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卜商
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與[[子游]]同列[[孔門四科十哲]]的文學科，長於文學，對《[[詩經]]》有深入的研究。曾在[[魏國]]西河（今陝西渭南）創辦學堂並授業，魏文侯也曾向子夏請教學問。
[[田子方]]、[[李悝]]、[[段干木]]、[[李克]]、[[吳起]]、[[西門豹]]都是他的學生，一般認為傳授《[[公羊傳]]》 <ref>[https://ctext.org/gongyang-zhuan/zh 《春秋公羊傳》]</ref> 的[[公羊高]]、《[[穀梁傳]]》 <ref>[https://ctext.org/guliang-zhuan/zh 《春秋穀梁傳》]</ref> 的[[穀梁赤|穀梁子]]，也是子夏一派的門人 。這些人都成了當時的各個的國家幹部，或多或少的都影響了當時的社會，因此子夏想當然名垂青史 。
《[[春秋左傳]]|[[左傳]]<ref>[https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/zh 《春秋左傳》]</ref> 》的作者是[[吳起]]，《[[公羊傳]]》的作者是[[公羊高]]，《[[穀梁傳]]》作者[[穀梁赤]]，著名的《春秋》三傳作者都是子夏的學生，這三本書對[[春秋]]的歷史記載的最為全面，被後世的人當成權威的讀本，其中《左傳》最為權威。
==生平==
子夏出身貧窮，約前483年，他來到魯國拜孔子為師。前476年他赴晉國西河（今陝西渭南）創辦了一所學堂並在那裏教書，三家分晉後該地成為魏國領土。開創的「西河學派」培育出大批經國治世的良材，並成為前期法家成長的搖籃。西河地方之人，將子夏作為孔子看待。據云《[[毛詩]]|[[詩經]]》之學，是由子夏傳下。《[[論語]]》一書疑多出於他和門人手撰。
子夏長於文學，對詩有深入的研究，能通其義理，著有詩序，他教人致知求仁的方法：「學識要廣，志向要堅定，凡事要細心去問，要從淺近處去思考，以類推於的遠大地方，仁道就在這裏面了。」
後人非議子夏者多由二事，一是子夏語：「學而優則仕，仕而優則學。」二是子夏為喪子而痛哭失明，不愛惜身體。
==後世評價==
子夏在孔門弟子中，與子游同列「文學」之科：《[[論語]]》中記載他的論學之言，實能篤守孔門為學本旨，如《[[論語]]-學而篇》載：「子夏曰：『賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。』」這段話的大意，是一個人如果能以好色之心以好賢，侍奉父母能竭盡心力，事奉國君又能捨身盡忠，與朋友交往言而有信，一個人能如此克盡人倫之道，雖未嘗從師為學，但其所作所為已自然脗合為學之本旨，像這種人，我們怎可再說他是未學？
《[[論語]]》中又載：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學已矣。』」日知其所亡，就是知新，月無忘其所能，就是溫故，一個人如能溫故而知新，則學問自必與時俱進，這種人當然可稱之為好學之士。子夏又曾說：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」朱熹加以注解：「博學而志不篤，則大而無成；泛問遠思，則勞而無功。」認為博學再加上篤志，則做學問不會見異思遷，半途而廢；而一個人做學問，能切於事理，不浮泛而問，並就所問之事理，潛心體認，不憑空懸想，且學思並重，力行勿怠，心不外驚，操存省察，則仁在其中矣。
子夏以好文學出名，更擅長詩教，據《[[論語]]》記載：孔子稱許弟子中可與討論〔詩〕的，只有子貢與子夏二人。
孔子既歿，七十子之徒散而之四五；而子夏居西河教授，為魏文侯師。據後人考證，魏文侯初立，在周貞定王二十三年（西元前446），即孔子沒後三十三年，時子夏已六十二歲。子夏在孔子生前，已嶄露頭角，到魏文侯時，則是大師級的人物，所以魏文侯極敬重子夏，並師事之。
子夏設教西河，門下從學之徒，已不可確考。據[[皮錫瑞]]《[[經學歷史]]》記載：「《[[韓非子]]．顯學篇》云：『孔子之後，儒分為八：有子張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、公孫氏、樂正氏之儒。』…‥諸儒學皆不傳，無從考其家法，可考者惟卜氏子夏。」又[[洪邁]]《[[容齋隨筆]]》云：「孔子弟子，惟子夏於諸經獨有書，雖傳記雜言，未可盡信，然要與他人不同矣。於禮，則有《儀禮．喪服》一篇，[[馬融]]、[[王肅]]諸儒多為之訓說；於《春秋》，所云不能贊一辭，蓋亦嘗從事於斯矣。[[公羊高]]實受之於子夏；[[穀梁赤]]者，[[應劭]]《[[風俗通]]|[[風俗通義]]<ref>[https://ctext.org/fengsutongyi/zh 《風俗通義》]</ref>》亦云係子夏門人；於《[[論語]]》，則[[鄭康成]]以為仲弓子夏等所撰定也。後漢[[徐防]]上疏曰：『詩書禮樂，定自孔子，發明章句，始於子夏。』斯其證云。」
按漢儒傳經，學者都推崇子夏；因孔門後學，可分『傳道之儒』與『傳經之儒』兩大系統。一般言之，自[[曾子]]、[[子思]]、[[孟子]]以及《[[中庸]]》、《[[易傳]]》一系為傳道之儒，自子夏至[[荀子]]下及漢初經師，則為傳經之儒。惟此僅就其氣度及學風之大致而言，不能說[[曾子]]、[[孟子]]一系必不傳經，而子夏、[[荀子]]一系則無須於傳道。
==參考資料==
*[http://terms.naer.edu.tw/detail/1302078/ 國家教育研究院]
==文獻==