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坤宁宫

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坤宁宫座北面南,面阔连廊9间,进深3间,黄琉璃瓦重檐庑殿顶。明代是皇后的寝宫。清[[顺治]]十二年改建后,为萨满教祭神的主要场所。改原明间开门为东次间开门,原槅扇门改为双扇板门,其余各间的棂花槅扇窗均改为直棂吊搭式窗。室内东侧两间隔出为暖阁,作为居住的寝室,门的西侧四间设南、北、西三面炕,作为祭神的场所。与门相对后檐设锅灶,作杀牲煮肉之用。由于是皇家所用,灶间设棂花扇门,浑金毗卢罩,装饰考究华丽。
坤宁宫改建后,即成为清宫萨满祭祀的主要场所,其中宫的地位并未改变。[[康熙]]四年(1665年)[[玄烨]]大婚时,[[太皇]][[太后]]指定大婚在坤宁宫行合卺礼。[[同治]]皇帝、[[光绪]]皇帝大婚,[[溥仪]]结婚也都是在坤宁宫举行。[[雍正]]以后,皇帝移住[[养心殿]],皇后也不再住坤宁宫,坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所 <ref>[https://www.docin.com/p-1700729085.html 坤宁宫是谁住的? 坤宁宫],豆丁网</ref>
==基本信息==
==名称由来==
坤宁宫为中国古代宫殿建筑之精华。属于北京故宫内廷后三宫之一,位于[[交泰殿]]后面。坤宁宫宫名字出自《道德经》原文:昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,[[侯王]]得一而以为天下贞。在古代皇后的地位跟皇帝相对,是天下女性中最尊贵的,皇帝是天,皇后就是地,皇帝是乾,皇后是坤,皇后也是天下间之唯一,皇后的寝宫取自道德经中的,坤得一以宁这一句,故名坤宁宫,同理天得一以清,皇帝寝宫名[[乾清宫]]。乾清宫代表阳性,坤宁宫代表阴性,以表示阴阳结合,天地合壁之意 <ref>[http://baijiahao.baidu.com/s?id=1639124192480441912&wfr=spider&for=pc 乾清宫与坤宁宫的名称由何而来?又有何寓意?],百度网</ref>
==简要介绍==
内廷的中心是[[乾清宫]]、[[交泰殿]]、坤宁宫,统称后三宫,是皇帝和皇后居住的正宫。其后为御花园。后三宫两侧排列着东、西六宫,是[[后妃]]们居住休息的地方。东六宫东侧是[[天穹宝殿]]等佛堂建筑,西六宫西侧是[[中正殿]]等佛堂建筑。外朝、内廷之外还有外东路、外西路两部分建筑。外东路南部是皇子居住的[[撷芳殿]],俗称南三所,北部是[[乾隆]]皇帝营建的太上皇宫殿——[[宁寿宫]]。外西路南部是皇太后居住的[[慈宁宫]]、[[寿康宫]],北部除皇太后居住的[[寿安宫]]外,还有[[英华殿]]等佛堂建筑。
坤宁宫位处[[交泰殿]]之北,是皇后的正宫。“坤宁”为坤地宁定之意。清代,坤宁宫按照满族习俗进行了改建,改建后的坤宁宫形制富于[[满洲]]文化特色:正门不居中而偏东侧,隔扇门改为木板门,窗户亦改为吊搭窗,沿北西南三面设万字炕,俗称“口袋居”,以及陈设萨满教祭祀神堂等 <ref>[http://www.360doc.com/content/17/0504/19/170391_651097465.shtml 细看故宫:内廷后三宫,交泰殿划定乾坤(图)],360个人图书馆 2017-05-04</ref>
==布局内景==
清朝皇室每年都要举行大大小小的祭祀,这也是皇帝皇后的重要职责之一。在这些祭祀中,有一些是要皇后进行的,而且地点就在坤宁宫中。满族是一个极其敬重神明的民族,因此祭祀、祭神对于满人来说是非常重要的事情。另外,满族的居住设计有着不同于汉族的特色,根据满族传统风俗,住房一般为西、中、东三间,大门朝南开,西间称西上屋,中间称堂屋,东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕,西炕为贵,北炕为大,南炕为小。由于满族人以西为上,故西墙供神或祖宗牌位。西炕一般不住人,南北炕以南炕为大,长辈住南炕,晚辈住北炕。
由于以上的原因,在[[顺治]]十二年,清朝对坤宁宫进行了改建,除东西两头的两间通道外,按满族的习俗把坤宁宫西端四间改造为祭神的场所。每逢大的庆典和元旦,皇后还要在这里举行庆贺礼 <ref>[https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingsuper?context={%22nid%22%3A%22news_8850724301694704007%22}&n_type=1&p_from=3 揭秘:为何清朝皇后寝宫从坤宁宫移到了储秀宫?因为“祭神”!],百度网</ref>
自此以后,坤宁宫就成了专门的祭祀场所,也是一个十分神圣的地方。当然,它还有另外一个功用,就是皇帝大婚的新房。清朝皇帝大婚时要在这里住两天,之后再另住其他宫殿。当然,如果皇帝在即位之前就已经结婚的话,就不能享受这种待遇了。
[[File:东暖阁01.jpg|缩略图|右|东暖阁[http://www.hkcd.com/userfiles/1499069174.jpg 原图链接][http://wangchenguang.com/archives/40146 来自艺术头条 图片 ]]]
[[东暖阁]]最主要的用途是帝后合卺。清代皇帝婚礼,极尽铺张浪费之能事,内务府对于婚礼所置办的物品,其费用往往几十倍于市价。室内的铺陈,最足以说明这个问题 <ref>[https://www.douban.com/group/topic/9064972/ 朱家溍:坤宁宫原状陈列的布置],豆瓣 2009-12-16 10:23:14</ref> 。我们布置清代皇帝婚礼期间的原状时,首先对东暖阁的室内环境和固定的装置进行研究。东暖阁为敞两间,前檐通连大炕一座,后檐落地罩木炕每间一座,落地罩上面仙楼二间。据[[康熙]]四年礼部奏折,内有“……今奉太皇太后懿旨,中间合卺与神幔甚近,首间次间虽然间隔尚是中宫之正间内北炕吉”,显然,中间即指正中有“坤宁宫”匾额的一间,首间即指有煮肉锅灶的一间,次间的北炕,是指[[东暖阁]]靠西边的落地罩炕而言。又查会典载[[同治]]、[[光绪]]大婚一切具照[[康熙]]四年成案办理,可见从康熙时起这一个北炕就是这个用途。从清室善后委员会《故宫点查报告》第二册(坤宁宫部分)上面可以看出,在这个炕的范围内有“紫檀雕龙凤炕几二张,紫檀雕龙凤双喜字桌灯二对,红呢炕罩一件,黄氆氇炕垫一件”等物品。双喜字桌灯应该是婚礼时用的,龙凤炕几应该是平时和婚礼时都有的陈设,至于黄氆氇炕垫则仅仅是平时的铺陈(这件炕垫早已不存在)。根据清代宫廷陈设的惯例,每一处所的陈设品,有些是长期的,有些是逢年过节才安设的,包括一些缂绣织锦的炕垫座褥等等杯内,它们有的存贮在本宫,有的收贮在广储司所属的各专库内,至于不常用的地方,陈设物品根本不齐全。《故宫点查报告》虽然是很好的参考资料,但也不能受它的局限,例如坤宁宫所有原存的物品中,根本没有适合这个北炕的炕褥,我们在库房中找出了与这个北炕尺寸正合的大红缎绣龙凤双喜字大炕褥一件,褥里有布条写着“[[东暖阁]]北大炕”字样,从质料图案风格等方面可以断定这件炕褥是清代晚期的制品,是为[[同治]]或[[光绪]]婚礼所特制的。同时选择了与此同一风格的大红缎绣百子图大座褥两件,正适合前檐大炕在炕桌两边的尺寸。这三件褥子,可以表现婚礼当时的举行情形。
自[[道光]]十五年至宣统二年,共有七册时期不同的坤宁宫东暖阁陈设档,可以看出东暖阁的陈设,前后大致没有多大变化,只是在举行婚礼时加上一整份大红绣龙凤双喜百子等图案的座褥炕垫帐幔地衣及喜字灯笼等物品。陈设档上所载的物品和清室善后委员会点查报告上的登录,大部分是相符的。例如前檐大炕东西墙上[[蒋廷锡]]和[[顾铨]]的画、案上的[[白玉盘]]、[[珐琅炉瓶盒]](底有[[乾隆]]年制坤宁宫第一份十字款)、紫檀木嵌玉如意(柄上乾隆隶书嵌金丝坤宁宫铭)、案下的潮州扇、玻璃四方容镜、雕漆痰盒、竹帚以及墙上挂的钥匙口袋,自[[道光]]至宣统,一直是这些摆设,它们都是乾隆年间制品,结合墙上乾隆的题诗,这个陈设形式可以上溯到乾隆时代,不过我们所能找到的档案依据,最早只能及于道光而已。在点查报告上虽然这些物品不是像陈设档上那样集中而又有次序,但物品都还存在,这些陈列品都曾经对照过几种史料,彼此都没有矛盾。
[[顾铨]]的画卷属于仙道画,与坤宁宫整体环境不符,再加上固定画轴所用的挂钩和木卡子非清宫所有,而是上世纪五六十年代的用品。所以,该画卷“应该是后来挂上去的”。而对联和“福”字斗方出自谁人之手,尚有待考证。
贴落出现后,故宫工作人员依然按原计划,将顾铨的画轴取下修复。坤宁宫东暖阁是半开放区域,观众可隔着玻璃看到刚刚被发现的贴落,其颜色比店内其他陈设显得饱满鲜亮 <ref>[http://bj.people.com.cn/n/2014/0510/c82840-21177030.html 故宫坤宁宫古画后现御笔贴落 横披出自咸丰(图)],人民网 2014年05月10日08:43 </ref>
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