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''' 大汉阳峰 ''' 位于 [[ 庐山 ]] 东南部，简称汉阳峰，有 [[ 大汉阳峰 ]] 和 [[ 小汉阳峰 ]] 之说，大汉阳峰是 [[ 江西 ]][[ 庐山 ]] 最高峰，海拔1474米，其北还有一座小峰，小峰称小汉阳峰<ref>[http://www.mafengwo.cn/poi/23676.html 汉阳峰]，马蜂窝</ref>。汉阳峰顶呈馒头状，其上有石砌的汉阳台。汉阳台附近有黑黝石碑，上刻有“大汉阳峰”四字。台前悬崖形同靠椅，据传大禹治水时，就曾坐于此崖石之上俯视 [[ 长江 ]] ，思虑如何疏浚 [[ 九江 ]] ，由此而称“禹王崖”。登上顶峰南眺 [[ 鄱阳湖 ]] ，波光若镜，北望长江，一泻千里，可以观风光于极目之间。

中文名 大汉阳峰 顶上有一石砌平台，名汉阳台<ref>[http://jj.jxnews.com.cn/system/2016/06/30/015007005.shtml 位 于 庐山汉阳峰]，中国 江西 省九 网，2016-07-04 08:44 </ref>，相传盘古时，洪荒稽天，汉王曾在这里躲避洪祸。据说在此可夜观汉阳灯火。即或在白天，远望近览也颇令人心旷神怡：长 江 市庐 汉水，楚天吴国一览无遗；至于近峰远 山 牯岭街以南 海 拔1474米 特 点雄伟高 更是折服脚下。峰顶还有一石柱，刻有“大汉阳峰”四字，其旁有联，字迹依稀可辨，上联是“峰从何处飞来，历历汉阳，正是断魂迷楚雨”；下联是“我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田”。刻于清[[光绪]]年间，颇有意境。台前是一石崖，名禹王崖，传说 大 禹治水时，曾来这里观察长江水势，考虑治水之方。人们登临峰顶，远眺长江滚滚东流，近观鄱湖水波浩渺，俯视脚下群山连绵，颇感山河壮丽 ，气 概非凡 象万千。

大 “东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕，万层峰色倚天开。当头红日迟迟转，俯首青云得得来。到此乾坤无障碍，遥从瀛海看蓬莱。”这就是描述汉阳峰。 汉阳峰 顶 峰巅 上 ， 有一 方形 石 砌平 台，名 汉阳 与禹王 台<ref>[http://jj.jxnews.com.cn/system/2016/06/30/015007005.shtml 庐山汉阳峰] ， 中国江西网，2016-07-04 08:44 </ref>，相传盘古时，洪荒稽 为大禹治水登临处。每当晴 天 一碧 ， 汉王曾在这 万 里 躲避洪祸。据说在 无云，登 此 可夜观汉阳灯火。即或在白天 台眺望 ， 远望近览也颇令人心旷神怡：长 江汉 水 倒悬 ，楚 天吴国 楚环供，大有“ 一览 无遗；至于近峰远 众 山 更是折服脚下 小”之慨 。 汉阳峰南为紫霄 峰 顶还 、东北 有 一石柱，刻有“大 小 汉阳峰 ”四字 。西北乃一峡谷 ， 其旁有联 系张性断层 ， 字迹依稀可辨 长七、八公里 ， 上联 是 庐山较大的山谷之一，名 “ 峰从何处飞来 康王谷” ， 历历汉阳，正是断魂迷楚雨 相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《[[桃花源记]]》中的“桃花源 ” ；下联 就 是 “我欲乘风归去，茫茫禹迹，可能留命待桑田” 以此谷为原型 。 刻于清光绪年间，颇 谷的末端 有 意境。台前是 一 石崖 飞瀑 ， 名禹王崖 史载“谷帘泉” ，传说 诸葛亮见此瀑， 大 禹治水时，曾来这里观察长江水势，考虑治水之方。人们登临峰顶，远眺长江滚滚东流，近观鄱湖水波浩渺，俯视脚下群山连绵，颇感山河壮丽，气象万千 为惊叹 。

==庐山文化==庐山汉阳峰之所以有名，是它是 庐山 文化的一个载体，庐山最早有文献记载的地方就 与 它相关<ref>[http://www.lushantravel.com/jx/dyzs/280.html 庐山最高峰,汉阳峰]，庐山旅游网</ref>。司马迁在他的《史记》中记有"余南登庐山，观禹疏九江''，这也是中国历史长河中，因为它还是当年 大禹 现治水这时，曾在此观九江的水势，在此思量如何治水<ref>[http://www.guoxuedashi.com/a/314c/7715y.html 《史记》 河渠书：太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；]，国学大师</ref>。===

汉阳峰历代都有文人登临 传说在[[尧帝]]时期，经常发生洪灾 ， 也有不少留下过一些千古佳作 尧帝先是命大禹的父亲[[鲧]]治理水患。鲧采用堤工障水 ，“ 东南屏翰耸崔巍 作三仞之城” ， 一柄芙蓉头顶栽。四 就是用简单的堤埂把居住区三 面 围护起来，抵挡汹涌的洪 水 光随地绕 ， 万层峰色倚天开 不让洪水进入城中 。 当头红日迟迟转 但挡来挡去 ， 俯首青云 九年而不 得 得来 成功，洪水总是冲破堤坝，闯进城中，造成重大的人员财产损失 。 到此乾坤无障碍 尧帝极为恼怒，撤了鲧的职，还把他放逐羽山 ， 遥从瀛海看蓬莱 鲧在羽山郁郁而终 。 ” 舜帝继位以后，不避嫌疑，力排众议 ， 明代旅行家徐霞客也写下过一篇游记 任用鲧的儿子大禹继续治水 。

“东南屏翰耸崔巍，一柄芙蓉顶上栽。四面 [[大禹]]走遍中原大地查看水势、 水 光随地绕，万层峰色倚天开 患 。 当头红日迟迟转，俯首青云得得 他 来 。 到 此乾坤无障碍 庐山 ， 遥从瀛海看蓬莱。”这就是描述 站在 汉阳峰 。 汉阳峰峰巅 上， 有一方形石台，名与禹王台 俯瞰山下九条纵横捭阖的江河 ， 为大禹 苦思 治水 登临处。每当晴天一碧 良策 ， 万里无云，登此台眺望，江汉倒悬，楚楚环供，大有“一览众山小”之慨。 汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉 直到夕 阳 峰。 西 北乃一峡谷 落 ， 系张性断层，长七、八公里，是庐山较大的山谷之一，名“康王谷”，相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑，史载“谷帘泉”，传说诸葛亮见此瀑，大为惊叹。==相关传说=====庐山与大禹==传说在尧帝时期 天色黯淡 ， 经常发生洪灾，尧帝先是命大禹的父亲鲧治理水患。鲧采用堤工障水，“作三仞之城”，就是用简单的堤埂把居住区三面围护起 也没想出什么好办法 来 ，抵挡汹涌的洪水，不让洪水进入城中 。 但挡来挡去 当晚 ， 九年而不得成功，洪水总是冲破堤坝，闯进城中，造成重大的人员财产损失。尧帝极为恼怒，撤了鲧的职，还把 他 放逐羽山，鲧 就 在 羽 汉阳峰的一个 山 郁郁而终。舜帝继位以后，不避嫌疑，力排众议，任用鲧的儿子大禹继续治水 洞歇息 。

半夜，他做了一个梦梦见他在用泥巴三面筑坝，抵挡前方的来水。泥坝越筑越高，可总也挡不住来水。就在他急得满头大汗、手忙脚乱之时，旁边突然跳出了一只[[青蛙]]，用脚把泥坝扒开了一个口子，坝前的水顺着口子安然地流到低洼处，顺着低洼处流走，险情顿时解除。 大禹 走遍 不由手拍额头，大叫起来。这叫声把他叫醒了。他坐起身，仔细回味梦 中 原大地查看水势、 的情形，猛然醒悟到，光靠堵是治不好 水患 的，父亲的失败就在这里 。 他 只有将父亲单纯的“围堵障”与“疏顺导滞”结合起 来 到庐山 ， 站在汉阳峰上 利用水自高向低流的自然趋势 ， 俯瞰山下九条纵横捭阖 疏通壅塞 的 江 低处，把洪水引入 河 道、洼地或湖泊 ， 苦思治 合通四海，才有可能平息 水 良策 患，保障城市乡村的平安。后来 ， 直到夕阳西落 大禹采取这种办法，因地制宜 ， 天色黯淡 疏堵结合 ， 也没想出什么 终于治 好 办法来。当晚 了水患 ， 他就在汉阳峰 大禹因此而成为夏朝 的 第 一 个山洞歇息 代君王，被后人传颂至今 。

半夜 现在 ， 他做了 汉阳峰上还有 一 个梦梦见他在用泥巴三面筑坝 块巨大的突出山体之外的石崖 ， 抵挡前方的来水。泥坝越筑越高 被称作“禹王崖” ， 可总也挡不住来水。 传说当年大禹 就 是端坐 在 他急得满 崖 头 大汗、手忙脚乱之时，旁边突然跳出了一只青蛙，用脚把泥坝扒开了一个口子，坝前的 观察 水 顺着口子安然地流到低洼处，顺着低洼处流走，险 情 顿时解除 。 大 古籍《[[图经]]》中还有这样的记载：离[[庐山]]汉阳峰 禹 王崖 不 由手拍额头 远处有一个山洞 ， 传说就是 大 叫起来 禹晚上歇息的地方 。 这叫声把他叫醒了。他坐起身，仔细回味梦中 山洞的石壁上还存有模糊不清 的 情形，猛然醒悟到 [[石刻]] ， 光靠堵 据说 是 治不好水患 大禹留下来 的， 父亲的失败就在这里。只有将父亲单纯的 尚能依稀辨认出 “ 围堵障 洪荒漾予乃撵 ” 与“疏顺导滞”结合起来 等字 ， 利用 大概意思是：洪 水 自高向低流的自然趋势，疏通壅塞的低 四 处 荡漾 ， 把 我要想办法撵走(治理) 洪 禹在此思量治 水 引入河道、洼 之策相吻合。此山洞现在不知在汉阳峰的什么 地 或湖泊 方 ， 合通四海 直到现在 ， 才 每年仍 有 可能平息水患，保障城市乡村的平安。后来，大 不少有心人、有志者在 禹 采取这种办法 王崖四周披荆斩棘 ， 因地制宜 攀岩踏壁 ， 疏堵结合 细细寻找 ， 终于治好了水患，大禹因此而成为夏朝 或许那个意义非凡 的 第 山洞有 一 代君王，被后 天会重现 人 传颂至今 世 。

现在，汉阳峰上还有一块巨大的突出山体之外的石崖，被称作“禹王崖”，传说当年大禹就是端坐在崖头观察水情。古籍《图经》中还有这样的记载：离庐山汉阳峰禹王崖不远处有一个山洞，传说就是大禹晚上歇息的地方。山洞的石壁上还存有模糊不清的石刻，据说是大禹留下来的，尚能依稀辨认出“洪荒漾予乃撵”等字，大概意思是：洪水四处荡漾，我要想办法撵走(治理)洪禹在此思量治水之策相吻合。此山洞现在不知在汉阳峰的什么地方，直到现在，每年仍有不少有心人、有志者在禹王崖四周披荆斩棘，攀岩踏壁，细细寻找，或许那个意义非凡的山洞有一天会重现人世。大禹是否来过 [[ 庐山 ]] ，有很多人表示怀疑，认为是后人出于对大禹的敬仰而编造出来的。但汉代伟大的史学家 [[ 司马迁 ]] 却相信，司马迁以治学严谨、从不轻信道听途说而称著，特别是要写进《 [[ 史记 ]] 》中的人和事，一定要经得住事实的考验。为了确保不失误，司马迁不畏艰险，披荆斩棘，登上汉阳峰，仔细查看与大禹有关的遗迹，最后确信大禹曾来过这里，进行与治水有关的活动。经过实地考察，司马迁在《史记》中的《 [[ 河渠书 ]] 》里郑重写道：“余南登庐山，观禹疏九江。

庐山与大禹的联系，就这样被一位伟大的史学家载入部伟大经典的史册中，这也是“庐山”这个名称第一次正式出现在史册中，庐山由此告别了传闻时代，正式登上了中国历史的舞台<ref>[http://k.sina.com.cn/article_6821448331_196970a8b00100g0md.html?from=travel 汉阳峰，不仅是太乙村的屏障，庐山更是因它而正式登上历史舞台]，2019年04月03日 00:03 新浪网 作者 梨弟子自发新</ref>。庐山的人文历史极为悠久，早在远古时代庐山就出现了人类活动的踪迹。庐山最早的名称很多，十分杂乱，常见的有“敷浅源”“南鄣山”“天子都”“匡山”等每个名称都有来历，有的还附会着虚虚实实的传闻。而“庐山”这个名称在历史上的第一次正式“亮相”，并由此确认下来、沿用至今，就和流芳千古的两位伟大人物紧密联系在起，这真是庐山的幸运！ [[ 王以敏 ]] 在汉阳峰立柱题联，再次肯定了司马迁的考证，确定了汉阳峰与大禹的紧密关系，同时，也扩大了此事的影响。

除了大禹，还有很多帝王登过汉阳峰。汉阳峰顶有一座石砌的方形平台，名叫“汉王台”。相传汉代洪水滔天时，汉王曾在此避水，后人为纪念此事特修建此台。现存的汉王台为 [[ 中华民国 ]] 政府主席林森1929年重建，台下石门门额上所刻的“汉阳台”三字为林森所题，边款注明：“民国十八年秋，闽侯林森建。”另据《 [[ 南康志 ]] 》记载， [[ 秦始皇 ]] 、 [[ 汉武帝 ]] 都曾登临过汉阳峰。