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'''[[让·巴蒂斯特·萨伊]]'''（{{lang-fr|'''Jean-Baptiste Say'''}}，{{bd|1767年|1月5日|1832年|11月15日}}），是一名法國[[經濟學家]]兼商人。他主張[[ 古典自由主義]] 立場，主張[[ 競爭]] 、[[ 自由貿 易]] 及解除商貿限制。著名的[[ 賽伊法則]] 就以他的名字命名，賽伊在世時將它發揚光大。<ref name="s155">{{cite book|author=斯威齊|title=《資本主義發展論》|pages=第155頁}}</ref>。

他是继[[亚当斯密]]，[[ 李嘉图]] 古典经济学派兴起之后的又一个经济学伟人。然而命运总是不眷顾这些伟大的思想家，作为其生命延续的经济思想在其生前遭到封禁，而在死后又被人诟谤，这真的是一种悲哀。其人作为庸俗政治经济学的创始人，一直被主流教科书视资本家的辩护者。

萨伊生于[[里昂]]一个商人家庭。少年时代即开始经商。曾在英国[[伦敦]]附近一所商业学校学习，在此期间了解到英国工业革命进程并接触到[[斯密的学说]]。1789年法国爆发大革命时，他正在一家人寿保险公司任职，拥护当时君主立宪派的执政，积极参加政治活动并一度从军。雅各宾派上台后转而反对革命。 1794～1799年任《[[ 哲学、文艺和政治旬刊]] 》主编，于该刊发表经济文章，批评国民大会活动，后受拿破仑一世重视被委任为法官，又被派往财政委员会工作。 1803年，他出版《论政治经济学，或略论财富是怎样产生、分配和消费的》(简称《[[ 政治经济学概论]] 》 )一书，宣扬斯密的贸易自由放任思想，后因拒绝支持拿破仑保护关税政策被解职。 1805 ～1813 年与人合伙办纱厂。 1815年，波旁王朝复辟，他又受到重视，被派往英国考察工业。1816年起先后在法国阿森尼大学和工艺学院讲授政治经济学，他把讲稿整理为《实用政治经济学全教程》(共6卷)，在1828～1829年间出版。 1830年萨伊还担任过法兰西学院经济学教授，1832年11月15日于巴黎逝世。萨伊以对[[斯密经济学说]]的解释、通俗化和系统化的面目出现。萨伊在效用价值论的基础上阐明分配。萨伊还有一个理论，就是“[[ 销售论]] ”。<ref>[http://www.qulishi.com/article/201809/295821.html 让·巴蒂斯特·萨伊是谁？法国经济学家萨伊生平简介],趣历史，2018-09-13 </ref>

[[拿破仑]]执政期间，萨伊在《[[ 旬刊]] 》上发表的经济论文得到[[拿破仑]]的赏识。萨伊再次进入政界，被委任到财政委员会工作。实际上，拿破仑并不接受萨伊的[[ 自由主义]] 主张。而萨伊也不愿意放弃他对[[拿破仑]]保护关税政策的持续批判。1803年，萨伊的《政治经济学概论》出版前，拿破仑要求他修改关于关税政策的某些章节，萨伊拒绝了。于是，在《概论》出版的同时，萨伊被解职了。拿破仑知道如何惩处一个不驯服的学者。他查封了萨伊的一切著作，禁止萨伊从事学术研究工作，并委派他担任海关税收征管员。倔犟的萨伊并没有屈服，又回到商界，去经营纺织厂。正是萨伊的不屈从，才保证了斯密的自由主义经济学在欧洲大陆的传播。如果考虑到斯密原著的晦涩和结构的凌乱，萨伊的贡献其实是世界性和历史性的。一位铮铮铁骨的学者被说成“庸俗”，这不免有和氏献璧却被说成骗子的悲哀，感受到了世界的不公平 。在经济学史上，争议最大的经济学家莫过于19世纪上半期法国经济学家萨伊了。[[李嘉图]]称他为“大陆著作家中首先正确认识并运用[[斯密]]原理的人”，他的功绩“大于所有其他大陆著作家的全部功绩”。[[马克思]]认为，他是法国庸俗经济学的创始人。在现代，凯恩斯经济学的建立是从批判萨伊定理开始的，而20世纪80年代的美国供给学派又把萨伊定理奉为真理。不同的人，从不同的立场和观点出发，给同一个人以不同的评价，是极为正常的。关键是，应该尊重历史事实，还历史以本来的面目。在中国的经济学史研究与教学中，萨伊一直是受批判的反面角色，因此，我强调的还是重新认识萨伊 。

让·巴蒂斯特·萨伊(JeanBaptisteSay,1767~1832)生活 在 经济 法国大革命和第一次产业革命时期，曾主编过当时颇有影响的《哲 学 史上 、文艺和政治旬报》 ， 争议最 由于反对拿破仑的 大 的经济学家莫 陆政策而被解职，以后办 过 于19世纪上半期法 实业。拿破仑倒台后受政府委派去英 国 考察工业并讲授政治 经济学 家萨伊了 。[[李嘉图]]称他为“大陆著作家中首先正确认识并运用[[斯密]]原理的人”， 他 最主要 的 功绩“大于所有其他大陆 著作 家 是1803年出版 的 全部功绩”。[[马克思]]认为，他是[[法国庸俗 《政治 经济学]]的[[创始人]] 概论》 。 在现代，[[凯恩斯经济学]]的建立是从 过去 批判萨伊 定理开始的 是由于他为资本主义辩护 ， 而20世纪80年代 是资产阶级 的 美国[[供给学派]]又把萨伊定理奉为真理 辩护士 。 不同的人，从不同的 现在看来这种批判难以成 立 场和观点出发 了 ， 给同一个人以不同的评价 因为为资本主义辩护正确与否 ， 要看 是 极 为 正常 哪个时期，什么样 的 资本主义辩护 。 当资本主义是一种新兴生产 关 键 系，并促进了社会经济的发展时，为资本主义辩护不仅不 是 ，应该尊重历史事实 罪 ，还 历史以 是功呢!萨伊正是用斯密的经济自由思想为资 本 来 主义辩护 的 面目 。 在中国的经济学史研究与教学中 所以 ， 我们对 萨伊 的评价不能以他为资本主义辩护为惟 一 直是受批判的反面角色 依据 ， 因此，我强调 而要具体分析他 的 还是重新认识萨伊 经济理论 。

让·巴蒂斯特·萨伊(JeanBaptisteSay,1767~1832)生活在法国大革命和第一次产业革命时期，曾主编过当时颇有影响的《哲学、文艺和政治旬报》，由于反对拿破仑的大陆政策而被解职，以后办过实业。拿破仑倒台后受政府委派去英国考察工业并讲授政治经济学。他最主要的著作是1803年出版的《[[政治经济学概论]]》。过去批判萨伊是由于他为资本主义辩护，是资产阶级的辩护士。现在看来这种批判难以成立了，因为为资本主义辩护正确与否，要看是为哪个时期，什么样的资本主义辩护。当资本主义是一种新兴生产关系，并促进了社会经济的发展时，为资本主义辩护不仅不是罪，还是功呢!萨伊正是用斯密的经济自由思想为资本主义辩护的。所以，我们对萨伊的评价不能以他为资本主义辩护为惟一依据，而要具体分析他的经济理论。 在经济学研究对象与方法上，萨伊提出经济学研究财富的生产、分配和消费。这在经济学史上是[[ 首创]] ，并为以后的经济学家所认同。萨伊主张以实证方法研究这些问题，抛弃价值判断，从事实出发，即“事物怎样存在或怎样发生，构成所谓事实本质，而对于事物本质的仔细观察，则构成一切真理的惟一依据。”萨伊与英国经济学家[[西尼尔]]都是经济学实证化的始作俑者。[[ 经济学实证化]] 是经济学科学化之始，萨伊的贡献功不可没。

1、《[[ 政治经济学入门]] 》 （1815）

2、《[[ 政治经济学精义]] 》 （1817）是《[[ 政治经济学概论]] 》的缩写本<ref>[https://wenku.baidu.com/view/5a105dbf1a37f111f1855b87.html 让·巴蒂斯特·萨伊 ],百度文库，</ref>

萨伊否定生产过剩的存在，提出了著名的"[[ 供给能够创造其本身的需求]]"（Supply creates its own demand）的观点，即所谓的"[[萨伊定律]]" （Say's Law）。萨伊认为商品买卖实质上是商品交换，货币只在刹那间起媒介作用。产品总是用产品来购买，买者同时也就是卖者，买卖是完全统一的。因此，商品的供给会为自己创造出需求，总供给与总需求必定是相等的。局部供求不一致也会因价格机制的调节而达到均衡。

萨伊是19世纪初欧洲大陆最重要的经济学家之一，他使[[ 斯密]] 的经济学说[[ 通俗化]] 和[[ 系统化]] ，但同时也抛弃了斯密学说中的科学因素。他建立了政治经济学的三分法，把政治经济学划分为[[ 财富的生产]] 、[[ 财富的分配]] 和[[ 财富的消费]] 三部分。1803年发表他的代表作《[[ 政治经济学概论]] 》，由《[[ 导论]] 》和第一篇《[[ 财富的生产]] 》，第二篇《[[ 财富的分配]] 》，第三篇《[[ 财富的消 费]] 費 》共四部分组成。《导论》规定了政治经济学的对象和研究方法。《财富的生产》除了论述生产领域的问题外，还论述了[[ 商品流通]] ，对外贸易和货币等问题。《财富的分配》中提出了分配的对象是[[ 价值的理论]] 。《财富的消费》提到了个人消费并重点探讨了[[ 公共消费]] 。<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/02/8sibrrk6ks7r4og.html 让·巴蒂斯特·萨伊],名人简历</ref>

同时，萨伊提出[[ 效用价值论]] ，认为生产只创造效用（物品满足人类需要的内在力量），物品的效用是物品价值的基础，劳动、资本、土地（自然力）共同创造了产品的效用，从而创造了产品的价值，还用工资、利息、地租这三种收入组成生产费用来构成价值。他断言工资、利息、地租分别来源于劳动、资本、土地，建立起三位一体公式的分配论，利润则被看作企业家才能的报酬，否定资本主义剥削。他还提出供给创造需求的原理（即[[ 萨伊定律]] ），全面否认资本主义经济危机产生的必然性。萨伊的这些理论多被后来的资产阶级经济学家接受，在经济思想发展史上产生了重大影响。<ref>[http://www.docin.com/p-438909.html 让•巴蒂斯特•萨伊(Say，Jean Baptiste，1767～1832)],豆丁网</ref>

“三分法”：萨伊以对斯密经济学说的解释、通俗化和系统化的面目出现，把斯密经济学中包含的科学因素抛掉，把庸俗因素分离出来并发展为庸俗政治经济学体系。他将政治经济学划分为三个部分，即财富的生产、财富的分配、财富的消费，这就是著名的政治经济学“[[ 三分法]] ”。他抽掉资本主义这一历史的特殊的社会经济形式，把它变成生产一般。他认为生产不创造物质，只是创造效用，把物品满足人类需要的“内在力量”叫做“效用”。物品的效用是物品价值的基础。他认为，劳动、资本和自然力（如土地等）协同创造产品，提供效用，从而协同创造价值。对这三种生产要素的使用，要支付代价，也就是对它们各自提供的生产性服务要给予报酬，劳动得到工资、资本得到利润、土地得到地租。他完全否定劳动决定商品价值的观点，坚持斯密的庸俗观点：即工资、利润和地租这三种收入构成价值，它们组成商品的生产费用，然后，用生产费用来决定价值。他还把生产费用和供求论结合起来，借助于供求关系、以随供给和需求的变动而变动的价格作为测量物品价值的尺度。

“三位一体”公式：萨伊在效用价值论的基础上阐明分配。他认为[[ 资本]] 、[[ 土地]] 如同劳动一样能提供生产性服务，创造效用，具有创造价值的能力，因此，也具有创造收入的能力。他据此断言工资、利润、地租各有自己的来源。劳动—工资、资本—利润、土地—地租，这就是“[[ 三位一体]] ”公式。这个公式否定斯密关于利润、利息和地租是劳动所创造的价值的扣除部分的观点。他又把利润划分为相互独立的两个部分：使用资本所付的租金，即利息；使用资本的劳动的利润，是对企业家从事冒险、监督和管理企业的报酬。他认为企业家的“智力和才能”应得到高的报酬。甚至认为工人的技能也是一种“[[ 资本积累]] ”，也会获得象企业家那样的报酬，他称其为“[[ 劳动利润]] ”。这就否定了工资与利润具有根本不同的性质。

销售论：萨伊还有一个理论，就是“[[ 销售论]] ”。他认为由劳动、资本和土地创造的某种效用，授予物品以价值，购买这个价值的手段也同样是由劳动、资本和土地所创造的其他产品所组成的，于是，生产就给产品创造需求。他认为货币并非一切交易的目的，只不过是媒介而已，在交换中，它只起“一瞬间”的作用。如果一种产品难于脱销而产生过剩，并非由于缺乏货币，而是由于某些产品生产过少所致。他由此得出结论：生产愈多，销路会愈广；一个企业的成功，有助于其他企业，全体利害与共；进口会给本国产品开辟销路；鼓励消费无益，重要在于激励生产。萨伊这一理论被称为“萨伊定律”，它被用来论证资本主义普遍生产过剩的经济危机是不可能存在的。萨伊的经济理论对后来的资产阶级经济理论有很大的影响。