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''' 罗布林卡 ''' ，俗称 [[ 拉萨 ]] 的 [[ 颐和园 ]] ，藏语意为“宝贝公园”，是历代 [[ 达赖喇嘛 ]] 的 [[ 夏宫 ]] 。罗布林卡属中国重点 [[ 文物 ]] 保护单位，位于 [[ 西藏 ]][[ 拉萨 ]] 西郊，建于18世纪40年代，是朝拜、体闲度假、观赏考察藏式宫殿建筑的场所。全园占地36万平方米，建筑以 [[ 格桑颇章 ]] 、 [[ 金色颇章 ]] 、 [[ 达旦明久颇章 ]] 为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡在2001年也被列入 [[ 世界文化遗产]]<ref>[http://www.suliantuo.net/page160?article_id=416 世界文化遗产：拉萨布达拉宫、大昭寺和罗布林卡]，苏莲托主页，作者:probf84e9|发布时间: 2017-12-05</ref>。

　　 罗布林卡始建于18世纪40年代 [[ 七世达赖 ]] 当政时 。18 。十八 世纪40年代以前，罗布林卡还是一片野兽出没，杂草、矮柳丛生的荒地，人称“拉瓦采”（荆棘灌木林）。当时这一带都是灌木林，也是拉萨河故道经过的地方。七世达赖参政后，因患腿疾，常来此处用泉水洗浴。当时的中央政府听说了七世达赖的情况，便命驻藏大臣在泉水附近搭设一些帐篷，供达赖休息和诵经之用，这就是乌尧颇章（凉亭宫），也是罗布林卡的前身。

　　 公元1751年，七世达赖在乌尧颇章东侧又建了一座以自己名字命名的三层宫殿-- —— 格桑颇章（贤杰宫），内设佛堂、卧室、阅览室及护法神殿等，被历代达赖用为夏天办公和接见西藏僧俗官员的地方。

　　 [[ 八世达赖 ]] 在此基础上扩建了恰白康（阅览室）、 [[ 康松司伦 ]] （威镇三界阁）、 [[ 曲然 ]] （讲经院），并把旧有的水塘开挖成湖，按汉式亭台楼阁的建筑风格，在湖心建了龙王庙和湖心宫，两侧架设了石桥。1922年， [[ 十三世达赖 ]] 对罗布林卡再兴土木，在西面建金色林卡和三层楼的金色颇章，并种植大量花、草、树木。1954年十四世达赖又在北面建了达旦明久颇章（新宫），使罗布林卡发展为今天的规模。

　　 解放前，罗布林卡只是达赖和少数达官贵人游乐休息的“夏宫”，解放后，在人民政府的关怀下，经过修缮，面貌一新，里面有苍松翠柏等树木49种，有牡丹芍药等名花异草62种，飞禽走兽各类动物15种。园内有修葺工整的花池草坪，玲珑别致的凉亭水榭，还有戏台和木制的桌凳。每逢佳节，游人纷至，罗布林卡沉没在歌声弦声欢笑声中 。 罗布林卡现在被僻为人民公园，环境优美，建筑维修得也很漂亮，但是里面的文物没有[[布达拉宫]]和[[大昭寺]]那么丰富和吸引人。所以也有人戏称罗布林卡是“由一座水塔、两排工艺品商店、以及围绕着动物园的几座宫殿”组成的。罗布林卡位于拉萨新城区的西边，附近的街道也因它而命名 。

　　 西藏除了雄伟神秘的布达拉宫、大小昭寺和 [[ 扎什伦布寺 ]] 等藏传佛教宫庙(喇嘛庙)之外，还有雪域高原上独具特色的罗布林卡。罗布林卡的性质与清代 [[ 北京 ]] 的 [[ 圆明园 ]] 、 [[ 颐和园 ]] 和 [[ 承德避暑山庄 ]] 等帝王行宫、离宫相似，是达赖喇嘛消夏的地方。每当夏季炎暑之时，达赖来此消夏、处理政务，同时进行宗教活动。 

　　 格桑颇章<ref>[https://www.meet99.com/jingdian-luobulinka-6321.html 西藏罗布林卡公园旅游攻略 之 格桑颇章]，相约久久</ref>、乌尧颇章（凉亭宫）、恰白康（阅书室）、曲然（讲经院）、鲁康（龙王庙）、措吉颇章（湖心宫） 、康松司伦（威镇三界阁）、准增颇章、金色颇章、达旦明久颇章（永恒不变宫，新宫）。

罗布林卡由格桑颇章、金色颇章、达旦明久颇章等几组宫殿建筑组成，每组建筑又分为宫区、宫前区和林区三个主要部分。以格桑颇章为主体的建筑群，位于第二重围墙内南院的东南部。以措吉颇章（湖心亭）为主体的建筑群，位于格桑颇章西北约120米处，是罗布林卡中最美的景区。以金色颇章为主体的建筑群，位于罗布林卡西部。各组建筑均以木、石为主要材料建成，规划整齐，具有明显的藏式建筑风格。主要殿堂内的墙壁上均绘有精美的壁画。此外，罗布林卡内还珍藏有大量的文物和典籍。 [2] 罗布林卡全园分为三个区：东部宫前区包括入口和威镇三界阁之前的前园；中部为核心部分的宫殿区；西区是以自然丛林野趣为特色的金色林卡。每个景区又根据功能要求，结合自然环境，构成不同的景观。罗布林卡的园林布置，既有 [[ 西藏高原 ]] 的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。

从北门沿着笔直的涌路向前大约200米，路左边有一片面积约500平米的空地，过去这里是专供达赖喇嘛看戏用的演出场地。对面的康松思轮是一座原是汉式小木亭，后改修为观戏楼的阁楼。康松思轮东北方是夏布甸拉康，是进行宗教礼仪的场所。北侧设有噶厦的办公室和会议室。每到夏日，布达拉宫内的许多政府机构，都要随着达赖喇嘛转移到这里办公。  [[5] 十四世达赖 ]] 的新宫叫做“达旦明文颇章”，藏语意为“永恒不变宫”，俗称新宫。新宫虽然是座现代建筑，但外观上依然是传统的风格，只是在内部的很多设施上有了现代的气息。 小经堂西侧是十四世达赖喇嘛的卧室，有达赖的塌床和两个经师的座位，一切陈设还是过去的样子。在这里，已经能够看到沙发、收音机等现代的痕迹。会客厅里除了藏传佛教传统的坐席外，更多摆放的是沙发、茶几，而洗澡间里还有了浴盆、淋浴器等设施，从质地和外观上看，这些东西在当时已经是档次很高的了。从卧室拐出来就是达赖喇嘛的讲经堂，正中的达赖宝座由[[金箔]]包裹，镶嵌着各种[[宝石]]，在吊灯柔和的光线下显得熠熠生辉。为了最大限度地保护达赖宝座不被破坏，宝座的外面已经包上了铝合金玻璃的罩子。 ====新宫==== 新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼被画得最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。 

小经堂西侧是十四世达赖喇嘛 新宫南殿 的 卧室 壁画 ， 有达赖的塌床和两个经师的座位 从西沿北到东 ， 一切陈设还 是 过去 用连环画 的 样子。在这里，已经能够看到沙发、收音机等 形式表 现 代 的 痕迹。会客厅里除了 一部西 藏 传佛教传统的坐席外 简史 ， 更多摆放 它 的 是沙发 内容包括：藏族起源 、 茶几，而洗澡间里还有了浴盆 吐蕃王朝兴亡 、 淋浴器等设施，从质地 [[松赞干布]] 和 外观上看，这些东 [[赤松德赞]]的生平传记、公元846年至1391年 西 在 藏佛教后弘及[[噶 当 时已经是档次很高 ]]、[[噶举]]、[[萨加]]、[[格鲁]]等教派 的 了。从卧室拐 陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴 出 来就是 世至十四世 达赖 喇嘛的讲经堂，正中 丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止 的 各世 达赖 宝座由金箔包裹，镶嵌着各种宝石，在吊灯柔 传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史 和 藏汉关系 的 光线下显得熠熠 发展提供了重要资料。整个画面 生 辉。为了最大限度地保护达赖宝座不被破坏 动活泼，色彩合谐 ， 宝座 具有独特 的 外面已经包上了铝合金玻璃 民族风格，是西藏绘画艺术 的 罩子 一个集锦 。

新 ====湖心 宫　　新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多采。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的菩提树下的释迦牟尼与八大弟子图。释迦牟尼被画得最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真，是一幅不可多得的精采作品。====

　　新 湖心 宫 南殿的壁画 位于一个人工湖畔 ， 从西沿北到 是罗布林卡 东 部宫苑的中心建筑 ， 是用连环画 修建于八世达赖时期。湖心宫 的 布局很有特点，在一个长方 形 式表现 的 一部西藏简史 大池内，南北分列三个方形小岛 ， 它 在岛 的 内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、松赞 周围和池岸绕以石栏 干 布和赤松德赞的生平传记、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面 。这 些画面为研究藏族 种“一池三岛” 的 历史和藏 园林布局，在 汉 关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼 地中原己两千多年 ， 色彩合谐，具有独特 但“三岛” 的 民族风格 形式较为自然错落 ， 是 到 西藏 绘画艺术的一个集锦 却整齐化了 。

　　新宫底层 这正 是 一些附属功能 两种文化相结合 的 房间，主要房间均设 表现。 在 二层， 湖心宫水池 正 南是 中的 小 经堂 岛上 ， 东侧为达赖的宝 是一 座 ，北侧供 三 世佛。新宫 间歇山顶 的 左右和后侧 汉式建筑殿宇 ， 均在厚墙上开梯 平面方 形 窗 ， 在二层 前 檐则开 有宽阔的廊庑，下有高大台基和四围栏干衬托。建筑体量虽然不 大 玻璃窗 ， 园内景物尽收眼底 却显得稳重 。 室内墙面满绘 殿顶饰以金色神像和金幢筒，同样表现了汉 藏 传佛教历史发展 建筑艺术相结合 的 壁画 特色 。 在水池北面的方形 小 经堂之北为大经堂 岛上建有一座方形三间周回廊亭殿，重檐四角攒尖顶，殿顶采用了莹顶形式，铜瓦、金脊饰 ， 中设宝座 檐下施斗棋 ， 为达赖接见僧俗官员之处。湖心宫　　湖心宫是罗布林卡最美丽的地方 屋顶飞檐翘角 ， 主要 汉藏 建筑 物包括湖心宫和龙王宫，达赖喇嘛 艺术结合得非 常 在此会见和宴请僧俗官员 融洽 。

　　湖心宫位于一个人工湖畔，是罗布林卡东部宫苑的中心建筑，修建于八世达赖时期。湖心宫的布局很 殿内外绘 有 特点 藏传佛教壁画 ， 在一个长方形的大池 尤其前檐廊柱 内 壁所绘绿度母像 ， 南北分列三个方 不仅 形 小 象生动而且画技精美。两 岛 分别以跨水石桥相联 ， 在 并从中心 岛 的周围和池岸绕 上左右 以 跨水 石 栏干 桥通达两岸 。 这种“ 南侧 一 个小岛则孤立于 池 三 中， 岛 ”的园 上只种一些树 林 布局 ， 在汉地 以保存野趣，与颐和园南湖 中 原己两千多年，但“三岛” 的 形式较为自然错落，到西藏却整齐化了 皇埠墩类似 。

　　 罗布林卡的园林布置，既有西藏高原的特点，又吸取了内地园林传统手法，运用建筑、山石、水面、林木组景，创造出不同的意境<ref>[http://www.naic.org.cn/html/2018/ylzs_0330/41594.html 拉萨罗布林卡 集西藏建筑精华于一身]，2018-03-30 13:11:38 来源：古建中国</ref>。如湖心宫的设计，就有汉族地区古代造园艺术中“一池三山”的痕迹。园内新老建筑的格调既和谐统一，又富于变化，金顶辉煌，彩绘绚丽。新宫内四壁绘制连环画式的大型壁画，主题包括西藏历史和佛教典故 。 罗布林卡有一个重要特色，是从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台，假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林。在建筑造形上，吸收了汉民族坡面屋顶的歇山、攒尖、莹顶等形式，但整个园林的气氛仍然表现出浓郁的藏式园林建筑风格 。

　　 罗布林卡 有一个重要 反映了西藏民族和宗教的 特色， 又 是 从原始的纯以利用自然山川林木的园林活动，逐渐与人工造园相结合，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台，假山亭树、林木花草、水池勾栏的 藏汉 合璧园林。在建筑造形上，吸收了汉民 两 族 坡面屋顶 文化交流 的 歇山、攒尖、莹顶等形式 结晶 ， 但整个 是中国 园林 中 的 气氛仍然表现出浓郁的藏式园林建筑风格 珍宝 。

　　 除了宫殿楼阁，林园中大部分是天然林卡景区。藏族民间有“逛林卡”的传统习俗，罗布林卡作为继承其特点、政教合一的宫苑，保存天然景色自然十分重要。在罗布林卡现存宫殿的周围，林木花草占地面积达全园面积三分之二以上，为各种活动提供了娱乐场地，其中，最热闹的要数“雪顿节”。雪顿节是拉萨每年六七月间的隆重节日。雪顿节

　　 “雪”在藏语中为“酸奶”之意，“顿”是“宴会”的意思，雪顿节即是吃酸奶的节日。后来雪顿节的内容逐步丰富，不仅吃还要玩。人们吃酸奶和其他各种食品， 跳舞唱歌，还有藏戏的会演，是除去藏历年以外最热闹的节日。在十七世纪以前，“雪顿”活动纯是一种祭神的宗教活动。

　　 按照佛教的清规戒律，每逢夏天，比丘有几十天不许出门，到了开戒的日子才能出寺下山，世俗百姓此时要准备酸奶施舍给他们。这是最早的“雪顿”活动。十七世纪中叶，清政府正式册封五世达赖和四世班禅，雪顿节也正式形成，随后增添了演藏戏等内容。最初达赖住在哲蚌寺时，以该寺为中心，称之为“哲蚌雪顿节”；后来布达拉宫建成，演戏等活动移到了布达拉宫；到十八世纪初，七世达赖的夏宫罗布林卡建成，又移到罗布林卡，并允许平民僧众入园观看。

　　 藏历六月底，各地藏剧团先到布达拉宫报到，然后赶往罗布林卡正式演出，一般有六个“扎西雪巴”(戏班子)和一个“卓巴”(舞班子)。噶厦政府的官员要集中去罗布林卡陪达赖看戏，中午设宴、宴会中上酸奶，作为节日标志。

　　 在拉萨，一年一度的雪顿节至今保留着逛林卡的传统，所以此时也是罗布林卡最为热闹的时刻。届时西藏各地的藏戏流派均汇集于此举行盛大的演出。许多老百姓看完 [[ 哲蚌寺 ]] 晒佛变会举家前往罗布林卡，搭起各式帐篷，摆上各种吃食、美酒，开始为期3天的“林卡狂欢”。普通游客如能在此体验一次雪顿节的盛况，便可谓不虚拉萨之行了<ref>[http://www.sohu.com/a/331808330_100164422 拉萨的罗布林卡，雪顿节最热闹的地方，地位相当于北京的圆明园] ，搜狐，2019-08-06 12:00</ref>。

 罗布林卡的文物，总体上说可以分为两大类，一类是西藏本土制造的 [[ 宗教 ]][[ 文物 ]] ，另一类是历朝中央政府和皇帝赏赐和馈赠给西藏地方上层的各类珍品，两类文物各有千秋，制作工艺都十分精美考究。    

西藏本土制造的宗教文物，以金铜造像最著名。罗布林卡兴建之初，七世达赖为给刚建好的宫殿佛堂添装佛像及佛教用具，曾在布达拉宫脚下建立了一所名为“雪堆白”的造像场，汇集了藏区内几百名能工巧匠，在这里精心打造各种佛像器物，以满足拉萨及周边地区寺院的需求。罗布林卡从初建到最后完善，每座佛堂里的大小佛像都被指定由“雪堆白”工匠量身定做打造。除此之外，园内很多佛龛、宗教用具、金顶屋檐、门楣雕饰等，也都出自“雪堆白”工匠之手。“雪堆白”造像特点是制作精细、比例匀称、色彩鲜明艳丽，佛像上的镀金厚重，镀金面光洁度高， [[ 佛冠 ]] 、 [[ 耳坠 ]] 、 [[ 臂钏 ]] 、 [[ 手镯 ]] 、 [[ 飘带 ]] 等饰物，一律用 [[ 绿松石 ]] 镶嵌。这些明显特征，说明18世纪中叶以后，西藏本土佛像打造技术已步入了独立发展的成熟阶段。 

除佛像、佛塔外， [[ 唐卡 ]] 收藏也是一大亮点。罗布林卡珍藏了大量18到20世纪勉唐画派、钦则画派和嘎赤画派的各类作品。早期唐卡著名的有觉仲师徒像、帕木竹巴·多吉杰布像、 [[ 印度 ]] 尊者比瓦巴、那若巴像。其中觉仲师徒像唐卡，描写的是印度尊者，噶当派始祖 [[ 阿底峡 ]] 向贴身弟子 [[ 仲敦巴 ]] （师徒合称“觉仲”）传授佛法的故事。画面中心主尊阿底峡头戴锥形遮耳帽，身披袈裟，双手结说法印，给身旁仲敦巴讲法，仲敦巴着藏式袍服，结跏趺坐，侧身聆听大师教诲。画面上、下分别绘有如来、药师、观音、度母诸佛及绘画施主像，人物刻画逼真、栩栩如生，背景以朱砂填色，轮廓用金线勾勒。这件13世纪绘制的“赤唐”作品，十分稀有，弥足珍贵。另外，在收藏诸多的嘎赤画派作品中，以84位印度大成就者唐卡最具特色。这些唐卡的画面，不同以往其他画派作品，构图较为简洁，色彩淡雅。人物形态被描绘的极为夸张，塑造了一个个特殊而诙谐逗趣的大成就者形象。这种一反常态的画风作品，在外边难得一见。还有以唐卡形式绘制的《 [[ 四部医典系列挂图 ]] 》，收藏也比较完整。系列挂图，藏族称为“曼唐”，它是以彩色连环画形式系统描述了藏医药学的基本理论，人类解剖构造，生理功能、疾病诊断治疗方法，各种药物种类以及人类如何养生保健、饮食搭配等内容。“曼唐”制作完善于清代五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉 [[阿旺洛桑嘉措]] 措执政时期。最早成79幅，1916年十三世达赖喇嘛令人又增补了一幅“历代西藏名医图”，形成80幅。这批系列挂图，被视为标准蓝本，完整保存在罗布林卡内。

罗布林卡寺内壁画众多，而寺内的新宫中的壁画更是丰富。新宫是坐落在罗布林卡内的名建筑之一。新宫内，栩栩如生的壁画丰富多彩。引人注目的是新宫北殿西侧经堂内画的 [[ 菩提树 ]] 下的 [[ 释迦牟尼 ]] 与八大弟子图。释迦牟尼画的最大、最细致，一幅善良平静的尊容。八大弟子形象很生动，那种静穆沉思的虔诚神态刻画得非常逼真。新宫一层的壁画丰富多彩，二楼南殿的壁画，从西沿北到东，是用连环画的形式表现的一部西藏简史，它的内容包括：藏族起源、吐蕃王朝兴亡、公元846年至1391年西藏佛教后弘及噶当、噶举、萨加、格鲁等教派的陆续举起，1391年一世达赖根登竹巴出世至十四世达赖丹增嘉措于1955年在北京接受毛泽东接见以及陈毅元帅身着元帅服的画面，从北京返回拉萨为止的各世达赖传记等共301幅画面。这些画面为研究藏族的历史和藏汉关系的发展提供了重要资料。整个画面生动活泼，色彩合谐，具有独特的民族风格，是西藏绘画艺术的一个集锦。  

由于罗布林卡的地位特殊，除收藏有大量本土制造的文物外，明、清两朝政府和 [[ 皇帝 ]] 赐给西藏地方上层的赏赐品也不少。如明永乐年间宫廷制作的金刚持金铜佛，宣德年间绣制的大慈法王 [[ 缂丝唐卡 ]] 以及各类 [[ 瓷器 ]] ，都是稀世珍品。清朝时期，流入西藏的赏赐品更多，除佛像佛具瓷器外，还有许多珍玩摆设。如 [[ 乾隆 ]] 年间烧制，寓意多子多孙长寿的珐琅彩葫芦瓶，八仙庆寿瓶以及象征安定吉祥的珐琅三足鼎立香炉，都是工艺顶级御用品。此外，还有红木嵌 [[ 玉如意 ]] 、 [[ 翡翠 ]][[ 玛瑙 ]] 鼻烟壶、华丽雕漆果盒，这些是皇家贵族才有的陈设玩赏之物，也被皇帝拿来作为赏赐品赠给了西藏上层。 

仪式完毕后，大家会涌到罗布林，只有在这个节日，罗布林卡才免收门票。还有 [[ 套圈 ]] 、 [[ 打枪 ]] 、 [[ 射箭 ]] 、 [[ 骑木马 ]] 等等的游乐项目供游玩。

　　 西式餐厅大都集中于游客比较多的 [[ 北京 ]] 路，几乎每间旅店的餐厅都供应西餐。雪域旅馆的餐厅怀旧气氛甚好。雪域旅馆斜对面，面向 [[ 大昭寺 ]] 广场的刚吉餐厅，供应藏菜为主，虽然这里的耗牛牛排奇韧无比，不过这个二楼餐厅的无敌街景，的确值得一坐，一壶红茶，一瓶啤酒，再加一份藏式水饺，大昭寺众生相，足够让人看上半天。

===门票 ：=== 

 9:30 — 18～18:00（节假日有所变动） 

　　 罗布林卡位于民族南路罗布林卡路口，西藏博物馆对面。到藏医院坐2路中巴直抵门口，车费每人2元。在市中心可以步行前往，乘三轮车约6元。

　　 公交：在西藏罗林酒店步行约120米，到达“市规划管理局站”乘坐111路，经过12站，到达“区电化教育馆站”，步行约470米，到达罗布林卡路/德吉南路 。 自驾：位于拉萨市西郊，从市中心出发10分钟 。

　　 八廊学旅馆　　　 　　 地址：北京东路近林廓东路。独具特色的宫殿建筑 独具特色的宫殿建筑  　　 价格：单人房40元/间，普通双人房70元/间，标准双人房每房180元/间，三四人同房每位25元。 　　 交通：由汽车站乘过路中巴，到北京东路朵森路交界下车，再沿北京路向东行10分钟抵达。

　　 吉日旅馆 　　 地址：北京东路105号。 　　 价格：普通双人房30/床，三人房25元/床，标准房100元/间，相对比较干净。 　　 交通：距离八廊学旅馆附近，北京路下车后向东行10分钟。

　　 亚旅馆 　　 地址：北京东路100号。名气很大，地点适中。 　　 价格：标准双人房260元/间，普通双人房60元/间，八人散铺30元/人。

　　 拉萨假日饭店 　　 地址：位于北京西路和民族路交界的拉萨假日饭店，是西藏最高级的饭店，房价约900元/间。

　　 夏天（7月、8月）是最好的旅行季节，气候温暖湿润，整个城市郁郁葱葱，还能赶上雪顿节，因为罗布林卡最热闹的时候是全藏区每年一次的雪顿节，西藏各地的藏戏流派都汇集该处举行盛大会演，拉萨城内的老百姓更是举家前往罗布林卡，搭起帐篷，摆上上好的青稞酒及各种美食，歌舞欢庆达一周时间。

　　 （一）注意健康

　　1 1 、旅游前应根据自己的年龄和体力，合理选择旅游的地点和项目。应随身携带一些常用药和急救药，如感冒药、晕车药、抗过敏药、肠胃药、去痛片等。旅游时不要过于劳累，最好定时起床和休息，特别是晚上不要玩得太迟。

　　2 2 、节日出门还必须预防肠胃感染，多洗手是一个简单有用的方法。另外，冬季比较干燥，要注意多喝水，可以补充水分，也可以减少肠胃不适的机率。

　　3 3 、游玩过程中要量力而行，如果出现头晕、乏力、胸闷和心悸等症状，应立刻休息，必要时到医院治疗。另外，如果是到冰雪之地旅行，还要注意视力的保护。因为白茫茫的雪地对阳光中的紫外线吸收少而反射强，容易出现雪盲。事先可以准备一副墨镜来保护眼睛。若已经患上雪盲，旅途中治疗可用鲜奶频繁滴眼，有条件的情况下则可用0.3%地卡因眼药水和抗生素眼膏。

　　 （二）注意安全卫生

　　 外出旅游安全卫生很重要，游客要学会保护自己，注意饮食卫生、人身安全，同时要维护好自己的权益，监督好参团旅行社的安全卫生服务工作，发现问题，及时向导游提出解决。