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'''《赤壁赋》'''是北宋文学家苏轼<ref>[https://www.gushiwen.org/Author_1d96298374.aspx 苏轼简介]，古诗文网</ref>创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年（1082 年 ）贬谪黄州（今 [[ 湖北 ]][[ 黄冈 ]] ）时。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的 [[ 艺术 ]] 构思，情韵深致、理意透辟。

《 [[ 前赤壁赋 ]] 》是宋神宗元丰五年（1082年） [[ 苏轼 ]] 贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作的赋。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《 [[ 后赤壁赋 ]] 》。

壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟咏《 [[ 诗经·陈风·月出 ]] 》一诗的“窈窕”一章。一会儿， [[ 月亮 ]] 从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境 。 于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。 我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，在江面上洒酒祭奠，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能经常得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。” 我说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了 。

宋代晃补之《 [[ 续离骚序 ]] 》：《赤壁》前、后赋者，苏公之所作也。 [[ 曹操 ]] 气吞宇内，楼船浮江，以谓遂无吴矣。而周瑜少年，黄盖裨将，一炬以焚之。公滴黄冈，数游赤壁下，盖忘意于世矣。观江涛汹涌，慨然怀古，犹壮瑜事而赋之。

宋代 [[ 俞文豹 ]] 《 [[ 吹剑四录 ]] 》：碑记文字铺叙易，形容难，扰之传神，面目易摹写，容止气象难描摹。……《赤壁赋》：“清风徐来，……水落石出。”此类如伸殊所谓费尽丹青，只这些儿画不成。

宋代唐庚《 [[ 唐子西文录 ]] 》：余作《 [[ 南征赋 ]] 》，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡《赤壁》二赋，一洗万古，欲仿佛其一语，毕世不可得也。

宋代 [[ 苏籀 ]] 《 [[ 栾城遗言 ]] 》：子瞻诸文皆有竒气。至《赤壁赋》，髣髴 [[ 屈原 ]] 宋玉之作，汉唐诸公皆莫及也。

宋代 [[ 罗大经 ]] 《 [[ 鹤林玉露 ]] 》：太史公《 [[ 伯夷传 ]] 》，苏东坡《赤壁赋》，文章绝唱也。其机轴略同《 [[ 伯夷传 ]] 》，以求仁得仁又何怨之语设问，谓夫子称其不怨，而《 [[ 采薇 ]] 》之诗，犹若未免怨何也？盖天道无亲，常与善人，而遍观古今操行不轨者多富乐。公正发愤者，毎遇祸，是以不免于怨也。虽然富贵何足求，节操为可尚，其重在此，其轻在彼，况君子疾没世而名不称，伯夷颜子得夫子而名益彰，则所得亦已多矣。又何怨之有？《赤壁赋》因客吹箫而有怨慕之声，以此漫问，谓举酒相属，凌万顷之茫，可谓至乐，而箫声乃若哀怨何也？盖此乃周郎破曹公之地，以曹公之雄豪亦终归于安在，况吾与子寄蜉蝣于天地，哀吾生之须臾，宜其托遗响而悲也。虽然自其变者而观之，虽天地曾不能一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。又何必羡长江而哀吾生哉！矧江风山月用之无尽，此天下之至乐。于是洗盏更酌，而向之感慨，风休冰释矣。东坡步骤太史公者也。

宋代周密《 [[ 浩然斋雅谈 ]] 》：《赤壁赋》谓：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”此葢用《 [[ 庄子 ]] 》句法：“自其异者而眂之，肝胆楚越也；自其同者而眂之，万物皆一也。”又用《 [[ 楞严经 ]] 》意，佛告波斯匿王言：“汝今自伤髪白面，皱其面，必定皱于童年，则汝今时观此恒河与昔童时观河之见，有童耄不？”王言：“不也。世尊佛言：汝面虽皱， 而此见精性未甞皱。皱者为变，不皱非变，变者受生灭，不变者元无生灭。”东坡《赤壁赋》，多用《 [[ 史记 ]] 》语，如杯盘狼籍，归而谋诸妇，皆《 [[ 滑稽传 ]] 》；正襟危坐，《 [[ 曰者传 ]] 》；举网得鱼，《龟策传》； 开户视之，不见其处，则如《 [[ 神女赋 ]] 》。所谓以文为戏者。

[[ 苏轼 ]] （1037 —1101 年～1101年 ），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。 [[ 苏洵 ]] 之子。嘉祐年间（1056 —1063 年～1063年 ） [[ 进士 ]] 。曾上书力言 [[ 王安石 ]] 新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任 [[ 翰林学士 ]] ，曾出知杭州、颍州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博，喜好奖励后进。与父苏洵、弟 [[ 苏辙 ]] 合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《 [[ 东坡七集 ]] 》《 [[ 东坡易传 ]] 》《 [[ 东坡书传 ]] 》《 [[ 东坡乐府 ]] 》等。