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{{Infobox person （说明 '''鳳凰'''，亦稱'''鶠'''<ref>刑昺．疏 ： 此语句插入人或事物的图片 以双大扩号Infobox person 开始 「鳳 ， 并以它结束 一名鶠 。 ）| 姓名 = 」</ref>、'''丹鳥'''、'''火鳥'''、''' 人名鶤雞'''| 外文名 = 、''' 外文威鳳'''| 图像 = ，是[[File: .jpg|缩略图|center|中國]]古代[[ 网络 傳說]]中的百[[鳥]]之王，在[[中華文化]]中的 地 址.jpg 原图链接位和龍相同。其[[羽毛]] 一般被描述為五彩，“鳳”為雄性，“凰”為雌性<ref>《爾雅·釋鳥》：「鶠，鳳。其雌凰。」</ref>。其圖徽常用來象徵興國祥瑞、[ 图来源网 搜狗图片[殷人]]] | 图像说明 = <ref>《聞一多全集•神話與詩•龍鳳》：「其實鳳是殷人的象徵，孔子是殷 人 或事物 的 後裔。」</ref>與[[孔子]]<ref>《太平御覽》卷九一五老子對曰：『子路，勇且多力；其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武！』老子嘆曰：『吾聞南方有鳥， 名 字 |center| 出 鳳。所居積石千里，天為 生 日期 = 食，其樹名瓊，枝高百仞，以璆（qiu）林、瑯玕為寶。天又為之離珠，一人三豆遞起以向瑯玕。鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。」；《論語•微子》-{{Birth date and age|年|月|日|云}}| 去 -：「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而！』」；《莊子•人間 世 时间 = {》亦-{Death date and age||年|月|日|云}}| 出 -：「孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人 生 焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎 地 点 = | 民族 = | 国籍 = | 别名 = | 职业 = |代表作品= 《[[小说]]》，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。』」<br /ref> 。 《[[ 散文淮南子]]》 }}：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子。

'''凤 《[[廣雅 (辭典)|廣雅]]》：「鳳 凰''' ，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼。五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁。雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。」 《說文》云：「鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。」 據現存[[文獻]]推斷 ： 亦作“凤皇” 鳳鳴如簫笙，音如鐘鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足 ， 古 雌雄和鳴曰鏘鏘。 === 象徵 ==={{Unreferencedsect|time=2012-11-12T05:23:48+00:00}}[[File:Gilt hexagonal silver plate with a phoenix pattern.jpg|thumb|[[唐代]]鎏金鳳鳥紋六曲銀盤，1970年[[陝西]][[西安]][[何家村唐 代 传说 窖藏|何家村]]出土]]* 鳳與孔子應和，故其象徵多與孔子五行造身、兩儀成性傳說相關；也因此，[[鳳凰木]]引進 中 華民國後，即成為教育相關 的 百鸟之王 植物 。 雄 * 鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平 的 叫“ 象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。* 凤凰最早并非一种，而是 凤 ” 鸟与皇鸟，两名五色鸟 ， 雌 后逐渐成为中國皇權 的 叫 象徵，常和龍一起使用，用於[[皇后]][[嬪妃]]， “ 雄凤雌 凰” 的说法式微 ， 总称为 凤凰 被整体雌化 ， 亦称为丹鸟 [[龍鳳呈祥]]是最具中國特色的[[圖騰]]。[[民間美術]]中也有大量的類似造型。鳳也代表[[陰]]，儘管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」 、 火鸟、鶤鸡、威凤等 「凰」常見於女性名 。 宋朝就 常 使用龍鳳旗，還使 用 来象征 龍鳳作為吉 祥 瑞 標記，使用在物品上 ， 凤 比如龍鳳團茶。* 鳳 凰 齐飞 被認為是百鳥中最尊貴者 ， 為鳥中之王<!--（儘管她 是 吉祥和谐 虛構 的 ）-->，有「百鳥朝鳳」之說。* 按[[陰陽五行]]之說，鳳色五彩，备兼五德，与[[二十八宿|南方七宿]][[朱雀]]之 象 征 并不一致。另也為中國民間指的四靈之一（《[[禮運]]》，龍、鳳凰、[[麒麟]]、[[龜]]）。* 而鳳凰亦有「愛情」、「夫妻」的意思；語本詩經大雅卷阿：『鳳皇於飛，翽翽其羽。』李白·早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序：「重傅侯玉潤之德，妻以其子，鳳凰于飛，潘楊之好 ， 自古就是 斯為睦矣」。因此鳳凰在 中 国 國 文 化 學中常比喻為「真摯 的 重要元素 愛情 。 」{{fact}}* 凤 中華龍鳳文化研究中心主任龐進認為，在中國的象徵文化體系中，鳳凰是完美主義的化身，鳳 凰 文化的精髓是「 和 龙 美」。通過研究，龐進發現鳳凰是「合」的神物，它的出現是中國古人對自然界各種生物理解、尊重、敬畏、愛戀、審美的結果，這與道家強調 的 形象 「天道自然之和」即「天和」相 一 样 致。* 鳳則同風相通 ， 愈往后愈复杂 也可理解為「風神」。* 鳳亦被視為火神。《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》說：「鳳 ， 最初在 火精」。* 《 山海经 鶡冠子·度萬第八 》 中的记载仅仅是“有鸟焉 ：「鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。」* 鳳凰五色，同時也代表仁，義，禮 ， 其状如鸡 智 ， 信 五 采而文 德<ref>《[[抱朴子]]》說：「夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白，故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑 ， 名 故 曰 凤皇” 尚知也。土行為信 ， 甚至还有食用的记载 為黃。鳳足下黃 ， 《 故曰蹈信也。」</ref>。* [[香港中文 大 荒西经》:“沃 學]]以鳳作為校徽。原因是自漢代以來，鳳即被視為「南方 之 野 鳥」 ， 凤鸟 且素為高貴、美麗、忠耿及莊嚴 之 卵是食 象徵。以紫與金為校色，取意在紫色象徵熱誠與忠耿 ， 金色象徵堅毅與果敢。<ref>[http://www.cuhk.edu.hk/chinese/aboutus/mission.html 甘露 香港中文大學的願景和發展]</ref> === 楚文化的圖騰 ===楚人尊鳳 是 饮” 由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的 ， 迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先[[祝融]]是火神兼雷神。[[漢代]] 《 证类本草 [[白虎通]] 》 云“诸天国食凤卵 說，祝融「其精為鳥 ， 如此土人食鸡卵 離為鸞。」《卞鴉·絳鳥》注曰：「鳳凰屬 也 ” 」。可見 ， 宋代凤髓被列为八珍 祝融也是鳳的化身。《山海經·大荒北經》中說：「大荒 之 一 中，有山名曰北極櫃。海水北注焉 。 而到最后却 有 神九首，人面鳥身，句曰九鳳」。[[楚文化]]遺跡中除 了 麟前鹿后， 龍以外還存在大量人首 蛇 头鱼尾 身、人首鳥身和九頭神鳥的圖騰 ， 龙 開啟了中國傳說文化中「龍鳳呈祥」的 文 龟背 化淵源。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看 ， 燕颌鸡喙 鳳為楚人的祖先 ， 成 故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事 了 多种鸟兽集合而成 。 鳳不僅是神鳥，也是楚人、[[楚國]]尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領域。如在楚國 的 一种神 文 物 。 自秦汉以后 中，鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉 ， 龙逐渐成为帝王 楚人衣服上 的 象征 刺繡圖案也是以鳳為主要內容。此外 ， 帝后妃嫔们开始称凤比凤 還有「鳳鳥雙連環」、「虎座鳳架鼓」、「鳳龍虎繡羅禪衣」等 ， 凤凰 楚國 的 形象逐渐雌雄 鳳紋彩繪可謂千姿百態，無奇 不 有。 === 種類 ===*蔡衡的 分 ，整体被“雌”化。 凤凰共 類<ref name = 蔡衡>[[蔡衡]]云：「鳳之類 有五 种 ， 即五凤 其色赤文章鳳也，青者[[鸞]]也，黃者[[鵷雛]]也，白者[[鴻鵠]]也 ， 紫者[[鸑鷟]]也。」； 《小 学绀 學紺 珠》 卷十 ： “凤象者 「 五 鳳 ， 五色而 赤者 凤；黄 [[鳳]]，青 者 鹓鶵；青 [[鸞]]，黃 者 鸾； [[鵷雛]]， 紫者 [[ 鸑鷟 ]] ，白者 鸿鹄” [[鵠]]。」</ref>**[[鳳凰]]（赤色）**[[鸞鳥]]（青色）**[[鵷雛]]（黃色）**[[鴻鵠]]（白色）**[[鸑鷟]]（紫色）*[[鵬|大鵬]]<ref>《說文》：「鳳，神鳥也。朋，古文鳳。」；《西遊記》第七十七回：「...如來道：『自那混沌分時，天開於子，地闢於丑，人生於寅。天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽，走獸以麒麟為之長，飛禽以鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣 ， 现代网络 育生[[孔雀]]、[[鵬|大鵬]]。...』」</ref>*《論衡校釋》：「五鳥之記：『四方中央皆 有 为 大鳥，其出，眾鳥皆從，小大毛色類鳳皇。』」；《說文解字》：「五方神鳥：東方發明，南方[[焦明]]，西方[[鷫鷞]]，北方[[幽昌]]，中央鳳皇。」（注：焦明即鷦明。）<ref>《後漢書五行志》引《樂協圖征》曰：「一曰鹔鷞.鳩喙，圓目,身義，戴信，嬰禮，膺仁，負智，至則旱役之感也。」</ref>*《禽經》：「青鳳謂之[[鶡]]，赤鳳謂之[[鶉]]，黃鳳謂之[[焉]]，白鳳謂之[[肅]]，紫鳳謂之[[鷟]]。」 ===鳳原本指男性===[[File:PangTong.jpg|thumb|right|「鳳雛先生」龐統]]現 今 在華 人 谎造、讹传 社會大多會把「鳳」指女性，但由於「鳳」是雄鳥，因此在古代原是指男性，例如：[[三國|三國時代]]的有名軍師[[龐統]]就被稱為「鳳雛先生」。 ===相关趣闻===*[[嵇康]] 的 版本 朋友[[吕安]]来拜访嵇康，正遇上嵇康不在家，[[嵇喜]]出门迎接他。吕安不看重嵇喜，只在门上题了一个“鳳”字便走了。嵇喜以为是在夸赞自己，而不知道对方是取笑他是“凡鸟”<!--将鳳字拆解-->。<ref>《[[世說新語]]·簡傲》：“嵇康與呂安善，每一相思，千里命駕。安後來，值康不在，喜出戶延之，不入。題門上作‘鳳’字而去。喜不覺，猶以爲欣，故作。‘鳳’字 ， 凡鳥也。”</ref>因为凤的正体字就是里面一只鸟。 == 中国 以 朱雀 外的神話傳說 ==中国以外的神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。这些鸟类有时在中文中“'''翻译 为凤凰 '''”。 [[西域|天方國]]古有[[不死鳥]]「菲尼克司」（Phoenix，常見譯名為「鳳凰」），滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰 中 赤者 更生，鮮美異常 ， 实为大错 不再死 。 郭沫若所作詩歌 《 淮南子 鳳凰涅槃 》 ：“ 中的鳳凰，即指西方傳說中的[[不死鳥]]。[[古埃及]]神話中也有一種稱為「[[貝努鳥|貝努]]」的鳥。古埃及人認為，貝努和[[鷹]]一般大小，全身長有金色的 羽 嘉 毛，閃閃發光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上只有一隻貝努，而壽命為五百年。在臨死之時，貝努會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火自焚，在熊熊火燄中，一隻幼貝努誕生了。新 生 飞龙 的幼貝努就將老貝努的骨灰裝進藥蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到[[太陽神]]那裡，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。 以上所提及的「火鳥」，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別，但華人在翻譯與認知上習慣把[[不死鳥]]當成鳳凰。然而西方傳說中的火鳥形象上比較像老鷹，東方傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。此外 ， 飞龙 中國神話傳說並無鳳凰會浴火重 生 的說法。「 凤 皇 凰涅槃」一詞是郭沫若所作詩歌《鳳凰涅槃》中歌頌不死鳥所自創的詞，郭沫若本人错误地混淆了不死鳥與鳳凰，且[[涅槃]]為佛教詞彙 ， 套到西方文化的不死鸟身上也是錯誤的。 类似 凤 皇 凰和不死鸟的 生 鸾鸟 物还有佛教傳說中會因吞食[[那伽]]而自燃而死的[[迦樓羅]]（金翅鳥）。<!--並非所有迦樓羅皆如此。-->不過中國不會把鳳凰與迦樓羅混淆在一起 ， 鸾鸟 而且迦樓羅也不會重 生 庶鸟 。 印度传入的佛教中 ， 凡 《[[大藏经]]》有：「 羽 者 嘉生應龍，應龍 生 于庶鸟 鳳凰 。 ” 」 认为凤凰是 [[应龙]]后裔，疑 飞龙 之子 即应龙。此处所说的凤凰、应龙等生物是中国的生物，不是印度生物，此为印度人妄谈中国生物 ， 但 因此 《大藏经》 说法没有根据。 == 原型 ==鳳凰的[[動物學]]原型，眾說紛紜，一般認為是個混合體，至于西方传说中的菲尼克斯，是一种巨型的凶恶大鸟，能吃人，和中国传说中的凤凰完全不同，并无传承关系。 ===孔雀說=== 在現代所有鳥類當中外表和鳳凰最相似的就是孔雀，而在現今中國祇可以在雲南省的森林找到[[孔雀|綠孔雀]]，但在幾千年前卻可以在長江流域的楚國找到，古代楚人把綠孔雀神格化為鳳凰，孔雀有明顯的雌雄兩性的不同性徵，雄鳥 有 ：“嘉 會開屏的長尾 羽 而雌鳥沒有，因此成為雄鳥是鳳而雌鳥是凰。 ===紅腹錦雞說===[[File:Hfjj02.jpg|thumb|right|紅腹錦雞(雄性)]]凤凰的原型是 生 应龙。应龙 活在陕西秦岭一带的[[红腹锦鸡]]，西周人 生 活在陕西，对红腹锦鸡很熟悉，东周时，周人迁到河南， 凤 皇” 凰就逐渐变成传说。红腹锦鸡雌雄差异很大，雄鸡色彩斑斓，雌鸡灰褐色 ， 认 传说中凤凰：雄鸟为凤、雌鸟 为 凰， 凤凰 不食虫蚁、专食洁净果实，而红腹锦鸡只吃草籽、果实， 是 应龙后裔 很少见的素食鸟类，完全吻合。 ===鴕鳥說===[[上古三代]]以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國多所存在，舊石器新石器遺址都有[[鱷魚]]及[[鴕鳥]][[化石]]、鴕鳥蛋殼化石的發現。 ==圖片集==<gallery>File:Longshan Temple - Fenghuang.jpg|台灣台北[[萬華龍山寺|龍山寺]]屋簷上的鳳凰[[剪黏]] </gallery> :註記：* 緯書《春秋演孔圖》說：「鳳，火精。」《春秋元命苞》說：「火離為鳳。」* 很多人認為朱雀就是鳳凰，但其實兩者並不是一樣的。鳳凰是百鳥之王，而[[朱雀]]是代表南方的靈鸟。* 由於離火有「飛、昇」等概念、意涵，因此古代將南方、火與可以飛翔的鳥聯想在一起，這也就是為什麼「雀」是「朱」色的原因 。{{fact}} == 参考文献 =={{Reflist|30em}}