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日本书纪

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依《[[古语拾遗]]》所述,“上古之世,未有文字,贵贱老少,口口相传,前言往行,存而不忘。”在编纂《日本书纪》之前,并没有正式的文献记载,仅有口耳传说,且日本与中国相同,当时以汉文作为正式的官方语言,考虑到文字之华美性,是以编纂《日本书纪》时,多半借用中国典籍上之文字,拿来描述上代所传承之传说,是其一大特色。
[[File:日本书纪3.jpg|缩略图|220px|[https://book.douban.com/subject/30401298/ 原图链接]日本书纪]]
==内容简介==
 
[[File:日本书纪4.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/195602488_99932565 原图链接]日本书纪]]
经壬申之乱而取得政权的[[天武天皇]]欲向外宣示自身之皇统而下令编成。舍人亲王等人所撰,于公元720年(养老4年)完成。记述神代至[[持统天皇]]时代的历史。全书用汉字写成,采用编年体,共三十卷,另有系谱一卷,系谱如今已亡佚。多半借用中国典籍上之文字,拿来描述上代所传承之传说。
 
[[File:日本书纪5.jpg|缩略图|[http://www.sohu.com/a/195602488_99932565 原图链接]日本书纪]]
在《日本书纪》之外,当时亦有《[[古事记]]》《[[风土记]]》等等各种书籍传世,比照其纪录,或有重叠,或有相违,是纪录口传文学时必定产生之现象。由此可以想像,当时的传说以有多种版本,非一时、一地、一人所造,而《日本书纪》之目的,即在编列出为准之“定本”。
◎封面故事:天之磐户
封面讲述了《日本书纪》中的一则神话故事:素戋呜尊肆意妄为, [[ 天照大神 ]] 愤而闭居天石窟,苇原中国陷入长夜。于是天钿女命在天石窟前起舞,天照大神好奇细开磐户窥看,手力雄神趁机一举打开磐户——霎时,天照重返天原,日神之光满于六合。正封为手舞足蹈的天钿女命,封底为奋力打开磐户的手力雄神。故事的主角天照大神并未出现在画面中,构成了“缺席的在场”,别有趣味。 ★内容提要
★内容简介本书为日本正史之首,官修“六国史”之第一种,述及神话时代至持统天皇让位(六九七年)间日本神话与历史,为日本神话与早期历史的最重要著作。其书为天武天皇(六七三—六八六年在位)于壬申之乱中得胜即位后下令编修,至七二〇年始完成进呈。全书共三十卷,以中国文言写成,略似中国古代正史之帝王本纪。该书将日本纷杂的神话梳理出体系,突出天皇的神授世系;除各代天皇的政治、经济、宗教活动,亦大量涉及与中国、朝鲜的外交关系,极具价值。
本书为日本正史之首,官修“六国史”之第一种,述及神话时代至持统天皇让位(六九七年)间日本神话与历史,为日本神话与早期历史的最重要著作。其书为天武天皇(六七三—六八六年在位)于壬申之乱中得胜即位后下令编修,至七二〇年始完成进呈。全书共三十卷,以中国文言写成,略似中国古代正史之帝王本纪。该书将日本纷杂的神话梳理出体系,突出天皇的神授世系;除各代天皇的政治、经济、宗教活动,亦大量涉及与中国、朝鲜的外交关系,极具价值。 在日本,此书与《古事记》并称“记纪”,向为朝廷定期诵读研究,是了解日本文化与历史的基本著作之一。
== 作者简介 · · · · · ·== [[ 舍人亲王 ]] ,日本皇族, [[ 天武天皇 ]] 之子。七一八年叙一品,受命辅佐首皇太子。死后被追赠为太政大臣;其子即位为天皇后追尊其为崇道尽敬皇帝。天武天皇时,下令编撰《日本书纪》,由舍人亲王主持经四十年始完成进呈,是为日本早期历史的最重要著作。
==作品目录==
卷三十 [[持统天皇]] 高天原广野姬天皇
 
==《古事记》和《日本书纪》这两本书的区别==
 
对日本文化感兴趣,或者对日本文化有一定了解的人一定听过这两部作品:《[[古事记]]》和《日本书纪》,里面记载了很多日本文化的起源、发展等历史故事,在日本文化学中也属于经典典籍。那么这两本书有什么不同呢?书作者分别是谁?成书于哪个年代呢?
 
其实,两本书成书于同一时期,距今1300多年前。《古事记》日语读法是“こじき”或“ふることふみ”,被认为是日本最古老的历史书籍。全书分为上中下三卷,是在公元712年由[[太安万侶]]将[[稗田阿礼]]的口述内容汇编整理成册,献给了[[元明天皇]]。
 
书中记载的故事以[[日本神话]]为主。上卷主要描写上古诸神时期的故事,是关于所谓“神代”时期的记载,中卷和下卷描写第一代[[神武天皇]]到[[推古天皇]]时期的故事,主要歌颂历代天皇的功绩和传说,也可以成为“纪传体”,记录的是以人物和国家为中心的历史故事。
 
《日本书纪》的日语读法是“にほんしょき”,在公元720年由[[舎人親王]]等人负责编辑完成。全书共30卷,内容主要记载了从上古众神时代到[[持统天皇]]时代的编年体历史事件。
 
《古事记》和《日本书纪》的区别从内容中就可以看出,一个主要记录神话传说,一个是编年体正史。因为神话传说的可信度低,而且记录的内容也较少,所以之前并没有被人们所重视,到了[[江户时代]],由[[本居宣長]]编写的《古事记传》全44卷问世,这部作品作为古事记研究的权威作品,对后世的影响极大。
 
两部作品的成书年代都是日本[[奈良时代]](710年~794年),当时还没有[[平假名]]和[[片假名]],所以两部书都是由汉字写成的,但他们的读者对象却不同。《古事记》是写给天皇的,也就是面向国内读者的,《日本书纪》是写给其他国家的,也就是面向国外读者的。
 
《古事记》中没有出现“日本”这个词,使用的是“倭”或“大和”,主要以体现天皇的正统性、记录天皇家的历史为主。《日本书纪》是编年体史书,而且使用了“日本”这个词,目的是以文字来记录国家的历史,对外宣称国家主权,体现日本作为一个独立国家的权威地位。也可以说是一部外交书籍。
 
两部作品都是用古文写成的,虽然是汉字,但阅读起来仍然不十分方便。在日本也出版了现代文版,而且日本的漫画产业如此发达,也没忘了用浅显易懂、生动有趣的漫画方式来呈现两部作品。感兴趣的话,不妨淘一本漫画版来读读看。
==参考文献==
129,383
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