22,313
次編輯
變更
南普陀寺
,创建页面，内容为“'''南普陀寺'''位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万…”
'''南普陀寺'''位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。
南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院 、福建省第六批省级文物保护单位 、厦门八大风景区之一 。
== 历史沿革 ==
南普陀寺始建于唐代末期，当时称为泗洲寺。
宋治平间（1064～1067）改今名。北宋时由僧人文翠改建，称为无尽岩。
元至元间（1264～1294）被废寺。
明洪武间（1368～1398），僧觉光复建。
明末清初，普照寺毁于兵乱。
清康熙二十二年（1683），靖海侯施琅收复台湾后驻厦门，就普照寺旧址复建殿宇，并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，与浙江普陀山观音道场相类比，改称为“南普陀寺”。聘请临济宗三十五世传人慧日法师为开山第一代祖师。
光绪二十一年（1895），已建成“三殿七堂”，具备中等禅寺规模，居厦门岛上诸佛寺的首位。
民国二十六年（1937），抗战爆发，南普陀寺一度被驻军占住。时战火日迫厦门。闽南佛学院遭日机轰炸，寺中住僧和学院师生纷纷避入内地或出国。
1958年，厦门市对佛教寺院进行合并，各寺僧众集居南普陀寺。
1966年“文化大革命”中，寺中宗教设施受到严重破坏，寺院住僧遭受猛烈冲击，纷纷离散，另谋生路。
1980年，中共十一届三中全会召开以后，“拨乱反正”，全面落实宗教政策，南普陀寺再次发展兴盛起来。
1982年，南普陀寺成立管理委员会。
1983年，南普陀寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1988年，妙湛和尚升座，妥善安置十年流散来归的僧众，重整禅林法规，主持翻修扩建寺宇，复办闽南佛学院。
1993年以来，建造了大禅堂、班首察、慈善大楼等建筑，以白石筑成东西两山门，1000多米石构围墙将全寺环抱，形成气势宏伟、布局严谨的寺院整体。
1994年12月，成立南普陀寺慈善基金会，是为中国大陆佛教寺院创办的慈善机构之首。
1998年5月27日至6月4日，南普陀寺启建50年来规模最大的水陆大法会。
2005年，南普陀寺被福建省人民政府认定为福建省第六批省级文物保护单位。
== 建筑格局 ==
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。
大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样；又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。
天王殿前有广场，广场前为长宽均约30米的正方形放生池，和约百米长七八十米宽的莲花池。莲花池外围盖有琉璃瓦顶的矮墙，东西设对称重檐牌坊式山门，题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。
寺内所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛 殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。
== 主要建筑 ==
=== 天王殿 ===
民国十四年（1925），会泉法师住南普陀方丈时重建，屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为五间，前有红漆大门，后无墙。
天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮和四大天王，两只威武的大石狮雄踞门廊东西两侧，跨门进殿，两侧四大天王怒目环视。正中弥勒菩萨坦腹露胸，殿后韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
=== 大悲殿 ===
大悲殿始建于明代，原为木结构，民国十九年（1930年）太虚法师重修，八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，八角三层飞檐。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。
大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手观音。清初施琅始建，称大悲阁 为南普陀改称之由来。殿立于大雄宝殿后石砌多角形高台上，中隔两段石阶近三十级。主殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。闽南信众崇奉观音菩萨，香火鼎盛。
=== 藏经阁 ===
藏经阁建于民国25年（1936年），为二层小楼，楼下为法堂，楼上为玉佛宝殿。藏经阁位于中轴主体建筑最高层，歇山重檐式双层楼阁。上层藏经，下层法堂。阁楼上下层，三面台廊回护，圈以白石雕栏。
阁内藏着大量佛教典籍和文物字画，如明版《大藏经》、影印宋《碛砂藏经》、明崇祯年间(1628～1644年)血书的《妙法莲华经》、弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》等，以及唐代铜佛、宋代铜钟、明代名匠石叟所造的如意观音和观音施甘露像、明代著名艺术家何朝宗创作的白瓷观音像和28尊缅甸玉佛，还有现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。
=== 大雄宝殿 ===
大雄宝殿建于民国15年（1926年），为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为八间，绿瓦石柱，雕梁画栋，集中体现闽南古建筑的传统工艺。殿前两座报恩塔是由妙湛法师监制的。大雄宝殿是寺院的主体中心，崇宏雄伟，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高矗，更显广庭崇殿的庄严肃穆。大殿两侧罗汉堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。大殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磬长鸣、法灯不灭的心脏。大雄宝殿石柱上有副对联 "经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉。"这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是说寺庙在唐朝就有了。
=== 其它建筑 ===
南普陀寺主殿双侧回廊内外，原分布着僧众修持生活的堂院楼舍，如钟鼓楼、客堂、五观堂（斋堂）、职事堂（库房）、僧舍楼房、学院院舍等建筑。八十年代以来，旧有堂院大都翻修一新，还新建多座楼堂。如东侧的海会楼、普照楼；西侧的方丈楼、学院教学楼、僧舍楼、太虚图书馆、佛教协会办公楼和西侧外的上客堂两座接待楼。一九九二年还在西侧般若池畔，新建一座恢宏雄伟的大禅堂。堂高三层，呈八角形重檐飞脊，覆以黄瓦皇冠式大屋盖，周围白石雕栏，造型新颖，结构精巧严密，既显其富丽堂皇，又不失其庄严肃穆。寺前新建两方石塔，如倚天双剑，高插蓝天。造型仿自泰缅佛塔，为闽南所仅见。
== 文化交流 ==
==== 文化 ====
==== 艺文集粹 ====
南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台” ，点出觉光大师重建普照寺的史实。
==== 文物珍藏 ====
南普陀寺自1985年恢复丛林管理制度以来，在妙湛方丈的主持下，重整清规，严肃戎行。全寺 200 多位住众和学僧，均能自觉遵守丛林规戒律仪，除坚持日常早晚课诵和参禅修学外，还启建各种定期或不定期的普利法会：创设宣弘佛法的通俗讲座和经书流通处，组织慈善基金会，举办各项慈善公益事业。
==== 学院传灯 ====
闽南佛学院1925年创办至1937年停办前的十多年间，一度由当代中国佛教领袖太虚大师担任院长，将佛院作为他改革中国僧教育的实验园地，成为中外知名的佛教高等学府，培育出一批出色的佛教俊才。现尚健在的这些当年学僧，大都成为名山长老或佛学大师。如当代中外知名的经论大师印顺长老，曾任马来西亚佛教总会会长的竺摩法师，皆出自当年学院门下。
1985学院正式复办。在院长妙湛和尚的主持下，教育设施、教学素质以至学院规模均有较大的提高和发展，成为全国僧教育的重点学院。复办后学院分设男女两个院部。女院设在万石莲寺（现设在金榜山紫竹林寺），两部各设预科、本科两个班级、现有来自21个省市的在院男女学僧250多名。至1992年已有三局本科生毕业，共男女学僧194名，分赴各地担任寺院主持或职事有的到各佛学院任教、或佛教会任职。
=== 交流 ===
二十世纪二十年代以来，南昔陀寺一度成为海内外佛教交流的中心。中国知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛诸大师，均曾来寺传经弘教，中国各地知名法师，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相继来闽南佛学院担任教席，此外有来自全国十多个省市的学僧来院就学。
与此同时，有些原在南普陀寺供职的职僧和法师，纷纷出国弘教。其中如转道，转岸、瑞等诸大师，民国初年即往新加坡创建寺院，开辟闽南汉僧南渡传教的基地；大虚大师在南寺方丈任内，受首任方丈会泉和尚的资助，前往西欧多个国家进行考察访问。退居住持转逢和尚，曾行脚远赴印度、尼泊尔、缅甸、泰国朝圣、求法，后又经西藏往新加坡、马来西亚传教。二十世纪三十年代末，退居方丈性愿法师南渡菲律宾传教、成为菲岛第一代开山祖师，此后，前往新马传教的还有广洽、广义、广净诸师。另外还有一批闽南佛学早年的教师和学僧，如演培，印顺、竺摩诸法师。他们在东南亚各国广弘佛法，深得海内外佛教界人士的推崇。
改革开放以来，诸方来寺视察朝参、访问的高憎大德和佛教界知名居士，络绎不绝。其中有中国内外佛教界领袖人物，如班禅大师、中国佛协会长赵朴初、新加坡佛教总会历任会长宏船、常凯、妙灯等法师，菲律宾佛教总会会长瑞令法师、学者南怀瑾，还有日本、美国、朝鲜、泰国等友好国家的僧团组织、佛教团体或个人也相继来寺考察。
南普陀寺方丈妙湛和尚和诚信、见性、了法、道黉诸法师，曾分别应邀前往香港、新加坡、马来西亚、泰国以至美国等地考察、访问交流，另外还有佛学院一些教师和毕业学僧，应聘前往香港、新加坡、美国等汉传佛教寺院住锡传教。
== 佛事活动 ==
1998年5月27日至6月4日，南普陀寺启建50年来规模最大的水陆大法会。9月5日，在南普陀寺的盂兰盆法会上，圣辉法师发起对长江、嫩江、松花江等灾区捐献救济。
2015年11月26日，农历十月十五，凌晨4时30分，厦门南普陀寺水陆普度大斋胜会请灵仪式隆重举行。仪式由南普陀寺方丈则悟大和尚主法，大众先于大雄宝殿高唱《宝鼎赞》，再至天王殿前正式请灵，后到往生堂诵经回向。仪式庄重殊胜，目的是为了召请四生六道一切孤魂等众，共赴法会，同沾甘露法味，永脱轮回之苦；并请诸佛菩萨莅临坛场，愍念众生，慈悲垂护，证盟功德。
2015年12月2日，农历十月二十一日，厦门南普陀寺历时七天的“乙未年法界圣凡水陆空普度大斋胜会”功德圆满，隆重举行了壮观盛大的送圣仪式。礼请南普陀寺方丈则悟大和尚、首座了法法师、首座兼监院界象法师、副寺兼维那圆满法师以及本次水陆法会副表闻谛法师主法，与会僧俗大众、护法居士、义工近四千人共赴道场，同沾法喜。
2018年7月15日，来自海峡两岸的领导嘉宾、高僧大德和两岸青年营员共400多人齐聚南普陀寺，举行“2018年厦门、台湾青年中华传统文化体验营暨第四届海峡两岸青年禅文化体验营”开营。
== 参考来源 ==
南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建“太虚大师纪念塔”。整座寺院气势宏伟，错落有序。
南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院 、福建省第六批省级文物保护单位 、厦门八大风景区之一 。
== 历史沿革 ==
南普陀寺始建于唐代末期，当时称为泗洲寺。
宋治平间（1064～1067）改今名。北宋时由僧人文翠改建，称为无尽岩。
元至元间（1264～1294）被废寺。
明洪武间（1368～1398），僧觉光复建。
明末清初，普照寺毁于兵乱。
清康熙二十二年（1683），靖海侯施琅收复台湾后驻厦门，就普照寺旧址复建殿宇，并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，与浙江普陀山观音道场相类比，改称为“南普陀寺”。聘请临济宗三十五世传人慧日法师为开山第一代祖师。
光绪二十一年（1895），已建成“三殿七堂”，具备中等禅寺规模，居厦门岛上诸佛寺的首位。
民国二十六年（1937），抗战爆发，南普陀寺一度被驻军占住。时战火日迫厦门。闽南佛学院遭日机轰炸，寺中住僧和学院师生纷纷避入内地或出国。
1958年，厦门市对佛教寺院进行合并，各寺僧众集居南普陀寺。
1966年“文化大革命”中，寺中宗教设施受到严重破坏，寺院住僧遭受猛烈冲击，纷纷离散，另谋生路。
1980年，中共十一届三中全会召开以后，“拨乱反正”，全面落实宗教政策，南普陀寺再次发展兴盛起来。
1982年，南普陀寺成立管理委员会。
1983年，南普陀寺被定为汉族地区佛教全国重点寺院。
1988年，妙湛和尚升座，妥善安置十年流散来归的僧众，重整禅林法规，主持翻修扩建寺宇，复办闽南佛学院。
1993年以来，建造了大禅堂、班首察、慈善大楼等建筑，以白石筑成东西两山门，1000多米石构围墙将全寺环抱，形成气势宏伟、布局严谨的寺院整体。
1994年12月，成立南普陀寺慈善基金会，是为中国大陆佛教寺院创办的慈善机构之首。
1998年5月27日至6月4日，南普陀寺启建50年来规模最大的水陆大法会。
2005年，南普陀寺被福建省人民政府认定为福建省第六批省级文物保护单位。
== 建筑格局 ==
南普院寺坐北朝南，依山面海而建，规模宏大，气势庄严，中轴线主建筑为天王殿、大雄宝 、乐途殿、大悲殿、藏经阁；其中，天王殿位于寺院中轴线的最前端前殿正中供奉笑容可掬的弥勒佛，两侧立有怒目环视的四大天王，殿后有韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。殿阁依山层层升高，层次分明，俯仰相应。东西两侧依次升高的回廊，回护三殿两侧，使之成为一个整体。
大雄宝殿是整个寺院的中心，具有典型的闽南佛殿的特点，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧；殿内正中奉祀观音菩萨，其余各面为48臂观音，造型优美、姿态多样；又因闽南信众均崇奉观音菩萨，所以此殿香火异常鼎盛。
天王殿前有广场，广场前为长宽均约30米的正方形放生池，和约百米长七八十米宽的莲花池。莲花池外围盖有琉璃瓦顶的矮墙，东西设对称重檐牌坊式山门，题额为“鹭岛名山”，系原中国佛教学会会长赵朴初所题。
寺内所有建筑，一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦，使之统一协调。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁，一层为法堂，是僧人讲经说法的地方，二层为玉佛 殿，内供28尊缅甸玉佛，并藏有数万卷古今中外的佛典经书及一些珍贵的文物。
== 主要建筑 ==
=== 天王殿 ===
民国十四年（1925），会泉法师住南普陀方丈时重建，屹立于寺院中轴线最前端，歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为五间，前有红漆大门，后无墙。
天王殿供奉弥勒菩萨、韦驮和四大天王，两只威武的大石狮雄踞门廊东西两侧，跨门进殿，两侧四大天王怒目环视。正中弥勒菩萨坦腹露胸，殿后韦陀菩萨覆掌按杵而立，威武异常。
=== 大悲殿 ===
大悲殿始建于明代，原为木结构，民国十九年（1930年）太虚法师重修，八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年，主体改用钢筋水泥，保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米，屹立在石砌台基上，八角三层飞檐。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。殿内的穹形藻井全部用木料斗拱，不用一根铁钉，别致美观，为国内同类建筑之精华。
大悲殿是寺院的另一主殿，奉千手观音。清初施琅始建，称大悲阁 为南普陀改称之由来。殿立于大雄宝殿后石砌多角形高台上，中隔两段石阶近三十级。主殿呈八角形三重飞檐，中间藻井由斗拱层层迭架而成，造型巧妙，结构严密，俗称蜘蛛结网。闽南信众崇奉观音菩萨，香火鼎盛。
=== 藏经阁 ===
藏经阁建于民国25年（1936年），为二层小楼，楼下为法堂，楼上为玉佛宝殿。藏经阁位于中轴主体建筑最高层，歇山重檐式双层楼阁。上层藏经，下层法堂。阁楼上下层，三面台廊回护，圈以白石雕栏。
阁内藏着大量佛教典籍和文物字画，如明版《大藏经》、影印宋《碛砂藏经》、明崇祯年间(1628～1644年)血书的《妙法莲华经》、弘一法师手稿《佛说阿弥陀经》等，以及唐代铜佛、宋代铜钟、明代名匠石叟所造的如意观音和观音施甘露像、明代著名艺术家何朝宗创作的白瓷观音像和28尊缅甸玉佛，还有现代著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初等人的墨宝。
=== 大雄宝殿 ===
大雄宝殿建于民国15年（1926年），为歇山顶重檐蹿角式单层砖石、木构建筑，阔为八间，绿瓦石柱，雕梁画栋，集中体现闽南古建筑的传统工艺。殿前两座报恩塔是由妙湛法师监制的。大雄宝殿是寺院的主体中心，崇宏雄伟，殿前石庭平舒宽展，正中宝鼎香炉巍立，两侧白石宝塔高矗，更显广庭崇殿的庄严肃穆。大殿两侧罗汉堂朝拱主殿。主殿正中供奉三世尊佛高大塑像。殿后供奉西方三圣（阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨）。大殿是寺院僧众早晚课诵和法会朝拜参修的殿堂，也是佛门钟磬长鸣、法灯不灭的心脏。大雄宝殿石柱上有副对联 "经始溯唐朝与开元而并古，普光被夏岛对太武以增辉。"这副对联将寺庙开基的年代和地理位置说得清清楚楚，那就是说寺庙在唐朝就有了。
=== 其它建筑 ===
南普陀寺主殿双侧回廊内外，原分布着僧众修持生活的堂院楼舍，如钟鼓楼、客堂、五观堂（斋堂）、职事堂（库房）、僧舍楼房、学院院舍等建筑。八十年代以来，旧有堂院大都翻修一新，还新建多座楼堂。如东侧的海会楼、普照楼；西侧的方丈楼、学院教学楼、僧舍楼、太虚图书馆、佛教协会办公楼和西侧外的上客堂两座接待楼。一九九二年还在西侧般若池畔，新建一座恢宏雄伟的大禅堂。堂高三层，呈八角形重檐飞脊，覆以黄瓦皇冠式大屋盖，周围白石雕栏，造型新颖，结构精巧严密，既显其富丽堂皇，又不失其庄严肃穆。寺前新建两方石塔，如倚天双剑，高插蓝天。造型仿自泰缅佛塔，为闽南所仅见。
== 文化交流 ==
==== 文化 ====
==== 艺文集粹 ====
南普陀寺的殿堂、楼院、门廊等石柱上，均镌有出自文人高士撰书的楹联。联文中或托景物以抒怀，或寓掸机以寄悟，巧对佳联，各得其妙。还有许多古今诗人墨客留下的诗词吟咏，其中有不少佳作，不仅格调清新，意境高越，还赋有时事记实的内涵，令后人在吟味中获得史疑佐证的契机。如宋人尉滕翔在咏无尽岩的诗句中，如实地反映了当时无尽岩下还是波浪翻滚的大海，以及山中野寺荒寂的情景，反证了所谓鹭岛全面开发前的中唐，即有人献地五十余亩以建昔照寺殿堂的误传。又如晚明与重兴普照寺诗僧党光和尚同时的鹭岛名士池显方，在题《五老山》诗的起句中，即以“十年古刹几残灰，重见天花散讲台” ，点出觉光大师重建普照寺的史实。
==== 文物珍藏 ====
南普陀寺自1985年恢复丛林管理制度以来，在妙湛方丈的主持下，重整清规，严肃戎行。全寺 200 多位住众和学僧，均能自觉遵守丛林规戒律仪，除坚持日常早晚课诵和参禅修学外，还启建各种定期或不定期的普利法会：创设宣弘佛法的通俗讲座和经书流通处，组织慈善基金会，举办各项慈善公益事业。
==== 学院传灯 ====
闽南佛学院1925年创办至1937年停办前的十多年间，一度由当代中国佛教领袖太虚大师担任院长，将佛院作为他改革中国僧教育的实验园地，成为中外知名的佛教高等学府，培育出一批出色的佛教俊才。现尚健在的这些当年学僧，大都成为名山长老或佛学大师。如当代中外知名的经论大师印顺长老，曾任马来西亚佛教总会会长的竺摩法师，皆出自当年学院门下。
1985学院正式复办。在院长妙湛和尚的主持下，教育设施、教学素质以至学院规模均有较大的提高和发展，成为全国僧教育的重点学院。复办后学院分设男女两个院部。女院设在万石莲寺（现设在金榜山紫竹林寺），两部各设预科、本科两个班级、现有来自21个省市的在院男女学僧250多名。至1992年已有三局本科生毕业，共男女学僧194名，分赴各地担任寺院主持或职事有的到各佛学院任教、或佛教会任职。
=== 交流 ===
二十世纪二十年代以来，南昔陀寺一度成为海内外佛教交流的中心。中国知名的一代高僧太虚、弘一、虚云、圆瑛诸大师，均曾来寺传经弘教，中国各地知名法师，如常惺、大醒、芝峰、蕙庭等相继来闽南佛学院担任教席，此外有来自全国十多个省市的学僧来院就学。
与此同时，有些原在南普陀寺供职的职僧和法师，纷纷出国弘教。其中如转道，转岸、瑞等诸大师，民国初年即往新加坡创建寺院，开辟闽南汉僧南渡传教的基地；大虚大师在南寺方丈任内，受首任方丈会泉和尚的资助，前往西欧多个国家进行考察访问。退居住持转逢和尚，曾行脚远赴印度、尼泊尔、缅甸、泰国朝圣、求法，后又经西藏往新加坡、马来西亚传教。二十世纪三十年代末，退居方丈性愿法师南渡菲律宾传教、成为菲岛第一代开山祖师，此后，前往新马传教的还有广洽、广义、广净诸师。另外还有一批闽南佛学早年的教师和学僧，如演培，印顺、竺摩诸法师。他们在东南亚各国广弘佛法，深得海内外佛教界人士的推崇。
改革开放以来，诸方来寺视察朝参、访问的高憎大德和佛教界知名居士，络绎不绝。其中有中国内外佛教界领袖人物，如班禅大师、中国佛协会长赵朴初、新加坡佛教总会历任会长宏船、常凯、妙灯等法师，菲律宾佛教总会会长瑞令法师、学者南怀瑾，还有日本、美国、朝鲜、泰国等友好国家的僧团组织、佛教团体或个人也相继来寺考察。
南普陀寺方丈妙湛和尚和诚信、见性、了法、道黉诸法师，曾分别应邀前往香港、新加坡、马来西亚、泰国以至美国等地考察、访问交流，另外还有佛学院一些教师和毕业学僧，应聘前往香港、新加坡、美国等汉传佛教寺院住锡传教。
== 佛事活动 ==
1998年5月27日至6月4日，南普陀寺启建50年来规模最大的水陆大法会。9月5日，在南普陀寺的盂兰盆法会上，圣辉法师发起对长江、嫩江、松花江等灾区捐献救济。
2015年11月26日，农历十月十五，凌晨4时30分，厦门南普陀寺水陆普度大斋胜会请灵仪式隆重举行。仪式由南普陀寺方丈则悟大和尚主法，大众先于大雄宝殿高唱《宝鼎赞》，再至天王殿前正式请灵，后到往生堂诵经回向。仪式庄重殊胜，目的是为了召请四生六道一切孤魂等众，共赴法会，同沾甘露法味，永脱轮回之苦；并请诸佛菩萨莅临坛场，愍念众生，慈悲垂护，证盟功德。
2015年12月2日，农历十月二十一日，厦门南普陀寺历时七天的“乙未年法界圣凡水陆空普度大斋胜会”功德圆满，隆重举行了壮观盛大的送圣仪式。礼请南普陀寺方丈则悟大和尚、首座了法法师、首座兼监院界象法师、副寺兼维那圆满法师以及本次水陆法会副表闻谛法师主法，与会僧俗大众、护法居士、义工近四千人共赴道场，同沾法喜。
2018年7月15日，来自海峡两岸的领导嘉宾、高僧大德和两岸青年营员共400多人齐聚南普陀寺，举行“2018年厦门、台湾青年中华传统文化体验营暨第四届海峡两岸青年禅文化体验营”开营。
== 参考来源 ==