下，属正常老去过程 第6期 。

“蛮乐观”，家人介绍，即使八成糊涂、两成清醒，但从来都相信自己这次能好转，清醒 ''' 时 还打算着出门旅游。家人说，生前征得老人同意，不设灵堂，“正逢美国史学会在武大开会，一时间许多学界人士要来家中慰问，一一婉拒”。论'''

“用一个词来总结他这一辈子 1.《饲虎》 ， 叫‘豁达’。”家人说 武汉市《正义报》 。

==可敬可爱的老人==刘绪贻先生是一个可敬又可爱的老人 2.《狂澜》，上海《观察》，第5卷第17期1948 。

我之说他可敬，倒还不是说他享誉国内外的社 3.《紫荆花一定 会 学和美国史研究成就，是一位著作等身的大学者，而是说他那种不尚虚名的高尚人品和实事求是 开得更鲜艳--香港 的 处世态度 今天与明天》，1997年6月30日《长江日报》第11版 。

照理说，自己年龄已经九十三了，精力也渐有不逮，有人主动提出来给自己树碑立传，何乐而不为呢？然而当我先通过他的女儿、武汉大学教授[[刘东]]，继而又当面向他提出此想法时，刘绪贻先生却拒绝了。拒绝的理由很简单：自己是个学者，埋头做学问是真，其余的什么名啊利的，都是身外之物，自己毫不感兴趣。他尤其对时下一些人自吹自擂、歌功颂德的所谓自传、 4.《20世纪 回 忆录厌恶有加，更不欲自己也混迹其中。后来，还是我多次上门拜访，与他共同探讨作为 顾与21 世纪 老人留存传记或回忆录的史料价值，甚至请刘东教授从旁“游说”，刘绪贻先生才同意合作。不过在合作之初他又立下规矩：既要写人生的“光明面”，也要写人生的“阴暗面”，努力写出一个中国现代知识分子的完整人生。在后来的口述和写作中，我们严格遵守了这一“规矩”，我与他合作完成的刘绪贻口述史回忆录 展望》，2000年1月1日 《 箫声剑影 长江日报 》 分别由香港和广西的出版社出 第6 版 后，许多读者高度点赞的也正是这一点 。

而我之说他可爱，是因为在我 5.《社会主义 与 他的无数次交往中，无论是合作做口述历史，还是闲时上门拜访晤谈，我都感受不到他是一个地位崇高的学界泰 资本主义矛盾 斗 ，更感觉他像是一个天真无邪、 争回顾 与 人为乐的老顽童。展望》，2000年12月13日《长江日报》第13版

记得做口述历史的时候，每当谈到有趣处， [[File:刘绪贻05.jpg|缩略图| 刘绪贻 先生都会手之舞之，甚至足之蹈之，那种“得意而忘形”的样子，完全不像是一个耄耋老人。每当这种时候，我甚至都要赶紧站起来，提醒他老 著作[https://p1.ssl.qhimg.com/t01079d474c3f03abd2.jpg 原图链接]]]== 人 家不要太激动，怕对身体不好，而他则一边呵呵大笑一边连连摆手，说“不要紧不要紧”，引得我和他也一起乐乎其中。物事迹==

在合作做口述历史的差不多一两年时间里，我每次到刘绪贻先生家都是匆匆而来，又匆匆而去，除了就便在他家里吃过一两次便餐外，从来没有吃过正式的“大餐”。没想到，这件事刘绪贻先生也一直记在心里。《箫声剑影》的写作收尾时，一次我去他家，临走时他突然对我说：“你来了这么多次，也从来没有正式吃过一次饭。走，今天我请你吃一次‘大餐’。”然后就不由分说，和同样九十几岁的老伴一道，拉着我到山下的小观园餐厅“大吃”了一顿。记得席间还喝了啤酒，老人家那种大快朵颐的劲头，甚至超过了比他小整整40岁的我，至今回想起来还是情趣浓浓。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1616802033924832960&wfr=spider&for=pc 历史家刘绪贻逝世原 ''' 因 是什么？揭秘刘绪贻不为人知的一生]百家号--中国日报网2018-11-11</ref>恋爱耽误学业'''

==《箫声剑影》==晚年 15岁的时候 ， 刘绪贻出版 考入 了 口述史《箫声剑影》([[广西师范大 省立武昌高级中学。湖北省当时有一个规定，中 学]]出版社2010 毕业要全省会考，要考三 年) 学到的东西。临近毕业的时候 ， 讲述 毕业班的同学们自动组织了一 个 人经历 "湖北省高中毕业同学联合会" ， 以及关于人类社会制度发展 刘绪贻被选为省立武昌高级中学 的 思考 代表 ， 而这其 刘绪贻的老伴当时是湖北省女子高级 中 包括 学的代表。 他 对儒家与 们俩因此认识，慢慢产生了感情。因为刘绪贻父亲在刘绪贻高 中 国社会 二年级 的 反思——这也是他当 时候去世了，1935 年 硕士论文《 刘绪贻高 中 毕业后考取了北京大学，但是没有钱去。刘绪贻的老伴病了没有考。刘绪贻就进了南京 国 民党办 的 儒 一个军需 学 统治》(新近 校。刘绪贻老伴后来进了一所 中 译本 学代课 ， 见中 她不喜欢一个 国 人 民 大学出版社2014年版) 党 的 主题 军人 。值得一提的 刘绪贻当时在这所学校不管 是 什么都在前列 ， 《箫声剑影》 由于 这 个军需学校每 一 书 届的头几 名 来自清人[[龚自珍]]的诗：“一箫一剑平生意 都要送到德国留学 ， 负尽狂名十五年。”《读书》杂志2009年第12期曾经刊文《与“五四”同行》(作者：姜弘)评说 刘绪贻 和他 的 口述史：表现很好，颇有机会。

“ 当老伴表示不喜欢一个国民党的军人的时候，刘绪贻 在 刘先生身上 日记里说到此事情，其班主任是一个黄埔军校毕业的军官 ， 确有这种 偷偷 看 似矛盾 了刘绪贻 的 箫剑组合：土与洋 日记并对刘绪贻说 ， 传统与现代 如果你擅自离开 ， 潜心学术与直面现实，已经著作等身却依然笔耕不辍，早 国民政府 就 蜚声世界却始终只 要通缉你。但 是 没有办法，在 一 位 个周日，刘绪贻偷偷离开 学 者、教授 校 ， 不入庙堂也未涉世场，所获头衔和荣誉 溜回了武汉。后来 ， 全都是学术性的、 国 民 间的 党真下了通缉令通缉刘绪贻 。 ”

“ 刘 先 绪贻跑回武汉以后，找了一个同学，住在他家帮他没有考取高中的弟弟补习，同时进行复习准备。由于清华大学每年有10名公费 生 自幼爱读[[龚自珍]]的诗文 ， 后来更 要求报名时说明 是 仰慕这位爱国的先觉者 考公费，并取得前15名 的 思想和人品 成绩 。 既忧国忧民，又愤世嫉俗，这是大转变时代中国觉醒 结果刘绪贻考取 了 清华 的 知识分子共 公费并 同 时被武汉大学录取，刘后利 的 精神特征 弟弟也考取了高中。这时 ， 相距百年而同处于民族危亡之际的 刘绪贻 和龚自珍 老伴的病也好了，到武汉来考武汉大学。发榜的时候 ，他们的 心灵 名字排在一块，同时被武大录取，她的同学就说他们俩 是 相通的——箫韵幽忧，剑气如虹 天作之合 。 ”

1936年9月， 刘绪贻 进入了清华大学。老伴在家是大女儿，她有 一 生践行着[[龚 个思想，就是觉得 自 珍]]的人生信条与社会 己有 责任 帮弟弟妹妹 。 上世纪90年代初 她偏于理智 ， 改革开放一度进入了动荡调整期。长期研究美国史的 刘绪贻 大胆放言 有浪漫的情绪 ， 认为应该学习美国早期移民和西进运动中那些先驱的开拓精神, 既批评美国资本主义的消极 对感情生活方 面;也敢于倡导在建设中国特色社会主义时利用美国 的 资本主义 要求比她强烈 。 他 她觉得我现 在 给历史学家黄安年的信中留下了一手打油诗：“姓社姓资议未休 应该好好读书 ， 良辰如水自空流 不要光谈什么爱情 。 应防一觉黄梁梦,放眼周边尽上游 结果，刘绪贻害了相思病 。 ”<ref>[http://news.ifeng.com/a/20181111/60154369_0.shtml 曾被誉 因 为 “ 有时候距离产生 美 国通” 感。她越让我不接近，刘绪贻越发想她。本来我 的 数学特别好(后来留美也是这样)，因为 刘绪贻 逝世 一天到晚包括做梦都想到她 ， 享年105岁]百家号--中国日报凤凰网2018-11-11</ref>结果化学和微积分不及格，把公费也丢了。

==为爱痴狂== 由于老伴老不回 刘绪贻的 信，1937年的学年考试 一 结束，刘绪贻就从北京赶回了武汉。结果她因病回老家，刘绪贻没有见到她。刘绪贻就当家庭教师以维持 生 有很多离奇故事， 活。到1937 年 轻 开学的 时 “为爱痴狂”，更是一直为人津津乐道。高中毕业后 候 ， 他的意中人"[[ 周世英七七事变]] 考上 "发生了，清华、北大、南开在长沙组织了一个临时 大学 ， 。 刘绪贻 也 没 有 钱 读北大，只能报考有公费的南京军需学校。但[[周世英]]不愿嫁给军人 去 ，刘绪贻 冒着被国民政府通缉的危险，偷偷溜 希望老伴病好 了 。后 来 见 他 孤注一掷 ， 成功考上了[[清华 就在武汉 大学]] 外文系借读了两三个月 。

“我在[[清华园]]时，老是想她，书读不进。结果两门功课不及格，把公费 '''与陈达先 生 的资格都搞掉了。”刘绪贻笑言，自己当年很浪漫，[[周世英]]却十分理智，她认为应该好好学习。"别有渊源"'''

从青少 1938 年 时 年初，经人帮助，刘绪贻在一所小学 代 起 了两个月的课，挣到了去西南联大的路费。之后 ，刘绪贻 就立志做学问 经过[[越南]]、[[香港]] ， 结果为 辗转来到 了 爱情 [[昆明]] ， 他差点错失做学问 进入西南联大。1938年下半年 的 机会。 时候，西南联 大 的文 学 毕业后 院在[[云南]]的[[蒙自县]] ， 他有两个机会可以留 理学院、工学院就设 在 大学 昆明。从5月到8月 ， 要么跟 刘绪贻在蒙自读了几个月的外文 系 主任陈达做助教 。8月份，文学院、法学院搬回了昆明。到三年级的时候 ， 要么跟费孝通从事 刘绪贻进了 社会学 研究，两位先生都是大家，如果跟着他们做学问，成名应该很早 系 。

“但 社会学系 当时 ，我只想和周世英结婚。可当时她在重庆工作。于 的系主任 是 陈达 ， 我毅然放弃做 教授有吴文藻、潘光旦、费孝通等著名社会 学 问，前往重庆‘投奔爱人’ 家 。 ” 刘 老回忆道 绪贻读社会学系以后，成绩非常好 ， “ 上 费孝通先生 还为这件事专门找我谈了 的课考试是全班第 一 次话 ， 劝我留下；但我最后还是没有听他的话 每门功课都在90分以上 。 ”

结婚70多年 社会学系主任陈达先生有学问，但讲究塌实，讲究实证，不喜欢空谈。他做人也是这样，所以讲课的时候正襟危坐，按照准备 的 两老 提纲字斟句酌地讲。非常之枯燥，没有一点乐趣。所以，同学对他讲课有些意见。刘绪贻说：你每个星期上课三次，需要六个小时，我 从 未红 宿舍走到教室需要一个小时，加上上课，需要9小时。一个学期以18个星期计算，需要160个小时，假如把你的讲义和讲课内容发给我们，我们用一天的时间看完，拿点时间读别的书不是更好吗？陈达先生脸色就变了，气得讲不出话来。过了一会儿才说，照你这个说法，办这个大学就没有什么用了。刘绪贻说：这正是我一再考虑的问题，我问 过 脸 了吴文藻先生、潘光旦先生，他们也没有给我一个满意的答复 。 周世英将其归功于性格 他生气地说，恐怕比吴文藻先生、潘光旦先生再高明 的 互补：“ 人也答复不了你这个问题。 刘绪贻 性格外向 后来一想，其实只要他平心静气，对为什么要办大学是能说出一番道理的，只因为在气头上，所以没有正面答复。当时 ， 嫉恶如仇 同学们都为我担心得不得了 ， 而 我 比较温顺 说他是一个大学者，虽然一时很生气，但是不会放在心里。后来的事实证明，他是一个胸襟很阔大的人，刘绪贻的课程论文他给刘绪贻打了95分，学年考试的时候全班第一 。 ”<ref>[[File:刘绪贻06.jpg|缩略图|刘绪贻[httphttps://newsp1.ssl.163qhimg.com/12/0514/03/81EEADA000014AED_mobilet013d9541b771698dca.html jpg 笔耕不辍，创造百年学术神话( 原 图)链接] 网易新闻</ref>]]'''被迫加入国民党'''

==不老秘诀== “不 陈达介绍刘绪贻到经济部的资源委员会，但这里离 老 秘诀”就是平和乐观洒脱 伴工作的地方很远 。 年近百岁 结果清华 的 同学把 刘绪贻 教授依然思维敏锐 介绍到经济部的平价购销处工作。后来 ， 笔耕不止 他们就在重庆结了婚 。 谈到长寿秘诀 但是 ，刘绪贻 总结为“生命 不太满意这个工作。就进了国民党政府社会部社会福利司劳工福利科，清华的一个同学 在 于运动 这个科当科长。刚去不久，这个司有两个年轻人被国民党抓走了，据说是有共产党的嫌疑。所以 ， 生命 部长 在 于思 几天之后宣布，凡是 想 ，人永远不能当闲 留在这里工作的 人 ” 都要加入国民党 。刘绪贻 说，1987年离休时 就被迫参加了国民党。入党介绍人就是部长跟副部长 ，他 已经74岁 们两人都是国民党的中央委员 ， 离休后 经 他 也没有清闲下来，每天至少工作10小时 们介绍入党的都是特别党员 。 如果他离休 解放 后 终止工作享清福 审干、肃反的时候 ， 恐怕早就病倒了 刘绪贻才知道这些事情 。

“心情舒畅，过去就过去了 国民党的经济部有两个大机关 ， 对不快的事看淡一些 资源委员会是管国营企业 ， 不要太计较 工矿调解处是管私人企业 。 ”只小 刘绪 贻4个月 贻到工矿调解处从事 的 周世英情不自禁地补充道 是工矿统计工作，统计生产数据 。

“他们并没有刻意关注自我养 当时电灯泡 生 和保养 产比较少 ， 生活 市场 上 完全顺其自然 很难买到。不料 ， 没吃过补品，也没禁食，也没 有 严格遵守作息时间 一次蒋介石要看一看 。 非常可取的是 他 们平和 看了刘绪贻搞 的 心态 这个统计表以后 ， 对什么事都处事不惊 就批评翁文灏 。 ” 统计组组长也是清华同学，后来他告诉 刘绪贻 教授的长女刘东在《我心目中的父亲》中谈到。她认为 ， 夫妻间的心心相印 蒋批评翁以后 ， 相濡以沫 翁又批评说 ， 家庭 做这个表 的 和睦气氛给老 人 的健康带来了无尽好处。 (就是 刘 东说：“父亲依然每天坐 绪贻)怎么这么笨？ 在 生产 电 脑前笔耕不辍，抒发心志。母亲每天读报，阅读小说 灯泡的数字后头加一个零 ， 帮助我父亲收集各类所需资料。”<ref>[http://news.163.com/12/0514/03/81EEADA000014AED_mobile.html 笔耕 不 辍，创造百年学术神话(图)]网易新闻</ref>就解决这个问题了吗？

==人 当时部里 有 良知==“他学术造诣高却淡泊 一些贪污的传闻，刘绪贻就把这些传闻写了一个告状信匿 名 利 寄给了《[[大公报]]》。《大公报》把信转给了翁文灏 ， 他用自己的良知来批判社会的黑暗面 翁又把这个信转给了工矿调解处处长 。 一位近百岁 处长认识刘绪贻 的 老学者 笔迹 ， 仍然具有 就开了一个会不点名 批 判精神的锐气 评我 ， 像刘老师那样风骨依旧的 说有 人 已 太 不 多见 光明正大 了 。” ，有什么事情匿名告状，怎么不用真名？ 刘绪贻 教授的弟子赵林在接受记者采访时不禁 感 慨道 到待下去没有意思，恰好国民党政府决定举办自费留美考试，刘绪贻虽然没怎么准备，但也考取了。1944年底，到芝加哥大学读社会学系 。

刘绪贻年近百岁写文章还是很尖锐，他反对国学，在[[ 芝加哥大学黄绍湘]] 的毕业论文中曾论述：儒学 是 为统治阶级服务的工具， 中国 历朝历代 美国史研究会的理事长 ， 改革派都反孔，保皇派都尊孔。她看到后在《[[ 胡适世界历史]] 反孔，》、《[[ 毛泽东历史研究]] 也反孔。我们现在很多人还 》发表了两篇文章， 不 明白 点名批判刘绪贻的观点。1980年，刘绪贻写了一篇文章，为罗斯福新政翻案 ， 儒学 认为它 是 多么荒唐 成功的 。 当然，[[孔子]]教育思想有很多可取的地方 黄绍湘认为 ， 但 罗斯福新 政 治上就一无 完全 是 处。我很尊敬[[孔子]] 为垄断资产阶级服务 ， 家里还挂着 一 张他 点效果也没有。刘绪贻的文章在天津 的 画像 一家杂志发表后 ， 但绝不会捧到天上去 没有引起注意 。

1979 1981 年 起 ， 美国史年会在苏州举行， 刘绪贻 又写了一篇文章《[[罗斯福新政在历史上的地位]]》，观点更加明确。我把这篇文章先投给《世界历史》，他们长期不表态。在这个年会上，比较有权威的《历史研究》杂志的编辑认为不错，但他们 的 领导不敢登。后来，世界历史研究所所长(同时也是《历史研究》 主 要工作是实事求是地 编)到武汉来，刘绪贻把详细情况跟他说了，他回去后就把刘绪贻这篇文章发表了。这篇文章影响比较大，有读者向他们反应，同意刘绪贻的观点，好几家报刊都转载了刘绪贻的这篇文章。黄绍湘看到后在《世界历史》、《历史 研究 》发表了两篇文章，不点名批判刘绪贻的观点。后来，刘绪贻到 美国 去访问的时候，直接写了一篇和她商榷的文章。这个文章比较有力量，北大的罗荣渠先生也支持刘绪贻。《世界历 史 ，2002年起 》原来不敢发表 ， 也就是90岁 刘绪贻在美国访问 以后， 更坚信自己的观点是正确的，就催 他 们发表了。支持刘绪贻 的 主要工作 人很多，支持黄绍湘的很少，她 就 不遵循学术争鸣的正当途径，向上级领导写信(也是清华的同学)告状。后来，这封信逐级批给了世界历史研究所党委。虽然黄绍湘是世界历史研究所的研究员，但 是 写文章呼吁民主 ， 呼吁法治 世界历史研究所党委同意刘绪贻的观点 ， 反对传统文化 但又顶不住这个压力 ， 主要是反对儒 就把中国美国史研究会的秘书处从武汉大学转移到了南开大 学 里的腐朽和糟粕 。

== 刘绪贻每日笔耕不辍撰写其口述自传《箫声剑影》。“写回忆录都是说实话”在被问到《箫声剑影》跟卢梭的《忏悔录》很像时，刘绪贻说：“我确实是好的事也讲，不好的事也讲。既然是写回忆录，当然要实话实说，不然写它还有什么意义？一个人如果只有好的没坏的，那他不是人，是神。”<ref>[http://news.163.com/12/0514/03/81EEADA000014AED_mobile.html 笔耕不辍，创造百年学术神话(图)]网易新闻</ref>外部連結 ==