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隆中对
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===隆中1对2===
亮3躬4耕陇亩，好5为《梁父吟》<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_15a3474930102x8r6.html 五丈原秋风一曲《梁父吟》 ——司马懿与诸葛亮的千古绝唱]， 山抹微云1969的 新浪 博客，2017-08-29</ref>6。身长八尺，每自比于管仲7、乐毅8，时人莫之许9也。惟10博陵崔州平、颍川[[徐庶]]元直与亮友善，谓为信然11。
时先主12屯新野13。徐庶见先主，先主器14之，谓15先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂16愿见之17乎？"先主曰：“君与俱来18。”庶曰：“此人可就见19，不可屈致20也。将军宜枉21驾顾22之。”
三国的管理思想，首先值得总结的是战略。魏、蜀、吴三方，在战略思想上各有独到之处。作为继春秋战国之后中国的第二个历史大动荡时期，纵横捭阖的你争我夺，翻云覆雨的联盟拆解，变化莫测的战略重组，战乱蹂躏下的民生困顿，似乎进入了历史的轮回。与春秋战国不同的是，两汉帝国的参照系和汉代社会形成的独特背景，使三国的战略不同于先秦而有了质的提升。如果说，春秋战国的百家争鸣，奠定了中国古代哲学思想、政治思想乃至社会思想的根基。
那么，汉晋之间的群雄纷争，则孕育了战略思想的空前进展。此后中国历史上的战略构思和设计，基本上再未能超出三国的模式和框架。《三国演义》作为小说的名气，与三国时期的谋略思想发达紧密相关。满族兴起创建后金政权时，远离中原，文化不足，就以《三国演义》作为治国打仗的教材，竟然屡获奇效。所谓“少不读《水浒》，老不读《三国》”<ref>[http://news.ifeng.com/history/3/wenhua/200804/0426_2667_509827.shtml 为什么有少不读《[[ 水浒]] 》老不读《三国》之说？]，凤凰资讯，2008-04-26</ref>云云，正是民间口碑对它们的定位。今天，由小说回归史实，考察这一时期的战略思想，或许是一件有意思的工作。探讨三国战略对世道人心的影响，挖掘三国战略的文化积淀及其在国人竞争行为中的观念濡染，推究本土战略思想的历史渊源，则可能更有意义。
诸葛亮的管理思想，首先体现在建安十二年（公元207年）的“隆中对”战略构思上。他在登上政治舞台之初，就以“隆中对”的方式为刘备描述出一个战略远景。这一古文名篇，许多人能够倒背如流。在中国古代的战略思想中，“隆中对”具有典范价值。