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锣鼓杂戏
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<p style="text-indent:2em;">'''锣鼓杂戏'''也称"铙鼓杂戏"、"龙岩杂戏", [[ 中国 ]][[ 山西 ]] 传统地方戏曲之一。合阳的跳戏一脉相承。其起源有多种说法,据 [[ 唐代 ]] 贞元二年的 [[ 临猗 ]] 县 [[ 龙岩寺 ]] 石碑记载,有龙岩寺即有杂戏,按照旧俗,每逢正月, [[ 临猗 ]] 县的 [[ 龙岩寺 ]] 都要演出锣鼓杂戏以敬神祀佛,故锣鼓杂戏又有"龙岩杂戏"之称。流传于以临猗、万荣为中心,包括 [[ 运城 ]] 、 [[ 河津 ]] 、 [[ 稷山 ]] 、 [[ 新绛 ]] 、 [[ 垣曲 ]] 、 [[ 夏县 ]] 等地广大乡村在内的一种古老的仪式戏剧。唱腔为吟诵形式,有少量曲牌,表演程式化。演员均为男性,子承父业。剧目以军事题材为主,有部分手抄剧本流传至今。
[[File:锣鼓杂戏.jpg|缩略图|锣鼓杂戏]]
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==剧种简史==
<p style="text-indent:2em;">锣鼓杂戏,相传过去每年农历九月九日重阳节庙会时, [[ 临猗 ]] 县村镇锣鼓杂戏班都要在县城登台演出。而 [[ 临猗 ]] 县的 [[ 新庄 ]] 、 [[ 上里 ]] 、 [[ 高家垛 ]] 三个村的锣鼓杂戏班还相互轮流到 [[ 龙岩寺 ]] 演出,已经成为习俗,所以,人们也叫锣鼓杂戏为"龙岩杂戏"。锣鼓杂戏的流布区域为古河东地区。古河东是中华民族的摇篮,华夏文明起源的中心之一,在 [[ 中国 ]] 社会发展的历史进程中占据特殊重要的地位。这里繁荣的经济环境、特定的社会政治背景、历史悠久的乐舞文化传统和以戏剧艺术酬神娱人的民间风俗,为河东戏剧艺术走向成熟提供了适宜的土壤,使得古河东地区成为 [[ 中国 ]] 戏剧文化的主要发祥地和 [[ 中国 ]] 北方戏剧文化的摇篮。
<p style="text-indent:2em;">一说唐秦王 [[ 李世民 ]] 破 [[ 刘武 ]] 周于河东,驻军柏壁(今属 [[ 新绛]]),作《 [[ 破阵曲 ]] 》,命军士百余人披甲执戟而舞,借以庆功,此为锣鼓杂戏的雏形;后马燧于唐 [[ 贞元中]](785-- 805)平定 [[ 李怀光 ]] 叛乱于 [[ 猗氏 ]] ,作《 [[ 定难曲 ]] 》,在军士中传唱,锣鼓杂戏于是形成。又有据锣鼓杂戏演出前先作"跑神马"、"摆道"祀神等仪式,说它源于古代驱傩风俗,约于金、元时代形成。
[[File:锣鼓杂戏1.jpg|缩略图|锣鼓杂戏1]]
==表演特征==
<p style="text-indent:2em;">锣鼓杂戏每在春节前后或秋收后农暇时演出。剧目是已经排练好的,说演就演,毫不误事。角色固定,是由村社原已分派好的,基本是"父死子继",非遇特殊情况,概难变更。如某人自幼在某戏中演某角,即使后来教了学,或经了商或干了别的工作 (指在附近的),一说要闹杂戏,就得请假回村,参加演出。这叫做"门户差使",人人恪遵,无敢违拗。 在锣鼓杂戏的流布区域中,临猗县的锣鼓杂戏是目前各地保留较全面、传承情况最好、最具代表性的。过去临猗县新庄、上里、高家垛三村正月十五齐集龙岩寺表演杂戏,是融傩祭、赛祭为一体的大型综合民俗活动,一共分为七个环节:
[[File:锣鼓杂戏2.jpg|缩略图|锣鼓杂戏12]]
<p style="text-indent:2em;">杂戏入局:以 [[ 龙岩寺 ]] 为祭祀演出场所, [[ 新庄 ]] 、 [[ 上里 ]] 、 [[ 高家垛 ]] 三村轮流当值,每三年轮换一次。去 [[ 龙岩寺 ]] 献演杂戏,这已经成为千百年来三村村民约定俗成的"盛事"。每当本村轮值"赛社"年份时,刚入腊月,村里就成立杂戏局,由村中社首和德高望重的杂戏老艺人负责筹办,召集本村青壮年男子入局排演杂戏,称为"杂戏入局"。
<p style="text-indent:2em;">迎神摆道:每年的正月十五正式开赛,凌晨,杂戏演员由局头统一安排,按各自扮演的角色化妆,穿戴整齐,扮成历史人物或者神话人物,一个个装扮得高大威猛、英气十足的杂戏演员,在村民看来就是能给大家降福消灾的显世神灵。村民毕恭毕敬地叩拜"各方神圣",由社首为"众神"把盏饯行,送神上路,谓之"摆道"。目的是用天神的威猛驱赶吓走危害村庄的厉鬼妖气,保取四季平安,八方顺利。
<p style="text-indent:2em;">神马圆阵:乡人叫做"跑神马"。提前半个月,由当值村社在全村马匹中选拔出八匹膘肥体壮、高大威武的马做神马,由专门挑选出来的精干小伙子负责跑神马。原先龙岩寺舞台前有一个十亩大的跑马场,里面有专门的马道。跑神马时,台上乐队敲锣鼓助威,台下群众围在马道外面,呼啸喝彩、群情振奋。大家都争先恐后想到神马身上打一下,据说可以沾染喜气,?除邪祟。
<p style="text-indent:2em;">祭台斋会:跑神马之后,由"报子"(相当于宋杂剧中的引戏)主持祭台仪式。先由乐队敲上一阵锣鼓,然后在台口焚化纸钱。"报子"身穿长袍马褂,头戴礼帽在前台绕一圈,烧香祷告,口中念道:"锣鼓喧天进庙堂,敬天敬地敬娘娘。保佑保佑实保佑,保佑全村永安康。"念毕,聚集在舞台上的杂戏演员也要跪祭天地,行三叩九拜之大礼。之后,由社首、村长带领乐队等全班人马进入 [[ 龙岩寺 ]] ,在住持僧人的接待之下,与地方知名施主共进素宴,名曰"斋会"。
<p style="text-indent:2em;">杂戏演出:上述六项仪式活动全部进行完后,杂戏才正式开演。演出前,先敲十几通锣鼓,把村民聚集到台前,然后由"打报者"手持令旗,引领即将演出杂戏的所有角色出台亮相,"打报者"念致语,概述剧情大意之后,演出正式开始。<ref>[http://www.sohu.com/a/190418139_534384 【中国传统工艺 • 非遗山西】锣鼓杂戏] , 搜狐 2017-09-07 </ref>
<p style="text-indent:2em;">锣鼓杂戏的伴奏乐器没有弦乐,而以大锣大鼓为主。所用乐器有:大擂鼓、战鼓、小鼓、大锣三面,大钹、大镲各一副、小镲一副、唢呐两支。敲鼓者为鼓师,指挥整个乐队。基本鼓点有八种:擂鼓、战鼓、走鼓、刹鼓、三鼓、列鬼鼓、跌场鼓、行营鼓。根据剧中两军对战时的道白吟唱、行军观景、元帅升帐等不同变化,分别使用各种锣鼓点。唢呐只有两个简单曲牌,配合小鼓小钹在武打结尾和摆宴、升帐时使用。锣鼓杂戏的服装道具,一般向箱主租赁,用普通戏装。有的村社则自行制作,盔甲较有特色,用土布或硬纸刷油漆,胶泥堆塑鳞片、兽头做成。
<p style="text-indent:2em;">锣鼓杂戏唱腔为吟诵形式,有少量曲牌,如《 [[ 越调 ]] 》 、《 [[ 官调 ]] 》 、《 [[ 油葫芦 ]] 》等。伴奏无弦乐,乐队由鼓、锣、唢呐组成,以大鼓主奏 。
==传承意义==
<p style="text-indent:2em;">锣鼓杂戏如起源于唐代的话,距今已有1300多年的历史;即使起源于宋元交替时期,它也比昆曲700年的历史还早100年。从宋金杂戏到元曲再到清戏,锣鼓杂戏这一民间艺术从未隔断过,它不仅对晋南蒲剧,而且对所有戏剧剧种都产生过影响,所以称其为戏剧史上的"活化石"。<ref>[https://baijiahao.baidu.com/s?id=1604797289738907292 千年的戏剧——锣鼓杂戏] , 百家号 18-07-01</ref>
[[File:锣鼓杂戏4.jpg|缩略图|锣鼓杂戏14]]
<p style="text-indent:2em;">古老的锣鼓杂戏的演员是世袭制,大多是子承父业,代代相传,一腔一调一招一式,都是父辈怎么教,子辈就怎么学,只许悉心模仿,不得任意创造。这种传承方式使该剧种走进了死胡同。锣鼓杂戏的老艺人现今已寥寥无几,比较有代表性的只有运城临猗县三管镇新庄村、人称"活张飞"的高仰星,还有"满堂红"姚宝琦、"全包袱"张奠吉。他们都已年过八旬,为锣鼓杂戏的传承做出了重大的贡献。 [[ 张奠吉 ]] 老人说,自从1994年上级部门来搞文化调研时,村里演过一场《 [[ 铜雀台 ]] 》的锣鼓杂戏,后来就再没有演过一场了。还有十来岁便跟父亲学艺、如今已是80岁的 [[ 张相堂 ]] 老人。他家里还保存着《 [[ 火功计 ]] 》、《 [[ 铜雀台 ]] 》、《 [[ 三请车 ]] 》、《 [[ 下兖州 ]] 》等手抄本剧本。老人介绍,如今在新庄村,还有十来个徒弟师承他们3位老艺人,徒弟也都已40多岁。其中有师承 [[ 张奠吉 ]] 的" [[ 张飞]]" [[ 张国森 ]] 。像 [[ 临猗 ]][[ 新庄 ]] 村这样有3位老艺人、十来个徒弟搞锣鼓杂戏的村子,在 [[ 运城 ]] 其他县已没有了。加之,在多元的娱乐形式下,因原始而自然的民间"农民乐"系子承父业而后继无人、新一代人又不喜欢听唱大戏等因素,锣鼓杂戏已到了岌岌可危的地步。
<p style="text-indent:2em;">正如文化界许多有识之士所言,许多非物质文化遗产如果不及时保护,它们很有可能像大海退潮一样全方位消失。因此,今天我们对濒临灭绝的民间文化艺术进行搜集、整理、保存,是当务之急。
<p style="text-indent:2em;">锣鼓杂戏是我们民族文化积淀演进的结果,是民族情感表达的独特方式,是 [[ 中国 ]] 现存最古老的戏剧之一。说唱方式带有浓郁的地方特色,音乐唱腔和乐器伴奏都蕴涵着金元杂戏的早期艺术形态,演员的唱、念、做、打都与 [[ 中国 ]] 传统戏剧的发展有着不可分割的渊源关系。并且单以锣鼓伴奏,不用丝弦乐器,剧本题材以历史故事为主,人物均为男性,演出服装自制,唱腔近似吟诵等,这些原始的戏剧特色都具有极高的学术研究和史料保护价值,是 [[ 中国 ]] 戏剧的活化石。伴随着改革开放的不断深入发展,各种民间表演艺术也不断以崭新的姿态走向社会进入市场,锣鼓杂戏也以它独特的艺术魅力展示华夏古老的文明历史。1982年, [[ 中国 ]] 戏剧研究院、山西戏剧研究院曾先后两次录像存档,上世纪90年代曾重排《 [[ 三请诸葛 ]] 》等戏,2007年又成功的进京演出,都为其传承创造了有利条件。我们要开发利用这一宝贵的文化资源,在原生态表演风格基础上,进一步挖掘、整理、创新,赋于她新的生命和内涵,让她放出更加绚丽迷人的光彩。
==濒危状态==
<p style="text-indent:2em;">目前锣鼓杂戏的生存状况令人担忧,当年登台演出现在还健在的老艺人仅有: [[ 张奠基 ]] 、 [[ 张相堂 ]] 、 [[ 姚宝善 ]] 三位老人,当中大者90多岁,小者也80多岁。会演唱的年轻人非常少,锣鼓杂戏的传承后继乏人,另外服装道俱也所剩无几,剧本仅存有数十本手抄本。<ref>[http://www.shanxi.gov.cn/sq/lsrw/msgj/201803/t20180315_401481.shtml 锣鼓杂戏(晋南)(传统戏剧)(0101)] , 山西省政府办公厅 2018-03-15</ref>
== 相关视频 ==
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