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佛印禪師
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'''佛印禪師'''(1032--1098) [[ 宋代 ]] 云门宗僧。为[[苏东坡]]之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州(江西省)浮梁人。自幼学《论语》等典籍，后礼宝积寺日用为师，学习禅法。曾登临[[庐山]]参访开先善暹，复参圆通居讷。二十八岁，嗣善暹之法，住江州(江西省)承天寺。后历住淮山斗方， [[ 庐山 ]] 开先、归宗，丹阳(今[[江苏]]省-镇江市)金山和焦山两寺主持， [[ 江西 ]] 大仰山等刹。尝四度住云居;与苏东坡相交颇深;并整编白莲社流派，担任青松社社主，对于净土思想甚为关心。元符元年一月四日示寂，享年六十七岁，法腊五十二，朝廷赐号'[[佛印禅师]]'。
=='''生平简介'''==
<p style="text-indent:2em;">佛印禅师,法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。
<p style="text-indent:2em;">苏东坡自从认识了佛印禅师以后，自以为自己不但精通儒家思想，对佛教所追求的戒、定、慧三学也有相当的了解。于是挥毫题写了一首诗，命书童亲自交给镇江金山寺高僧大德佛印禅师欣赏，诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲”。<ref>[http://www.360doc.cn/article/708137_45911075.html]苏东坡与佛印禅师</ref>
<p style="text-indent:2em;">苏东坡这首诗有着双重的意义：
<p style="text-indent:2em;">第一 , 诗词是赞颂佛教教主 [[ 释迦牟尼佛 ]] 在年轻时，为了追求人生解脱的真理，而舍弃了人间的荣华富贵和王子的身份，甘愿过着苦行僧的生活，不怕艰难，四处寻师访道；最后在一个月圆的晚上坐在印度的一棵菩提树下、金刚座上，夜赌明星，明心见性，顿然悟到了宇宙人生缘起的真理。从此，怀着慈心悲愿，佛陀开始高树法幢，弘法利生，本着他“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”济世利人的精神。佛陀一生说法四十九年，随缘普渡，广结善缘；纵然他曾经历过各种不同的环境，但伟大的佛陀留给人间的慈悲和智慧，永远利益一切众生，受用无穷。<ref>[http://www.360doc.cn/article/708137_45911075.html]苏东坡与佛印禅师</ref>
<p style="text-indent:2em;">第二 , 诗中的意思是苏东坡想向佛印□师表达，他虽然是一位入世的追求功名利禄的文人，但自从认识佛教以后，对人世间的各种顺逆境可以淡然处之。这首诗中的意境本是十分清高超脱，但从佛印禅师的慧眼来看，还是觉得苏东坡依然俗气未了，因此佛印禅师看完苏东坡派书童送来的诗句以后，写下了一个字装在信封里，并嘱咐书童将信亲手交给苏东坡。<ref>[http://www.360doc.cn/article/708137_45911075.html]苏东坡与佛印禅师</ref>
<p style="text-indent:2em;">苏东坡这位自以为诗美境高的大文豪，自从命书童将诗送给佛印禅师以后，心里一直都在想，佛印禅师见到他的佳作，一定会有一番赞赏。但没有想到佛印禅师不单没有赞赏他，反而在回信中写一个“屁”字，这无不让这位著名诗人，大失所望，并且气嘟嘟的乘船渡江到金山寺去与佛印禅师理论，没有想到佛印禅师早已料到苏东坡会找上门辩论，所以预先早已离开寮房。因此当苏东坡走进金山寺，到佛印禅师的住处，但敲门无人应答，只有在门上找到一字条留给他，佛印禅师在字条上写道：“八风吹不动，一屁过江来”。这时苏东坡醒觉到自己的定力修持，确实还未够功夫。这次事实证明，自己真的谈不上如诗句上所说的八风吹不动：能对于外境的一切毁、誉、称、讥，苦、乐、利、衰等八风，皆能不动于心。现竟被佛印禅师一个“屁”字，便气得马上渡江来找禅师辩驳，这回自己知道中了佛印禅师的计，上了当而深感惭愧。<ref>[http://www.360doc.cn/article/708137_45911075.html]苏东坡与佛印禅师</ref>