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金应熙
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金应熙（1919～1991），广州市人。是一位颇有争议性的学者。曾任广东省社科院（金应熙的老师陈寅恪） 原副院长，研究员。长期从事教学和科研工作，在中国古代史、中国近现代史、职工运动史、东南亚史、思想史、香港史等领域的研究中，均有较高学术成就。曾兼任学术职务有：中国史学会理事、广东省历史学会会长等。
人物评价编辑
金应熙在学术界以“博”著名，对他的看法可能有所不同，对他的博学则是众口交誉。学术界评价他治学的特点是“学兼中外，博古通今”，“具有开阔的学术视野”。 著名史学家周一良先生把他列为陈寅恪三大弟子之一。
原中国史学会会长戴逸教授在为其主编的《香港今昔谈》所写的序言中说：“应熙是一位凝重宽厚的学者，彬彬有君子之风，他对待工作是那样认真负责，一丝不苟；对待学问是那样谨严勤奋，锲而不舍，他多才多艺，中外古今，无不涉猎。他具有清晰的思辨，卓越的才干，真挚的情谊，体现了传统的中国知识分子的才华与美德。”
赵俪生在《篱槿堂自叙》（P176-7）描述道，拨乱反正后在京西宾馆开“史代会”，金应熙前来串门，“我端详了来客的模样，真是仪表非凡，确是南国的才子。我感谢他的下顾，但听说此公也於1992年下世去了”。事实上，二人曾有过节——金应熙文革中发文批判陈寅恪，附带把赵俪生带上，以证明天底下的反动派都是沆瀣一气。此番主动与赵俪生客套，料是前来聊表歉意，但“也未明示歉意”。
主要着作编辑
外文专着《中国古代史纲》、《国外关于中国古代史的研究》；论着《十九世纪前半柬埔寨人民反抗越南侵两次起义》等；参与翻译《澳大利亚简史》、《东南亚史》等；主编《菲律宾史》等；参与撰写、编写一批着作，另外，还发表了《吐蕃的兴起》、《陈寅恪先生评传》、《从“四一二”到“九一八”的上海工人运动》、《试论印度古代的六师哲学》、《试论香港经济发展的历史过程》等学术论述论文一批。
人物评价编辑
金应熙在学术界以“博”著名，对他的看法可能有所不同，对他的博学则是众口交誉。学术界评价他治学的特点是“学兼中外，博古通今”，“具有开阔的学术视野”。 著名史学家周一良先生把他列为陈寅恪三大弟子之一。
原中国史学会会长戴逸教授在为其主编的《香港今昔谈》所写的序言中说：“应熙是一位凝重宽厚的学者，彬彬有君子之风，他对待工作是那样认真负责，一丝不苟；对待学问是那样谨严勤奋，锲而不舍，他多才多艺，中外古今，无不涉猎。他具有清晰的思辨，卓越的才干，真挚的情谊，体现了传统的中国知识分子的才华与美德。”
赵俪生在《篱槿堂自叙》（P176-7）描述道，拨乱反正后在京西宾馆开“史代会”，金应熙前来串门，“我端详了来客的模样，真是仪表非凡，确是南国的才子。我感谢他的下顾，但听说此公也於1992年下世去了”。事实上，二人曾有过节——金应熙文革中发文批判陈寅恪，附带把赵俪生带上，以证明天底下的反动派都是沆瀣一气。此番主动与赵俪生客套，料是前来聊表歉意，但“也未明示歉意”。
主要着作编辑
外文专着《中国古代史纲》、《国外关于中国古代史的研究》；论着《十九世纪前半柬埔寨人民反抗越南侵两次起义》等；参与翻译《澳大利亚简史》、《东南亚史》等；主编《菲律宾史》等；参与撰写、编写一批着作，另外，还发表了《吐蕃的兴起》、《陈寅恪先生评传》、《从“四一二”到“九一八”的上海工人运动》、《试论印度古代的六师哲学》、《试论香港经济发展的历史过程》等学术论述论文一批。