''马库斯·图留斯·西塞罗''''(Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日)，古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头同盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼(Marcus Antonius，公元前82年-前30年)派人杀害于福尔米亚。
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基本信息中文名称 '' 马库斯·图留斯·西塞罗''(Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日-前43年12月7日)，[[古罗马]]著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。出身于古罗马Arpinum的奴隶主骑士家庭，以善于雄辩而成为罗马政治舞台的显要人物。从事过律师工作，后进入政界。开始时期倾向平民派，以后成为贵族派。公元前63年当选为执政官，在后三头同盟成立后被三头之一的政敌马克·安东尼(Marcus Antonius，公元前82年-前30年)派人杀害于福尔米亚。
外文名称
Marcus Tullius Cicero
国籍罗马共和国=人物简介=
马库斯·图利乌斯·西塞罗，是罗马共和国晚期的哲学家、政治家、律师、作家、雄辩家。他 出生 日 于骑士阶级的一个富裕家庭，青年投身法律和政治，其后曾担任罗马共和国的执政官;同时，因为其演说和文学作品，他被广泛地认为是古罗马最好的演说家和最好的散文作家之一。在罗马共和国晚 期公元前106年(甲戌年)1月3日的政治危机中，他是共和国所代表的自由主义的忠诚辩护者，安东尼的政敌。他支持古罗马的宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱。
逝世日期公元前43年( 西塞罗因其作品的文学成就，为拉 丁 丑年)12月7日语的发展作出了不小的贡献。他在当时是罗马显著的文学人物，其演说风格雄伟、论文机智、散文流畅，设定了古典拉丁语的文学风格。西塞罗也是一位古希腊哲学的研究者。他通过翻译，为罗马人介绍了很多希腊哲学的作品，使得希腊哲学的研究得以在希腊被罗马征服之后得以延续。
职业 西塞罗在古罗马时代的影响在中世纪时代渐渐衰落，但在文艺复兴时被重新振兴。彼特拉克在14世纪重新发现了西塞罗的书信，由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。因此有学者认为，文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰，受其 政治 哲学影响者包括洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学 家 ，演说家。美国国父亚当斯、汉密尔顿等人也常在其作品中引用西塞罗的作品。
=人物简介= 马库斯·图利乌斯· 西塞罗 ，是罗马共和国晚期 深远地影响了欧洲 的哲学 家、政治家、律师、作家、雄辩家。他出生于骑士阶级的一个富裕家庭，青年投身法律 和政治 ，其后曾担任罗马共和国的执政官;同时，因为其演说和文 学 作品，他被广泛地认为是古罗马最好的演 说 家和最好的散文作家之一。在罗马共和国晚期的政治危机中 ， 他 并且至今仍 是 共和国所代表的自由主义的忠诚辩护者，安东尼的政敌。他支持古 罗马 历史 的 宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱 研究对象 。[1]
自古政途多险难，也许当年的 西塞罗 因其作品 对此不知或是一腔热血，反正他当官5年后，就在演说中把西西里总督滥用权力、贪污腐败、管理不善之类 的 文学成就 事抖搂出来，一时名震政坛。而在立场上 ， 为 他最初同前三头同盟庞培、恺撒、克 拉 丁语 苏既有联系合作又保持一定距离，时而站在庞培一边，过会儿又与恺撒凑到一起，不时发表自己 的 发展作出了 政见，因此 不 小 招人待见，公元前60年4月被放逐，专门通过 的 贡献 《关于放逐西塞罗令》强制他必须移居到离意大利土地500英里之外 。 他 公元前44年恺撒被布鲁图斯、卡西乌斯刺死，西塞罗与后者结成统一战线，几次 在 当时是罗马显著 元老院放言抨击安东尼。未料想安东尼和屋大维(恺撒 的 文学 继承 人 物 )、雷必达共同发动内战并取胜 ， 形成后三头同盟。西塞罗起而反对这次政变，但 其演说 风格雄伟、论文机智、散文流畅 显得苍白无力 ， 设定 政界再也没有他的位置 了 古典拉丁语的文学风格 。 安东尼对 西塞罗 也是一位古希腊哲学 的 研究者。他通过翻译 反复无常感到十分震怒 ， 为罗马 最后派 人 介绍 杀 了 很多希腊哲学的作品，使得希腊哲学的研究得以在希腊被 西塞 罗 马征服之后得以延续 。[1]
西塞罗在古罗马时代的影响在中世纪时代渐渐衰落，但在文艺复兴时被重新振兴。彼特拉克在14世纪重新发现了西塞罗的书信，由此开始了文艺复兴学者对西塞罗的重新研究。因此有学者认为，文艺复兴在本质上是对西塞罗的复兴。西塞罗的影响在启蒙时代达到了顶峰，受其政治哲学影响者包括洛克、休谟、孟德斯鸠等哲学家。美国国父亚当斯、汉密尔顿等人也常在其作品中引用西塞罗的作品。[1]
西塞罗深远地 =人物 影响 了欧洲的哲学和政治学说，并且至今仍是罗马历史的研究对象。[1]=
自古政途多险难，也许当年的西塞罗对此不知或是一腔热血，反正他当官5年后，就在演说中把西西里总督滥用权力、贪污腐败、管理不善之类的事抖搂出来，一时名震政坛。而在立场上，他最初同前三头同盟庞培、恺撒、克拉苏既有联系合作又保持一定距离，时而站在庞培一边，过会儿又与恺撒凑到一起，不时发表自己的政见，因此不招人待见，公元前60年4月被放逐，专门通过的《关于放逐西塞罗令》强制他必须移居到离意大利土地500英里之外。公元前44年恺撒被布鲁图斯、卡西乌斯刺死，西塞罗与后者结成统一战线，几次在元老院放言抨击安东尼。未料想安东尼和屋大维(恺撒的继承人)、雷必达共同发动内战并取胜，形成后三头同盟。西塞罗起而反对这次政变，但其演说显得苍白无力，政界再也没有他的位置了。安东尼对西塞罗的反复无常感到十分震怒，最后派人杀了西塞罗。
=人物影响=
'''著作成就'''
在政治、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》。认为国家是人民的事务，是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体，理想的政体应是"混合政体"，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。
在哲学方面的创作有《论至善和至恶》，《论神性》等，他主张综合各派的学说，因此被认为是古代折中主义最典型的代表。他是第一个将古希腊哲学术语译成拉丁文的人，对哲学的发展和哲学术语都有极大影响。
在教育方面的创作有《论演说家》等，他认为教育的最终目的是培养有文化修养的雄辩家，而训练的方法是实地练习 <ref>[http://cul.sohu.com/20160720/n460160370.shtml 雷立柏：我在中国教古希伯来语]搜狐网，2016-07-20</ref> 。
早在罗马帝国初期法学家兴起以前，他就系统地论证了自然法和实在法之间的关系，认为自然法代表理性、正义和神的意志，是普遍适用、永恒不变的，它在国家产生以前早已存在;实在法必须符合自然法，否则根本不配称为法律。
《论雄辩家》(DeOratore)是西塞罗论述教育的主要著作，发表于公元前55年。在此书中，他谈论一个演说家所必需的学问和应该具有的品格。
=名言=
有勇气的人，心中必然充满信念。
活着就意味着思考。
== 参考资料 ==
[[Category:其他國家軍政人物]]