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卓尼县地域辽阔，地形复杂，旅游资源极为丰富，自然景观雄浑壮美，人文景观粗犷朴实。经初步调查了解，全县可开发利用的旅游资源有县城—— [[ 禅定寺 ]] —— [[ 古雅山森林公园 ]] ，麻路藏族风情旅游开发小区，大峪沟、卡车沟、车巴沟、康多峡、九巅峡、石门峡等八大景区六十八处主要景点，而且许多景区景点都具有相当高的品位和开发价值，近期可开发的景区主要有两个小区：县城——禅定寺——古雅川森林公园和麻路藏族风情旅游开发小区。三沟：大峪沟、卡车沟、车巴沟三大森林生态旅游景区。两峡：康多峡、九巅峡（包括石门峡）风景区。其中：麻路旅游开发小区是全州三大旅游开发小区之一，也是全省批准的甘南两个小城镇综合改革示范点之一，极具旅游开发价值。

卓尼县人文景观粗犷朴实。文物古迹极为丰富，境内有 [[ 齐家文化 ]] 、 [[ 寺洼文化 ]] 和 [[ 马家窑文化 ]] 特征的遗址；有 [[ 历史 ]] 悠久景色幽雅的 [[ 安多古刹禅定寺 ]] 和 [[ 旗布寺 ]] 、 [[ 勺哇寺 ]] 、 [[ 贡巴寺 ]] 等十多处寺院；有对中国革命做出重大贡献的第十九任 [[ 卓尼土司杨积庆 ]] 烈士的陵园、甘南农民起义的杰出领袖 [[ 胁巴佛 ]] 烈士纪念碑亭、开创西藏策墨林传承制度的藏王—— [[ 策墨林 ]] 一世家族的墓地——藏王坟，还有唐代大将军哥 [[ 舒翰 ]] 创立的神策军重镇、洮西地区古代著名的军政重镇阳坝古城、 [[ 明代边墙古长城 ]] 及 [[ 烽燧墩壕 ]] 等古代军事设防遗址。

大峪沟森林生态旅游景区：位于县城东南10公里处，石峰嵯峨参差，谷崖间石门如屏，苍松挺立岩头；牧草青青，宛如仙境的旗布原、桑布草原；浓荫蔽日、流水潺潺有十里画廊美称的旗布峡，森林茂密、碧绿如染的旗布林，以上三景色可与九寨沟景色相媲美。颇具“刺破青天锷未残”气势的三角石奇峰，突兀而起，观此石具有移步换景之妙，自然天成；传说中仙女沐浴之处“ [[ 神女潭 ]] ”也藏身于此，还有两崖雄峙并立、若即若离，有一夫当关、万夫莫开的一线天，沟内还有瀑布、塔峰、莲花峰、迎风展、金钟石、太白望月、通天柱、卧龙山、盘龙峡、西天取经、飞流峡、十八道交河、迭山玉笋、迭山横雪等景点，是原始风景的天然陈列馆。大峪沟除了奇山异水外，还有许多奇花异草和珍稀野生动物，是生物多样性研究和探险寻幽的好去处，也构成了卓尼特有的风景线。

卓尼是一个有着悠久历史的地方，在流经境内174公里长的洮河两岸，密布着古人类各个时期的如已挖掘出的“马家窑文化”、“齐家文化”、“ [[ 寺哇文化 ]] ”等文化遗址和历代大小城堡遗迹，漫长的历史长河中，世居此地的各族人民和谐共处，繁衍生息，共同开拓、创造了光辉灿烂的卓尼历史文化。

矿藏资源：卓尼县地下矿藏较为丰富，初步探明的有 [[ 金 ]] 、 [[ 银 ]] 、 [[ 铜 ]] 、 [[ 铁 ]] 、 [[ 铅 ]] 、 [[ 锌 ]] 、 [[ 汞 ]] 、 [[ 大理石 ]] 、 [[ 石灰石 ]] 等。

动物资源：卓尼县的牲畜品种中，以车巴沟的 [[ 犏牛 ]] ，北山的 [[ 牦牛 ]] ，完冒等的 [[ 藏羊 ]] 、 [[ 蕨麻猪 ]] ，新洮地区的 [[ 紫羔羊 ]] 。有国家一、二、三类保护的珍禽异兽 [[ 金钱豹 ]] 、 [[ 水獭 ]] 、 [[ 猞利 ]] 、 [[ 梅花鹿 ]] 、 [[ 胡兀鹫 ]] 、 [[ 林麝 ]] 、 [[ 黑 熊20 熊]]20 多种。

景区范围方圆3公里，地处卓尼县的政治、经济和文化中心区。主要人文景观有：一是历史悠久、环境幽雅的安多古刹禅定寺；二是第十九任卓尼土司 [[ 杨积庆烈士纪念馆 ]] 、 [[ 卓尼土司历史陈列馆 ]] 和 [[ 肋巴佛烈士革命纪念亭 ]] ；三是有集寺洼文化、齐家文化和土著一号文化，并有少量马家窑文化的 [[ 冰角遗址 ]] ，和具有齐家文化、寺洼文化两大特征的 [[ 叶儿遗址 ]] ；四是修筑于明 [[ 嘉靖 ]] 年间，环绕卓尼县城的 [[ 卓尼古城- ]]——[[ 船城城墙遗址 ]] ；五是卓尼土司的博峪行宫- ——[[ 博峪衙门遗址 ]] ；六是卓尼历任土司的定居地和活动中心、历史文化名镇- ——[[ 柳林镇 ]] ；七是建筑在绝壁石崖之巅的 [[ 白塔寺 ]] ，今寺存塔毁，但仍有香客于每年农历四月初八聚会进香；八是多洛民族文化旅游度假村。

主要自然风光有：一是位于城南古雅山中的古雅山森林公园；二是矗立于洮河之滨，突兀奇特的石峰- —— “石媳妇”；三是被当地人称为“神水”的贡目次那优质矿泉水。

位于卓尼县西南部，辐射扎古录、刀告、尼巴三乡和车巴、立竹、塔乍三沟。主要人文景观有：古刹 [[ 贡巴寺 ]] 、 [[ 大乍寺 ]] 、 [[ 雅当寺 ]] 等名寺；唐代大将军 [[ 哥舒翰 ]] 创立之神策军重镇- ——[[ 迭当什 ]] ；明代长城边墙- ——[[ 峪古儿墩 ]] ；素有“ [[ 金盘宝地 ]] “之称的麻路小镇；集寺洼文化和齐家文化特征的录日岔台子遗址。车巴沟内沿途村寨均为传统藏族木楼板房，有林牧结合区典型的藏族村寨风情。麻路香山（柏香山）设有旅游度假村。

主要自然风光有：素有生物“基因库“之称的车巴、立竹、塔乍三沟茂密的原始森林；“ [[ 九眼泉 ]] ”、“九龙山”旅游点；柏香山- —— 神女湖；千年神潭白地漩和白地滩民俗帐篷城；国家二级矿泉水水源- ——[[ 什巴温泉 ]] ；洮水流入扎古录乡塔乍地段后，进入峡谷区形成的洮河流珠景观等。

景区位于县城东部藏巴哇、柏林两乡境内。主要人文景观有：包舍口古城址，遗址中曾出土 [[ 北宋 ]][[ 古钱币 ]] 及各色陶片，是后凉五屯护军中石门扩军遗址，也是宋将 [[ 王韶 ]] 进军 [[ 洮州 ]] 时设立的军事重镇；另有九巅峡摩岩石刻群，古栈道遗迹，清 [[ 康熙 ]] 年间所立之“番屯交界碑”，桥道堡古堡遗址，纳路寺、牛营寺等。主要自然风光有：长约十余公里的九巅峡，两岸群峰竞秀，石壁耸立，其间苍松翠柏或耸立，或倒悬崖头，峡内巨石相叠，惊涛怒吼，巨浪滔天；柏林、藏巴哇天然草场融优质天然草场、石林、灌木为一体。

位于县城东部洮砚乡境内。主要人文景观有：创建于1606年的石门寺，及下达勿寺（亦称“藏王寺”）、 [[ 包家寺 ]] 等；开创西藏策墨林传承制度的藏王策墨林一世家族墓- —— 藏王坟；被洮水南、西、北三面环绕的“水抱城庄”纳儿村；甘肃省引洮工程遗址等。主要自然风光有：被清康熙御封为“石门金锁” 的石门峡，峡内洮水蜿蜒，水面碧透如镜，传为大禹开峡治水和鲁班开峡之地；中国三大名砚之一的洮砚的石料采集地露头－喇嘛崖，其洮砚石料在宋代即闻名于世，有“洮州石贵双赵壁”、“端溪、歙州无此色”之誉。

洮砚主要以绿色为主，有深绿色带水波状纹路的“ [[ 绿漪石 ]] ”，有绿色纹路中夹着黄色痕迹的“ [[ 黄标绿漪石 ]] ”，有绿中带深色墨点的“ [[ 湔黑点 ]] ”，有色绿而带朱砂点的“ [[ 柳叶青 ]] ”，还有一种色如红瑰的。在这诸多的洮砚中，以“黄标绿漪石”最为名贵。古人曾有“水砚贵如何，黄标带绿波”的赞咏。

洮砚可因材施艺，因色构图，雕琢成各种精致文雅，古香古色，独具一格的艺术品。品种有园形，椭园形，正方形，长方形等。图案有仿宋代的“ [[ 抄手砚 ]] ”、“ [[ 太史砚 ]] ”、“ [[ 兰亭砚 ]] ”等，仿明代的“ [[ 黄标飞龙砚 ]] ”、“ [[ 清泉砚 ]] ”、“ [[ 孔雀砚 ]] ”等。还有近年创新的“ [[ 二龙戏珠 ]] ”、“ [[ 龙凤朝阳 ]] ”、“ [[ 马超龙雀 ]] ”等十多种图形。

位于县城东北部康多、杓哇和恰盖三乡境内。主要人文景观有：一是创建于1587年的 [[ 恰盖寺 ]] ；二是创建于1676年至1685年的 [[ 杓哇寺 ]] 、 [[ 康多寺 ]] （亦称康多下寺）、 [[ 多玛寺 ]] （亦称康多上寺）。康多、多玛、杓哇三寺与西藏三大寺 [[ 甘丹寺 ]] 、 [[ 哲蚌寺 ]] 、 [[ 色拉寺 ]] 一样，有同样的加持力，因此康藏、安多藏区的信教教民在朝拜西藏三大寺前，必先朝拜卓尼康多、多玛、杓哇三寺，如因路途遥远而不能朝拜西藏三大寺者，均以朝拜卓尼康多、多玛、杓哇三寺为荣。藏族人认为，妇女不生孩子或婴儿容易夭折时，到杓哇寺朝拜则马上见好，因此在藏区影响极大；三是独特的土族榻板房鳞次栉比；四是毗邻的临潭黄捻子河-香子沟度假村。

主要自然风光有：一是著名的 [[ 康多峡 ]] 与 [[ 莲花山 ]] 、冶木峡连为一体，峡谷壁立千仞，飞瀑如练，千树交柯，万木竞翠；二是白石山，史称“露骨山 “ ” ，白石山裸岩高耸霄汉，山间沟谷纵横，酷似骷髅林立；三是风光秀丽、牧草肥美的扎尕梁草原；四是风光绚丽、景色幽雅的寺古林、寺古峡和国玛滩草原等。

景区位于县城西北部，辐射阿子滩、申藏、完冒三乡。主要人文景观有创建于1560年的“阿子滩大菩提宝塔”。宝塔内藏《 [[ 甘珠尔 ]] 》大藏经等经典三百多卷，还供有 [[ 宗喀巴 ]] 弟子之袈裟，历世 [[ 达赖喇嘛 ]] 、 [[ 班禅 ]] 、 [[ 策墨林 ]] 活佛和西藏摄政王的衣物，更珍贵的是内藏有至 [[ 尊宗喀巴大师 ]] 的头发，宗喀巴母亲的衣物、 [[ 阿底侠大师 ]] 的 [[ 骨质舍利 ]] 等 [[ 宗教 ]][[ 文物 ]] ；创建于1583年的完冒白石崖寺；由 [[ 拉卜楞寺 ]] 十八任 [[ 赤哇 ]] 、第四世 [[ 热丹加措 ]] 活佛 [[ 嘎藏图卜旦嘉措 ]] 创建的 [[ 沙冒寺 ]] ；菜子村唐墓群、吐谷浑所筑之洮阳戍故地 [[ 牛头城遗址 ]] ；筑于1533年的“ [[ 明代边墙 ]] ”达架、甘布塔、官洛、俄藏、土桥暗门等。

藏族民居： [[ 苫子房 ]] ，是卓尼洮河南岸大峪沟、拉力沟民居主要的建筑风格，在卓尼藏族民居中具有广泛代表性。碉房，卓尼完冒一代藏区，可以看到一种外墙利用卵石、块石和土坯砌筑的房屋，这种房屋叫做 [[ 碉房 ]] 。

“觉乃”藏族妇女服饰 苫子房 ： “觉乃” 这种房屋是卓尼林区或非林区条件较好的 藏族 妇女服饰还保留着吐蕃时代 群众喜盖 的 西藏农区藏族服饰 一种住房，具有采光好，宽敞适用 的特点 。住房有正房5间修筑在土台子上 ， 可以说 两侧各有厢房3间，较上房略低，南房与正房间数相同，中间为出入门道，其余都 是 全 储 藏 区保留完整 柴草农具、圈养牲畜之所。正房亦称上房，里进较深，檐柱和中柱比后柱依次高四五寸，所以前檐 的 古代服饰及礼仪的“活化石” 平顶高出屋面，堂屋正面三间打通，有玻璃门窗 。

莎姆舞 “[[觉乃]]”藏族妇女服饰 ： 莎姆舞， “觉乃” 藏 语意为在广场上表演 族妇女服饰还保留着吐蕃时代 的 一种祈祷平安 西藏农区藏族服饰 的 舞蹈 特点 ， 可以说 是 流行于卓尼 全 藏 巴哇乡和洮砚乡境内 区保留完整 的 一种 古 典锅庄舞 代服饰及礼仪的“活化石” 。

==名优 “觉乃”藏族服饰延系拉萨宫庭服饰和发型式样，随着时代的发展，这种服饰得到了简化演变，形成了现在独 特 产==的服饰风格。在服饰文体日益现代化、多样化的今天，“觉乃”藏族服饰至今还保留了吐蕃时代的西藏农区藏族服饰的特点。可以说是全藏区保 留完整的古代服饰及礼仪的“活化石”。这种服饰文化在中国甚至全世界是独一无二的，具有很强的观赏和研究价值。

洮砚：洮砚产于 “觉乃”藏族妇女们的头发孝头辫成三根粗大的辫子，发辫上通常佩挂一串圆形钱币状银制品，其上阴刻着十二生肖象或藏八宝图案，意为一年12个月平安和佛保佑。银钱从发根观到发梢依次串联，一般有20块之多。亦有在辫子中部坠一直径约8-10厘米的圆形银环，或缀碗口大小的葫芦式银制贯钱的，其上镶嵌珠玑，称“阿珑银钱”。佩戴半圆形银柄上坠有宝石，附物成塔形，由多层宝石叠成的耳环，制作极为精巧美观，优雅奇特。身着大襟两边开叉的鲜蓝、鲜红或鲜绿色长衫，外罩对比色彩强烈的镶锦边的短夹。腰系锦绣宽腰带，下身着红色裤子，脚穿绣花鞋。头戴造型别致色彩艳丽的球冠状“沙茹帽”，帽子前额稍上处平开10个半圆形花边，每个花边缀一颗珊瑚珠，帽子后脑处有长燕尾服饰，亦缀了3颗小珊瑚珠。也有戴有用小珊瑚珠编串而成的“斑玛帽子”的。妇女们多佩戴银制手镯和嵌有珠宝的金银戒指，浑身上下披金挂银，整个装束显得十分雍容华贵。身着艳丽服饰的“觉乃”藏族姑娘，显得婀娜多姿、端正典雅、妩媚动人。近年来，“觉乃”藏族服饰已愈来愈为中外旅客、服饰研究和制做者所关注，“觉乃”藏族服饰表演也在 卓尼 县洮砚乡喇嘛崖底 地区乃至甘南州内外蔚然兴起 ， 远销日本 成为服饰表演舞台上的一个耀眼的亮点 ， 东南亚各地 也成为卓尼民俗文化的一大亮点 。

蕨麻 莎姆舞 ： 蕨麻学名鹅绒委陵菜 [[莎姆舞]] ， 又称人参果、长寿果 藏语意为在广场上表演的一种祈祷平安的舞蹈，是流行于卓尼藏巴哇乡和洮砚乡境内的一种古典锅庄舞 。

蕨菜：蕨菜属 藏语意为在广场上表演的一种祈祷平安的舞蹈，是流行于卓尼藏巴哇乡和洮砚乡境内的一种古典[[锅庄舞]]，因其使用的击打方式颇似货郎用的[[拨郎鼓]]，故汉语又称巴郎鼓舞。据史料记载，巴郎鼓舞自宋代延续至今己有一千 多年 生草本 的历史。为了弘扬了族文化，展示洮河文化的古朴风情，让莎姆舞这一民间艺术奇葩走出卓尼，走出甘南，使其正真成为卓尼对外文化艺术交流的纽带，卓尼县委县政府组织专业人士对莎姆舞进行了挖掘和整理，把莎姆舞作为卓尼集中向外展示的文 化品牌进行锻造和宣传。2001年在卓尼大峪沟举办的“藏族文化与甘南旅游产业研讨会”上，邀请州内外专家学者对这一古老的民间艺术进行了专题研究和探讨。之后，卓尼县还组建了民间业余莎姆舞艺术团，中央电视台专题组也到卓尼进行了专题采访，2003年，县上邀请专业人员，对莎姆舞的音乐及舞蹈形式进行了更新，在原有古朴、豪放的风格中融入了昂扬向上、激情流畅的现代歌舞风格。2003年8月，在甘南藏族自治州成立五十周年庆典暨第四届[[甘南香巴拉旅游艺术节]]开幕式方队表演中，由卓尼县莎姆舞业余艺术团表演的莎姆舞荣获方队表演一等奖，这一殊荣使莎姆舞作为一种独特的藏民族文化被州内外观众所接受 ， 凤尾科蕨属植物 也使它真正成为卓尼向外集中展示的文化品牌 。

黑木耳：湿润时呈半透明，呈褐色，胶质，内面光滑，外面密生柔软短毛，干燥后呈革质，色呈黑褐。黑木耳野生于一些阔叶林的枯死干枝上。其风味独 ==名优 特 ，营养丰富，是烹制各类美味佳肴的高级佐料，是绝佳的保健食品。有润肺生津、滋阴养胃、益血活血、补脑强心、镇静止痛的功效。产==

卓尼觉乃藏族民歌“哇杰勒”使用于藏族婚礼仪式 [[蕨麻]]：蕨麻学名鹅绒委陵菜 ， 有“善巴” 和“阿迦”两种表演方式。“善巴”全部为演唱，演唱过程中夹杂一些祝词朗诵，“阿迦”在演唱过程中则配以简单的舞蹈。由“善巴”和“阿迦”共同构成词曲完整而配套的婚礼组歌，其曲目与具体场合紧密结合，形成定规而不能随意更动，贯穿于整个婚礼过程的始终，按固定程序相继出现。“哇杰勒”的歌词内容相当丰富，有赞美诗 又称人参果 、 叙事诗和藏族格言，每首段落不定，以问答式居多 长寿果 。

卓尼历史悠久，早在新石器时代，藏族先民就 [[蕨菜]]：蕨菜属多年 生 息繁衍于洮河沿岸，在漫长的历史长河中孕育了灿烂的文化。卓尼藏族文化除了具有藏族文化源远流长、博大精深、古朴神秘等共性外，还具有鲜明的农耕文化和各民族交汇融合的多样性风格。流行于卓尼藏巴哇乡境内的莎姆舞是卓尼藏族文化艺术多们样性风格的集中体现，这一民间艺术形式为卓尼藏族文化乃至整个藏族文化增添了色彩 草本 ， 极具研究、开发价值 凤尾科蕨属植物 。

藏语意为在广场上表演的一种祈祷平安的舞蹈，是流行于卓尼藏巴哇乡和洮砚乡境内的一种古典锅庄舞，因其使用的击打方式颇似货郎用的拨郎鼓，故汉语又称巴郎鼓舞。据史料记载，巴郎鼓舞自宋代延续至今己有一千多年的历史。为了弘扬了族文化，展示洮河文化的古朴风情，让莎姆舞这一民间艺术奇葩走出卓尼，走出甘南，使其正真成为卓尼对外文化艺术交流的纽带，卓尼县委县政府组织专业人士对莎姆舞进行了挖掘和整理，把莎姆舞作为卓尼集中向外展示的文 化品牌进行锻造和宣传。2001年在卓尼大峪沟举办的“藏族文化与甘南旅游产业研讨会”上，邀请州内外专家学者对这一古老的民间艺术进行了专题研究和探讨。之后，卓尼县还组建了民间业余莎姆舞艺术团，中央电视台专题组也到卓尼进行了专题采访，2003年，县上邀请专业人员，对莎姆舞的音乐及舞蹈形式进行了更新，在原有古朴、豪放的风格中融入了昂扬向上、激情流畅的现代歌舞风格。2003年8月，在甘南藏族自治州成立五十周年 ==节 庆 典暨第四届甘南香巴拉旅游艺术节开幕式方队表演中，由卓尼县莎姆舞业余艺术团表演的莎姆舞荣获方队表演一等奖，这一殊荣使莎姆舞作为一种独特的藏民族文化被州内外观众所接受，也使它真正成为卓尼向外集中展示的文化品牌。活动==

苫子房：这种房屋是 卓尼 林区或非林区条件较好的 觉乃藏族民歌“[[哇杰勒]]”使用于 藏族 群众喜盖的一 婚礼仪式，有“善巴” 和“阿迦”两 种 住房 表演方式。“善巴”全部为演唱 ， 具有采光好 演唱过程中夹杂一些祝词朗诵 ， 宽敞适用 “阿迦”在演唱过程中则配以简单 的 特点 舞蹈 。 住房有正房5间修筑在土台子上 由“善巴”和“阿迦”共同构成词曲完整而配套的婚礼组歌，其曲目与具体场合紧密结合 ， 两侧各有厢房3间 形成定规而不能随意更动 ， 较上房略低 贯穿于整个婚礼过程的始终 ， 南房与正房间数 按固定程序 相 同，中间为 继 出 入门道 现。“哇杰勒”的歌词内容相当丰富 ， 其余都是储 有赞美诗、叙事诗和 藏 柴草农具、圈养牲畜之所。正房亦称上房，里进较深 族格言 ， 檐柱和中柱比后柱依次高四五寸 每首段落不定 ， 所 以 前檐的平顶高出屋面，堂屋正面三间打通，有玻璃门窗 问答式居多 。

===独特华丽的“觉乃”===  藏族服饰：“觉乃”藏族服饰延系拉萨宫庭服饰和发型式样 卓尼历史悠久 ， 随着 早在新石器 时代 的发展 ， 这种服饰得到了简化演变 藏族先民就生息繁衍于洮河沿岸 ， 形成 在漫长的历史长河中孕育 了 现在独特 灿烂 的 服饰风格。在服饰 文 体日益现代 化 、多样化的今天，“觉乃” 。卓尼 藏族 服饰至今还保留了吐蕃时代的西藏农区藏族服饰的特点。可以说是全藏区保 留完整的古代服饰及礼仪的“活化石”。这种服饰 文化 在中国甚至全世界是独一无二的， 除了 具有 很强的观赏和研究价值。 “觉乃” 藏族 妇女们的头发孝头辫成三根粗 文化源远流长、博 大 的辫子，发辫上通常佩挂一串圆形钱币状银制品，其上阴刻着十二生肖象或藏八宝图案，意为一年12个月平安和佛保佑。银钱从发根观到发梢依次串联，一般有20块之多。亦有在辫子中部坠一直径约8-10厘米的圆形银环，或缀碗口大小的葫芦式银制贯钱的，其上镶嵌珠玑，称“阿珑银钱”。佩戴半圆形银柄上坠有宝石，附物成塔形，由多层宝石叠成的耳环，制作极为 精 巧美观，优雅奇特。身着大襟两边开叉的鲜蓝 深 、 鲜红或鲜绿色长衫， 古朴神秘等共性 外 罩对比色彩强烈的镶锦边的短夹。腰系锦绣宽腰带 ， 下身着红色裤子，脚穿绣花鞋。头戴造型别致色彩艳丽的球冠状“沙茹帽”，帽子前额稍上处平开10个半圆形花边，每个花边缀一颗珊瑚珠，帽子后脑处 还具 有 长燕尾服饰，亦缀了3颗小珊瑚珠。也有戴有用小珊瑚珠编串而成 鲜明 的 “斑玛帽子” 农耕文化和各民族交汇融合 的 。妇女们 多 佩戴银制手镯和嵌有珠宝的金银戒指，浑身上下披金挂银，整个装束显得十分雍容华贵 样性风格 。 身着艳丽服饰 流行于卓尼藏巴哇乡境内 的 “觉乃” 莎姆舞是卓尼 藏族 姑娘，显得婀娜 文化艺术 多 姿、端正典雅、妩媚动人。近年来 们样性风格的集中体现 ， “觉乃”藏族服饰已愈来愈 这一民间艺术形式 为 中外旅客、服饰研究和制做者所关注，“觉乃” 卓尼 藏族 服饰表演也在卓尼地区 文化 乃至 甘南州内外蔚然兴起，成为服饰表演舞台上的一 整 个 耀眼的亮点，也成为卓尼民俗 藏族 文化 的一大亮点 增添了色彩，极具研究、开发价值 。