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| 图像 =

| 出生日期 = 1853

| 出生地点 = 云南

<p style="text-indent:2em;">马元章的二弟及四叔、五叔，二叔之子皆潜往建昌兔山，后娶妻成家。后来马元章五叔之子来到甘肃张家川，住红崖堡，生有五子。马元章的二弟也来到甘肃，无子，以马元超的三子马辉武继其嗣。马元章的三弟幼时落水身亡，后以马元超的四子马霆武继其嗣。马元超于光绪十四五年离成都来到甘肃，初居天水杨姓家，后迁居张家川北乡，购得小片土地，以农耕为生。

===营救马化龙后裔===

<p style="text-indent:2em;">马元章逃到张家川并与李得仓取得联系以后，从此他在李得仓的主持下开始了艰难的传教和搭救马化龙后代的活动。

<p style="text-indent:2em;">马进西主持教务后，与马元章发生了矛盾。马元章是道祖马明心的后代，马进西是十三太爷马化龙的后代。"马元章谓自己有马化龙传教的衣物，马进西也谓自己有马化龙传教的衣物。马元章说，他在开封寻访到被充军至此的马进城(即上述未掌教的哲赫忍耶第六辈教主'汴梁太爷')，马进城向他传了教权。而马进西不承认此说。两人继承教权的条件旗鼓相当，争执不下。后来马进西把马进城的尸体搬来，埋在张家川南川，给他修了拱北。事隔多年，马元章又派人搬来马进城的尸体葬于张家川北川，也给他修了拱北。宣称马进西搬来的是假的，自己搬来的才是真的。双方针锋相对，互不相让。结果，马进西在李得仓的支持下，在南川设立了道堂，当了教主，独立进行传教活动。遂使复兴不久的哲赫林耶，又分裂为以官川系统马元章为首的'北山门宦'，以灵州系统马进西为首的'南川门宦'。"[9]人们把马进西一派称为"灵州系统"，把马元章一派称为"官川系统"。

<p style="text-indent:2em;">马元章又到昌平找到了马化龙之妾白氏(即西府太太)，把她接到开封，后迁居张家川，最后定居宁夏吴忠。西府太太原是宁夏广武的汉族女人，被马化龙纳为妾，并为她修建了新屋，因与旧屋东府相对应，称为"西府"，她也被称为"西府太太"。后来马化龙一家三百多口人死于非命，只有西府太太免遭杀害。在金积堡被攻克之前，马化龙"对西府太太说:你把所有传教的凭证都带上，金积破了，你就说，当初是我依仗势力霸占了你。后来西府太太要回娘家，被释放了。她带着八个箱子，其中有四个箱子都是传教的'衣扎孜'--这是因为，十三太爷早就知道会有这一天，才娶她为妻的。……后来她逃出了金积或西安。她藏着传说中的传教凭证，逃到了一个扎鸡毛掸子的要饭女人的窑洞，成了西安城墙上的贫民。两个月后，她与张家川李得仓取得了联系。张家川派人来了，驮着油，与她假扮油商，潜入了张家川董家坡。后来又潜伏在北京昌平，直到同治事熄。五年后又回到张家川。……她成功地带出了哲合忍耶传教凭证--有人说，是一件道祖马明心从也门穿回的绿色羊毛衫;有人说，一共有四箱子衣物;有人说，这些凭证交给了日后板桥马进西;有人说，是交给了云南马元章。"

<p style="text-indent:2em;">广建赠送的绿呢大轿，周游兰州市，一时轰动金城。他感慨地对教民说:"我的先辈在兰州做过阶下囚，而我今为坐上客，沧桑之变，事在人为，不过喜中有忧，小心强过托靠"。

<p style="text-indent:2em;">马元章聪慧有智，学识渊博，通晓世情。他通晓伊斯兰教经训典籍，擅长阿拉伯文书法，博览诸子百家和史籍文物，是哲赫林耶历代教主中兼通汉、阿两文并有论著的唯一人物。他在宗教上除遵循马明心的教导外，还接受回族伊斯兰教学者刘介廉的宗教思想，强调结合儒家思想，宣扬伊斯兰教义。他疏导教民改变盲目遵行"舍希德"的道路，不能为"舍希德"(即殉教者)而"舍希德"。他强调，朝拱北不等于朝天房，穷人无钱朝天房，就应隆重举行"古尔邦"节，他反对尊人不尊经的错误。他结交汉民乡绅和各教派教主，积极倡导民族团结和教派团结。经过20年的惨淡经营，恢复、发展与巩固了哲赫林耶的教统，使之走上了继马明心和马化龙之后的第三次全盛时期。

<p style="text-indent:2em;">--自题w

<p style="text-indent:2em;">八游阿阳纯用柔术，方得化宿怨而变为和平;