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  ''' 安塞腰鼓 ''' 是 [[ 陕西省 ]] 的传统民俗舞蹈。表演可由几人或上千人一同进行，磅礴气势，精湛的表现力令人陶醉，被称为天下第一鼓。1996年， [[ 延安市 ]][[ 安塞区 ]] 被国家文化部命名为中国腰鼓之乡。

[[ 安塞区 ]] 位于陕西省延安市的北部，地域辽阔，沟壑纵横， [[ 延河 ]] 在境内蜿蜒流过，属典型的 [[ 黄土高原 ]] 地貌。历史上就是军事重镇，素有"上郡咽喉"、"北门锁钥"之称，为抵御外族入侵的边防要塞之一。

1981年，在与 [[ 安塞县 ]] 比邻的延安市 [[ 梁村乡 ]] 王庄村一处叫" “[[ 墓陵塌" ]]” 的小山坡上，群众在耕地时发现一座古墓。

其中出土了形制、人物造型相同的两块腰鼓画像砖，均系翻模成型后烧制的。经延安地区文物考古专家鉴定，系 [[ 宋代 ]] 造物。

尤其是打鼓者的动作和形象，颇似当今安塞腰鼓中" “ 马步蹬腿" ” 的第四拍和"前进步"的第二拍动作。腰鼓画像砖的画面清晰，造型美观，生动地表现了我国宋代 [[ 陕北 ]] 地区的腰鼓表演，对研究陕北腰鼓的历史渊源和发展，提供了珍贵翔实的文物资料。

1942年，延安和 [[ 陕甘宁边区 ]] 兴起的新秧歌运动，使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展，成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征，并被誉为" “ 胜利腰鼓" ” ，遍及中华大地，载入了革命文艺运动的光辉史册。

1951年，安塞腰鼓参加了全国民间音乐、舞蹈会演，由安塞冯家营村的 [[ 艾秀山 ]] 等民间艺人向 [[ 中国青年文工团 ]] 传授了腰鼓技艺，在 [[ 布达佩斯 ]] 举办的世界青年与学生联欢节上演出后，荣获特等奖，从而使安塞腰鼓扬名海内外。

[[ 腰鼓 ]] 是陕北各地广泛流传的一种传统鼓舞形式，尤其是延安地区的 安塞县、 [[ 榆林 ]] 地区的横山、 米脂等地最为盛行，是陕西 民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一，安塞腰鼓起源于 榆林横山。

在 [[ 明代 ]] 后期，由于灾荒与农民起义，安塞已经人烟稀少，安塞人由榆林横山迁过来，也把横山的腰鼓带到了 [[ 安塞 ]] 。安塞腰鼓是一种独具特色的传统民间大型舞蹈艺术形式，具有 2000多年的历史，为国家级非物质文化遗产<ref>[http://www.sohu.com/a/296752131_803308 厉害啦！安塞凭借安塞腰鼓入选“中国民间文化艺术之乡”！] ，搜狐网，2019-02-22</ref>。独具魅力的安塞腰鼓像掀起在黄土地上的狂飚， [[ 香港 ]] ，在中国的各地展现风采，并为世界瞩目。豪迈粗犷的动作变化，刚劲奔放的雄浑舞姿，充分体现着 [[ 陕北高原 ]] 民众憨厚朴实、悍勇威猛的个性与性格。安塞腰鼓可由上千人一同表演。

早在1986年，安塞腰鼓就荣膺首届中国民间舞蹈大赛最高荣誉大奖，它先后在第11届亚运会开幕式、香港回归庆典, 2009年国庆典礼等大型活动中表演，并赴 [[ 日本 ]] 、 [[ 德国 ]] 等其他国家进行表演。

2012年《 为人民放歌》大型文艺晚会的开场节目就是来自革命圣地 [[ 延安 ]] ，闻名海内外的安塞腰鼓<ref>[https://xian.qq.com/a/20100510/000215_1.htm 热情如火 安塞腰鼓(组图)]，腾讯网，2010-05-10</ref>。

在革命时期它被称作“胜利腰鼓”，革命根据地的人民群众在欢迎毛主席和 [[ 工农红军 ]] ，欢庆胜利的时候就曾跳起气势磅礴的腰鼓。在改革开放之初的1990年 [[ 北京亚运会 ]] 上，安塞腰鼓的表演成为开幕式上的一大亮点，至今为人称道。安塞腰鼓见证了中国的时代变迁，在为纪念 [[ 毛泽东 ]] 同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表70周年举办的《为人民放歌》大型文艺晚会上作为开场节目，意义不同寻常<ref>[http://culture.ifeng.com/gundong/detail_2012_05/23/14755007_0.shtml 新老艺术家同声《为人民放歌》]，凤凰网，2012-05-23</ref>。

安塞地处陕北,相传古时候戌边守塞士卒,打仗时用腰鼓助威,胜利后用它来欢庆。随着岁月流逝,腰鼓又逐渐成为一种娱乐活动,特别是节日期间,人民用打腰鼓欢庆丰收,增添节日气氛。安塞腰鼓参加者一般为男性。分两种形式。一种为路鼓,即边走边打,另一种为地鼓,在广场、舞台及指定地点表演。打鼓者多头系羊毛巾,腰结红绸带,鼓系腰间,两手执槌,在大鼓、 [[ 大锣 ]] 、铜铙及 [[ 唢呐 ]] 的伴奏下,左蹦右跳,生龙活虎,显示 [[ 黄土高原 ]] 的挚热情感,是力量的凝聚和爆发。

安塞腰鼓源于战争或者 祭祀，后来演变为传统民间的娱乐活动，已有两千多年的历史。安塞腰鼓可有几人到几千人一起演奏非常壮观。安塞腰鼓是 安塞三绝之一，1996年， [[ 安塞县 ]] 被国家文化部命名为“ 中国腰鼓之乡”。

安塞腰鼓多采用集体表演形式，鼓手( （ 称" “ 挎鼓子" ” 或" “ 踢鼓子") ”） 少则数十人，多时可达百余人。队伍包括拉花女角、伞头、蛮婆、蛮汉等角色，和" “ 跑驴' ” 、" “ 水船" ” ，等各种小场节目组成浩浩荡荡的民间舞队。在表演上强调整体效果，要求动作的整齐统一和队形变化的规范性，主要通过鼓手们豪迈粗犷的舞姿和刚劲有力的击鼓技巧，充分展现生息在黄土高原上的男子汉们的阳刚之美<ref>[https://guoxue.chazidian.com/wudao/18998/ 安塞腰鼓]，查字典国学网，2014-03-26</ref>。

活动开始前，要由庙会会长( （ 由各村推举产生) ） 先组织祭祀活动，称为" “ 谒庙" ” ：舞队在伞头的带领下，敲起锣鼓，吹着唢呐，有时还要抬着整猪整羊和其他供品前去寺庙烧香敬神，祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。

并在庙内广场踢打一阵，意在娱神。" “ 谒庙" ” 结束，正月初八九后，腰鼓队便开始了挨门拜年活动，俗称" “ 沿门子" ” 。

当地有这样一句谚语：" “ 锣鼓唢呐直响哩，屁股底下棍撬哩!" ！” 群众也都坐不住了。这时，腰鼓队按村中情况依次走串各家，在主家院中、窑前表演一阵，伞头根据各家情况，触 景生情演唱几段吉利秧歌，以表贺年之意。

主家则认为腰鼓队进院入户敲敲打打、跳跳唱 唱，可以消灾免难、四季平安。这可能是古" ＂ 乡人傩"的习俗遗风。有时两队腰鼓在途中相 遇，一般都由伞头互唱秧歌，共贺新年，让道而行，但有时也会出现互不让道的情况，此刻 就要竞技赛艺，争个高低。两队锣鼓大作，唢呐声、腰鼓声，好似春雷滚动。鼓手们尽情击 打、跳跃，如疯似狂，打至高潮，鼓乐暂息，由双方伞头出场对歌，这也是竞赛技艺的一个方 面。直至有一队阵角先乱，动作不齐，鼓点、队形也都统一不到一块或对歌对答不上时，就算输了，于是主动让道，让胜者先走。