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| 姓名 = 李新张年画

| 图像 = [[File:李新张年画.jpg|缩略图|居中|250px|[https://p1.ssl.qhimg.com/dr/270_500_/t0133a8059cb4f43a57.jpg?size=690x517 原图链接][http://image.baidu.com/search/index?tn=baiduimage&ct=201326592&lm=-1&cl=2&nc=1&ie=utf-8&word=%E6%9D%8E%E6%96%B0%E5%BC%A0%E5%B9%B4%E7%94%BB 图片来源于呢图网]]]

|文化遗产名称 = 李新张年画

|遗产编号 = Ⅶ-3

李新张年画种类繁多，有文门神武门神门童娃娃，有居家供奉的天神地神灶神观音菩萨，有家谱画灯笼画等;内容丰富多彩，或吉祥喜庆，或驱邪平安，或世俗风景，或故事戏文，或神话传说等;套印母板独特，采用木质细腻的或枣木或桃木或梨木制成。刻绘的人物造型或凹凸分明，阴阳兼备;或粗狂豪放，栩栩如生;或憨厚朴实，古拙浑雄。线条均匀简练，具有流利的刀感。采用青、黄、红三色配方，色泽鲜亮透明，艳丽夺目。构图饱满紧凑，场景主次分明。丰满而不壅塞，均衡而不呆板。既有宫中高雅文化的细腻，又有民间大俗艺术的粗狂;既有淳朴古老的民族艺术风格，又有形象夸张的浓郁地方色彩。反映了传统文化的价值观念，融进了中华民族的思想、情感、伦理道德。是手工劳动的艺术结晶，是珍贵的文化资源，是中原文化不可或缺的组成部分。2007年，内黄李新张年画被列入河南省非物质文化遗产名录。

木版年画按内容为划分标准，主要题材分为世俗生活类、历史故事类、神话传说类、吉祥喜庆类、神仙迷信类、幽默讽世类等。虽然神像画常被当作封建迷信对象，但它无疑是年画中出现最早、在民间最具生命力的题材。有确切年代可稽考的第一幅木刻画乃是唐懿宗咸通九年(868 年)王玠施刊的一卷《金刚般若经》卷首的扉画，这幅木刻画释迦牟尼佛坐于正中的金刚座上，座前蹲伏二狮子，两旁有金刚力士、比丘和国王们护卫着。神像画主要取材来源于道教、佛教、民间俗神，这类年画带有一定的宗教和迷信色彩，是一种带有明显功利目的、用于祭祀祈福，既反映民间信仰崇拜、又体现民间工艺的艺术品。神像画是李新张木版年画中的主要题材，除神像画外还有家谱画和灯笼画两类，但灯笼画已多年无人制作，仍在大量生产并销售的只有神像画。

李新张木版年画中所印财神为比干，因为比干没有心，所以办事公道、无私心，被奉为财神。内黄县距离殷都安阳只有百里，所以本地流传许多商周时期传说，这也直接影响到了民间信仰中的神灵崇拜。单坐财神因上方有一黄伞，俗称"黄罗伞"，画中有摇钱对、聚宝盆，充分体现了百姓求财的心理。因发财之路要保密，所以财神贴在堂屋门后右侧的背阴处，另有"财神住下(家)坐"的说法，所以有上关下财的年画。

3.灶神

===刻版===

将绘制好的画稿反粘在梨木板上，留画稿墨线，用刀剔去空白处，完成墨线版。如果年画需要套版印刷则要依次刻出另外的色版，一色一版。李新张年画一般有五个色版，分别是黄版、红版、二红版、绿版、紫版。刻版是费工费时的工序，一般完成一块天爷黑线版需要年画艺人一个月的时间，雕刻时必须全神贯注，特别是面目细微处，不能有一点失误，否则前功尽弃。

===选纸===

李新张木版年画使用价格较低的普通毛边纸，天地全神用黄色纸张印制，灶神用 32 克白纸，其他全部使用 80 克白纸。李新张年画艺人以五百张白纸为一个单位，称"合"或"令"。年画按尺寸可分为三种，天爷和大家当最大，每张白纸仅够印制一幅;其次为关财、保家姑姑、黑旗老爷、小家当等中等年画，一张白纸只能印制五张这类年画;土地、迎门关、仓神等为小年画，一般使用印制天爷时裁下的纸边印制。