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方国昌
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1917年，由大舅父资助他考取位于杭州的浙江第一师范学校。
1919年春，祖母因过度操劳又缺乏营养，导致双目失明，兼患其它疾病，又因生活贫困得不到医治，同时还饱受祖父的打骂和虐待，终于过早地离开人世，年仅45岁。祖母的早逝对施复亮刺激很大，他不断地苦苦思索:中国历来主张"孝道"，"百善孝为先"，我爱祖母，可是祖父虐待祖母; ； 我要对祖母尽孝，就要反对祖父; ； 可是，对祖父同样要尽孝，我又不能反对他。恰在这个时候 ， ，《浙江新潮》向他约稿，施复亮就写了《非孝》一文。他认为一味尽孝是不合理的，要以父母、子女间平等的爱代替不平等的"孝"。此文一出，舆论哗然，认为是洪水猛兽，是孔夫子的叛徒。由于文章通篇洋溢着对封建旧传统的反叛精神，施复亮被迫离开学校，这就是引起轰动的"一师风潮"。
1920年4月间，施存统与 [[ 俞秀松 ]] 打算从 [[ 上海 ]] 去 [[ 福建 ]] 的 [[ 漳州 ]] ，投笔从戎，去投奔有"社会主义将军"之称的 [[ 陈炯明 ]] 。在上海停留时，施存统由俞秀松介绍，认识了 [[ 戴季陶 ]] ，又由戴介绍认识了大名鼎鼎的 [[ 陈独秀 ]] ，戴季陶与陈独秀都很欣赏这个写《非孝》的勇敢的年轻人。当戴季陶知道他们想去投靠陈炯明时，就说服他们"投靠军队，不如投身工厂"，二人被说服后，决定留在上海，先在《星期评论》社寄身，同时打算到工厂做工。但当时施存统正患肺病，所以就不得不暂时放弃到工厂做工的打算。
1920年4月， [[ 魏金斯基 ]] 受俄共(布)远东局海参崴分局外国处的派遣，第一次来到 [[ 中国 ]] ，魏金斯基抵达上海后，同年5月，陈独秀在上海发起成立了" [[ 马克思主义研究会]]"，其成员有 [[ 陈独秀 ]] 、 [[ 施存统 ]] 、 [[ 俞秀松 ]] 、 [[ 杨明斋 ]] 、 [[ 戴季陶 ]] 、 [[ 李汉俊 ]] 、 [[ 沈玄庐 ]] 、 [[ 陈望道 ]] 共8人，还由戴季陶负责起草了党纲，施存统、俞秀松、沈玄庐参与了党纲的讨论和修改。1920年6月，陈独秀、施存统、俞秀松、李汉俊、 [[ 陈公 培5 培]]5 人在上海老渔阳里2号陈独秀寓所开会，决定成立 [[ 共产党 ]] ，并初步定名为社会共产党，这5个人就是 [[ 中国共产党 ]] 历史上最早的5个党员。
1920年6月20日，在戴季陶的资助下，施存统从上海乘船到日本学习和养病。在日本东京，施存统经常与上海的陈独秀、 [[ 李达 ]] 保持通信联系，商讨建党的有关问题。陈独秀、李达还介绍施存统与在日本鹿儿岛第七高等学校读书的 [[ 周佛海 ]] 联系，建立中国共产党日本小组，也就是后来所说的旅日共产主义小组，陈独秀还指定施存统为该小组的负责人。旅日共产主义小组刚刚成立时，发展缓慢，中共"一大"前，成员只有施存统与周佛海二人，当接到上海共产主义小组李达、李汉俊寄来的信函，要求派代表参加中共"一大"时，他们二人就互相推选对方担任代表，因为周佛海己多年没有回国了，最后决定由周佛海代表日本共产主义小组出席中共"一大"。这一时期的施存统，在日本看到许多国内查禁的书籍，他广泛涉猎马克思主义理论书籍。日本共产主义研究者河上肇对他产生巨大的影响，施存统的马克思主义理论水平有了很大的提高。并开始了自己的革命生涯。他翻译的《资本论大纲》和《社会进化论》等，深受读者赞赏。
中共"一大"后，旅日共产主义小组发展很快，成员发展到10多个人，这其中包括后来成为"农民王"的 [[ 彭湃 ]] ，该小组的组长依然是施存统。1921年8月， [[ 共产国际 ]] 为召开远东各国共产党及民族革命团体第一次代表大会，共产国际派 [[ 张太雷 ]] 来到了东京，由施存统介绍与日本共产党员取得了联系，可是很不幸，同年12月，施存统与部分日本共产党员一起被捕，在东京监狱里关了10多天后，1922年1月，施存统被日本驱逐出境，遣送回国。
施存统回国后，受[[共产党]]中央的委派，开始着手恢复[[中国社会主义青年团]]的工作。1922年5月5日，中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开，当时全国都派代表出席了大会，他们中间有[[湖南]]省的[[刘少奇]]、[[易礼容]]，[[北京]]的代表[[邓中夏]]，广东的代表是[[谭平山]]、[[陈公博]]，太原的代表[[贺昌]]、[[高君宇]]，[[张太雷]]、[[蔡和森]]也参加了会议，而且蔡和森在大会中起了很大的作用，大会上还决定了团的纲领，选举[[俞秀松]]、[[蔡和森]]、[[张太雷]]等为团中央委员，[[施存统]]当选为团中央书记<ref>[http://www.jhnews.com.cn/2019/0719/846709.shtml 施存统编辑报刊]2019-07-19 10:20 金华新闻网</ref>。所以，施存统才是真正的团中央第一任书记。1922年底，团中央随着党中央由上海搬到北京。
1927年，[[蒋介石]]、[[汪精卫]]集团相继叛变革命，白色恐怖笼罩全国，施复亮觉得共产党前途无望，在思想上，他既反对国民党的屠杀政策，也不满共产党的暴动，经过激烈的思想斗争后，施复亮写了《悲痛的自白》刊登在1927年8月30日的《中央日报》副刊上，公开声明脱离共产党，因为施复亮在第一次国共合作时期，积极响应党的号召，就是[[共产党员]]以个人的身份加入[[国民党]]，所以施复亮还是国民党党员，施复亮在《悲痛的自白》中宣布不退出国民党。施复亮退出共产党后，有一段时间，他的思想是很矛盾的，他曾经幻想通过改变国民党的做法，恢复孙中山的三大政策，一度参加过国民党的改组派，后终因意见不合而退出，他对国民党绝望了，决心埋头做一个书呆子，就这样施复亮从政坛上退到了书斋里。1929年到1936年间，施复亮编著了《资本论大纲》、《经济科学大纲》、《社会意识学大纲》、《唯物史观经济史》、《现代唯物论》、《社会进化论》、《苏俄政治制度》等20余种译著，这些书有些是他一个人译的，有的是与陈望道等人共译的。在当时白色恐怖弥漫下的中国，这些书经常遭到查禁，施复亮赖以生活的稿费、版税收入自然很微薄。但他的这些书籍为传播[[马克思主义]]，宣传[[社会主义]]革命起到了很大的作用，并帮助许多青年走上了革命的道路。
[[九一八事变]]爆发前， [[ 施复亮 ]] 曾先后在 [[ 北平师范大学 ]] 、 [[ 北平大学 ]] 、 [[ 民国大学 ]] 教授《资本论》，九一八的炮声让已经回到书斋里的施复亮再次开始关心政治，他在北平公开演讲，撰写文章宣传抗日救国，不少学生纷纷去他任教的民国大学"听左派教授施存统演讲"。因为思想激进，施复亮曾经是国民党北平市党部欲逮捕五大教授之一，因为学生提前报信，施复亮才得以逃脱。因为遭国民党通缉，1933年由 [[ 冯玉祥 ]] 资助，施复亮东渡日本卖书、读书。1935年春，[[冯玉祥]]将军聘请他到泰山讲学，冯还赠送给他2000元。1935年暑期，他又与夫人 [[ 钟复光 ]] 同去[[日本]]读书、卖书。1936年春，施复亮在上海与人共筹进化书局，还出版了不少进步书籍，同年施复亮应 [[ 李宗仁 ]] 之邀去 [[ 广西大学 ]] 教书。
1941年，施复亮失业，度日艰难，儿子 [[ 施光南 ]] 还不满一岁。有人劝告施复亮投靠国民党，去当个参议员。对此，施复亮严辞拒绝，义正辞严地说:"宁可饿肚皮，不投蒋介石"，表明了他不和国民党同流合污的坚决态度。
抗战胜利后，施复亮积极参加民主运动，参与民主建国会的筹建，成为在国统区争取和平民主、反对国民党独裁统治的名著一时的战士。1946年2月12日，施复亮在重庆校场口事件中，惨遭国民党特务毒打以至脑震荡。当时我在重庆女子中学读书，请假服侍施复亮。校场口事件激起了广大人民的愤怒，在医院中，由施复亮口授母亲钟复光笔录一篇题为《愤怒的抗议》文章，揭露国民党的罪恶行径，他在文中指出:"我对于这种事实，不能不对于今天当权的国民党表示愤怒的抗议!""我们个人是被打了，但是历史的车轮还是要向着我们所相信的方向进行的。"周恩来、陆定一等中共领导人在血案发生的当天下午，就赶往医院慰问了施复亮等人.