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李文田
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== 生平簡介== ===得梁九圖之助===少時執役於佛山[[梁九圖]]家，陪梁氏子就讀，師隨[[何鐵橋]]，勤奮攻讀。14歲喪父,得梁九圖之助，完成學業，咸豐元年（1851 ），李文田獲縣試第一名，時年18 歲；咸豐五年 (1856) 中舉，咸豐九年(1859) 殿試中一甲第三名進士 ( 探花 ) ，授翰林院編修。由編修入值南書房。在南書房行走最久。同治六年，李文田出任四川鄉試副考官。同治九年，他以庶子任江西學政。累遷為侍講。後來又出任浙江鄉試副考官。 ===“泰華樓”書齋===他的母親已過七十古稀之年，他打算辭官還鄉侍奉老母。正值朝廷議論大修園林，於是李文田先上疏進諫免除大興土木，然後告假終養老母。擢升翰林院侍講學士。後歸廣東主講廣州鳳山、應元書院。歸鄉後，直到他母親去世，李文田才出任官職，任職禮部左侍郎。收藏有秦《泰山石刻》宋拓本及漢《華嶽廟碑斷本》宋拓本，故他把在廣州所築之樓名曰“泰華樓”。 ===嗜學不倦，工書善畫===光緒十四年，李文田以侍講學士任江南鄉試主考官。而後，升為刑部侍郎，出任直隸學政，光緒十七年，李文田同樣以侍郎身份，再留任直隸學政。任學政時，他以能識拔真才實學之士，而為時人稱讚。光緒二十一年，李文田升至禮部侍郎。任經筵講官，入內閣。 学术 李文田學問淵博，生平嗜學不倦，工書善畫，經史、兵法、天文、地理，無一不曉。公務之餘，勤於治學，對元史及本北水地研究尤精。金石碑帖書籍版本之源流，皆得其要。當時他名重海內。 ===倡導公羊學之舉===他平生研究整部遼、金、元三史。尤其熟悉典章、輿地，考證、索引十分精詳。此外，他的詞章書翰也不在話下。文章不雜浮詞，著作得體。時人言遠非張南皮（張之洞）所及。由於他所註釋的元、遼史，足以彌補所未著入的內容及其他不足，故號稱博淹。在當時他論學也有獨到見解，出發點不同於[[潘祖蔭]]，雖然他們之間關係密切，但從一開始就無唱合之言。他談論經時，曾譏諷[[翁同騄]]有不當之處，他倡導公羊學之舉，採用憑誠言召士的作為。他堅持一家之見，與他人各不相同，然而潘祖蔭，翁同騄都是聲名顯赫的權要人物。要不是李文田，一般人也沒有膽量，敢於堅持這些批評意見。 ===著作===《宗伯詩文集》，還有《元聖武親征錄注》一卷、《元秘史注》十五卷、《雙溪醉隱集》六卷、《西遊錄注》一卷、《朔方備乘札記》一卷、《林金石錄》一卷《林金石詩》一卷等。 ===嶺南一代書法名家===李文田是嶺南一代書法名家，對碑帖源流有深入的砧研。他少年時專工歐陽詢，精熟於《九成宮》等碑帖，旁及其他唐碑，後來轉學隋碑《蘇孝慈墓誌》，中年以後，博採漢、魏碑刻。[[麥華三]]在《嶺南書法叢談》一文中說：“若農書法，實發源於北碑，而暢流於隋碑，所臨唐碑，亦以隋碑筆意為之。”“若農乃以從容自在之筆調一寫高古拙樸之北碑，一時書家奉為正宗。清末寫碑，陶睿宣近於呆板，趙之謙過於輕佻，惟若農老成持重，雍容大方，為北派正傳。”其書法，運碑入帖，筆力酣暢飽滿，意態雍容厚重，功力頗深。李文田篆隸楷諸體皆能。其篆書，筆致溫厚蘊藉；隸書則以楷法及碑法書寫，挺拔有力，富於變化。而在篆隸楷諸體中，李文田最擅長的還是行楷。所作行楷，工穩平和筆劃圓實，渾厚華滋，肥而不胖，瘦而不削，沒有館閣體肥重之弊，也沒有絲毫纖弱之意，有的是魏晉隋唐以來的風流氣骨。 1874 年乞歸故里，在籍十年，主講廣州鳳山、應元書院。光緒二十一年（1895 ），病歿京師。 ===自創碑派書法===[[陳永正]]先生在《嶺南書法史》一書中對李文田的書法 成就 頗多讚譽，認為清中葉學者[[阮元]]雖然創有“北碑南帖”一說，但阮元所倡導的碑學在廣東並沒有多大的影響。而粵中帖學名家[[吳榮光]]晚年所書，也只有略參北碑筆法而已。直到李文田出，廣東的碑派才正式形成。李文田自創的這種碑派書法，對廣東書壇作出了很大貢獻，也應該在中國書學史上大書一筆。 ===廣東省博物館收藏===李文田傳世作品較多，廣東省博物館藏有他寫的《楷書軸》、《楷書八言聯》、《行書七言聯》、《隸書四屏》、《書畫團扇》。廣州美術館藏有他畫於同治庚午年（1870）的《仿李營丘筆法團扇》，《與蘇六朋合作風景人物扇面》、《楷書軸》、《楷書八言聯》、《隸書六屏》。廣州博物館藏有他寫的《篆書八言聯》佛山市博物館有他寫的《節錄張猛龍碑楷書軸》等6種書法。此處，東莞市、江門市博物館和香港中文大學文物館均藏有他的作品<ref>[http://www.9610.com/qing/liwentian/ 李文田]</ref> ==故居泰華樓== 廣州市荔灣區恩寧路多寶坊27 號“泰華樓”是清代咸豐九年探花李文田的書齋。作為書法家和收藏家的李文田有兩件心愛的藏品存在這裏“東嶽泰山碑”和“西嶽華山廟碑”的早期拓本。據傳在同治十一年（1872 ），李文田在揚州購得馬氏玲瓏山館舊藏“漢西嶽華山廟碑宋拓本”，同年，又購入“東嶽泰山石刻碑宋拓本”， “東嶽泰山碑”是秦始皇頒刻的《泰山封禪書》，相傳是秦丞相李斯的手書小篆，由於原碑已經滅失了，因此這個拓本彌足珍貴。“西嶽華山廟碑”流傳下來的拓本也僅有四件，這四件中又以李文田的藏本缺誤最少，是早期拓片中的佳品。兩碑均為稀世珍寶，李文田對這兩個拓本珍愛有加，於是就在這兩個拓本中各取一字，把自己的書齋命名為“泰華樓”。廣州是歷史文化名城，有其獨特的歷史文化，現存的西關泰華樓是其一例。李文田生前曾任江南、四川、浙江鄉試主考及會試副總裁，又當過多年學政、識撥和推薦了不少英材。清末翰林、我國著名教育家蔡元培，也是李文田的門生。1929 年蔡南來講學，到多寶坊泰華樓會李文田的兒子李孔曼和孫李棪齋、李曲齋等，並力促棪齋赴北京北大研讀，故1988 年北京蔡元培紀念館落成，棪齋先生憶李門與蔡元培的三代故交，稱“先生為先祖門下士，而予又為先生門生”，感憶師門賦詩雲： 凝望師門獨朗吟， 墨釘蛛校壁書尋， 當時提命終生受， 白首題辭淚滿襟。 李曲齋先生也賦長句紀之：詩雲： 早歲棄官驚叔世， 錚錚風骨動詞林。 兼容並蓄知心苦， 奔走呼號以力任。 振鐸誨人開一代， 起衰救國竭孤忱。 忘年嚴勗文章業， 引領燕雲感更深。 至此 , 本居士亦借廣州詩人梁二白詠泰華樓詩作結語 , 詩曰： 泰然閱世古華樓， 風雨消磨百五秋。 探勝城西緣翰墨， 李郎遺跡足堪留。 分享： 需要指出的是，李文田又是晚清出了名的窮官。李文田一生"嗜好"不多，最大的愛好就是書籍。據記載，他是出了名的"書蟲"，平時所得財物，除了維持生活所用，幾乎都用來買書。 正因為如此，1895年，李文田受命管理戶部三庫、不幸感染寒疾不治而亡後，並沒有留下多少身家財物給子孫後代。儘管後來光緒皇帝給李文田的兒子李孔曼也封了官，但官是虛職，而清王朝的氣數也已走到盡頭，因此到了李孔曼這一代，李家家境已日漸沒落。李文田辭世，只留下書齋一座--泰華樓和大量書籍。到了民國時期，西關新崛起大戶無數，李家已成一個沒落的大戶。 經過歲月的摧殘和環境的變遷，如今的泰華樓只剩當年一角，10萬藏書也所剩無幾，除了抗日戰爭時丟失一部分，"文革"時期部分書籍和字畫也被抄走。 所幸的是，雖然後人在政治才能、經濟見識方面沒有繼承李文田多少東西，但在一定程度繼承了他在學術和文化上的成就。長孫李棪齋，就是當代世界有名的史學家和甲骨文研究專家，次孫李浀齋則在篆刻和書法方面成績斐然。從這個角度看李氏家族，我們驚喜地發現，李家的文脈已通過它特有的方式得以承續。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dbe77bc0102ux4c.html 李文田故居泰華樓]</ref>