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芦笙
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'''芦笙'''为西南地区苗、瑶、侗等民族的簧管乐器。 发源于中原，后传入少数民族地区，其前身为 [[ 汉族 ]] 的竽。在贵州各地少数民族居住的村寨，素有“芦笙之乡”、“歌舞之乡”的称誉。芦笙，是少数民族特别喜爱的一种乐器之一，逢年过节，他们都要举行各式各样、丰富多彩的芦笙会，吹起芦笙跳起舞，庆祝自己的民族节日。
芦笙由[[葫芦笙]]沿袭而来，属[[自由簧]][[气鸣乐器]]。分大、中、小多种类型，均由[[笙苗]]、[[笙斗]]和[[簧片]]三部分构成，常用的装有用[[芦竹]]制成的笙苗6根，外侧开按音空，下侧装簧片，插于长形木制或葫芦制的笙斗，每苗1音，在每2、3根笙苗上端，合套竹管作为[[共鸣管]]。现在使用的多为[[东丹甘]]所研发的[[十八管芦笙]]。
===隋唐时期===
芦笙最初史料见于《 [[ 隋书 ]] 》，简称“芦”。
* 《 [[ 隋书·东夷传 ]] 》：“乐有五弦、琴、筝、筚篥、横吹、箫、鼓之属，吹芦以和曲。”
* 唐代，滇[[ 滇苗族]] 苗族 涌现的优秀芦笙演奏家，进京朝贡必带芦笙，演奏很受朝廷赞赏。
===宋代===
* 宋· [[ 周去非 ]] 《 [[ 岭外代答·乐器·猺乐器 ]] 》：“猺人之乐，有卢沙，铳鼓、胡卢笙、竹笛，卢沙之制，状如古箫，编竹为之，纵一横八，以一吹八，伊嗄其声。”
* 宋· [[ 陆游 ]] 《 [[ 老学庵笔记 ]] 》卷四载：“……辰、沅、靖州等地，友仡伶，仡赞……男未娶者，以金鸡插髻……农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之。”
===明代===
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| * 明· [[ 邝露 ]] 《 [[ 赤雅 ]] 》：峒亦僚类……善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足，为混沌舞。
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| * 明· [[ 杨慎 ]] 《 [[ 南诏野史 ]] 》：“每岁盂春跳月，男吹芦笙，女振铃唱和，并肩舞蹈，终日不倦。”
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| * 明· [[ 钱古训 ]] 《 [[ 百夷传 ]] 》：“村甸间击大鼓、吹芦笙，舞干为宴……”
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| * 明· [[ 钱古训 ]] 《 [[ 百夷传 ]] 》：“村甸间击大鼓，吹芦笙，舞干为宴。”
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| * 明代倪辂《 [[ 南诏野史 ]] 》载云南滇中苗族“每岁孟春跳月，男吹芦笙、女振铃唱和，并肩舞蹈，终日不倦。”
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| * 明·邝露《 [[ 赤雅·狪人 ]] 》：“狪亦獠类，不喜杀，善音乐，弹胡琴，吹六管”
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| * 明· [[ 朱谋 ]] 《 [[ 骈雅·释器 ]] 》：“卢沙，似箫。”
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| * 清· [[ 田雯 ]] 《 [[ 黔书·苗俗 ]] 》：“花苗，每岁孟春合男女于野，谓之跳月，预择平壤为月场。及期，男女皆更服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铃附之后以为节，并扇舞蹈，回翔婉啭，终日不倦。”
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| * 清· [[ 陆次云 ]] 《 [[ 峒溪纤志 ]] 》：“(男)执芦笙。笙六管，长二尺……笙节参差吹且歌，手则翔矣，足则扬矣，睐转肢回，旋神荡矣。初则欲接还离，少则酣飞畅舞，交驰迅逐矣。”
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| * 清 [[ 道光 ]] 《 [[ 云南通志 ]] 》：“男吹竹笙，女弹篾琴，谐婉可听。”
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| * 清 [[ 乾隆 ]] 《 [[ 开化府志 ]] 》：“送葬，女婿吹芦笙，跳舞尸前。”
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| * 《 [[ 百夷传 ]] 》：“击大鼓，吹芦笙，舞牌为乐。”
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| * 《 [[ 靖州直隶州志 ]] 》道光版·卷十一载：“……侗每于正月内，男女成群，吹芦笙各寨游戏。彼此往来，宰牲款待，曰跳、歌堂，一曰皆歌。中秋节，男女相邀成集，赛芦笙、声震山谷……”。
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芦笙多用于少数民族喜庆歌舞时吹奏，边吹边舞。舞姿多为模仿动物动作或日常生活，如围圈、换背、赶老虎、鱼上滩、鸡打架、踩八卦等。几乎每个寨都有芦笙队，规模不一，从十几人到数百人，多以鼓楼为组成单位，用于祭祀、典仪、迎宾、送葬砍牛等仪式。在特别隆重的场合，周围几个村寨的芦笙队集合在一起，可达千人。
隋唐时期，芦笙或葫芦笙多由少数民族进献宫廷，与乐器相关的文化习俗，史籍大多不详载。明清时期， [[ 汉族 ]] 对少数民族加深统治，史籍对少数民族的乐器形制、功能、实用场合的记载趋于翔实。
清· [[ 檀萃 ]] 《 [[ 滇海虞衡志 ]] 》：“芦笙，范《志》谓之胡卢笙，唱趺脚歌，迎春亦集于县廷。”“乡村饮宴则击大鼓，吹芦笙，舞牌为乐。”
清·田雯《 [[ 黔书·苗俗 ]] 》：“丧礼、杀牛、宰牲、吹芦笙，群聚跳舞，命曰作戛。”
《黔书·苗俗》：“每岁孟春，合男女于埜，谓之跳月，预择平址为月场。及期，男女皆雯服饰妆。男编竹为芦笙，吹之而前，女振铃继于后，以为节，竝肩舞蹈，回翔婉转，终日不倦。暮则挈所私归。”
[[贵州省]]东南[[谷陇]]地区，每年[[农历]]9月27——29日举行三天芦笙节，参与的本地、附近地区的苗族人可达几十万，是当地重要的社交场合。当中有芦笙乐队竞赛，几十个芦笙队，每两队一组进行比赛，有个人表演、有集体吹跳，芦笙手边吹边舞，无新曲者败，曲多音亮的芦笙队胜，得胜队伍的芦笙被挂上红色缎带，得胜的寨和个人均受到尊敬。
====[[ 侗族芦笙节]]====
贵州省东南[[侗族自治州]]的传统节日，约在农历9月27日举行，为期一周。节日期间，男子穿对襟或右大襟短衣和长裤、头缠青布巾，腰束大带，手持芦笙、锁呐、铜鼓，涌向会场；女子穿着刺绣的衣裙，头缠青帕，腰束绣花彩带，佩带银饰，随着芦笙的乐曲起舞。
[[File:Miao musicians.jpg|thumb|right|300px|苗族芦笙，在贵州]]
====[[ 舟溪]] 芦笙节====
为庆丰年祝福的节日，每年农历[[正月]]18日开始，19至20日进入高潮，芦笙会时，附近市县方圆几十公里的人都来赴会。人们围成一个个圆圈跳芦笙，男子在圈内边吹边跳，女子跳舞。21日，节庆转为“[[游方]]”，青年用「对歌」择偶、订婚。
芦笙乐舞是苗族等民族文化生活的重要组成部分。在苗族的每个村寨里，都有一个跳芦笙的中心院坝，在夏秋季节的月明之夜，全寨人聚集一起，有人吹奏芦笙，有人跳舞。芦笙曲的种类很多，内容和形式也丰富多样，有专用的，也有标题或词意的，它们多是取材于民间歌谣。
著名乐曲有《 [[ 诺德仲之歌 ]] 》、《 [[ 大悲调 ]] 》、《 [[ 和调 ]] 》、《 [[ 赛调 ]] 》等。吹奏芦笙多与舞蹈相结合，苗族《 [[ 芦笙舞 ]] 》有着悠久的历史，在人民中广泛流传，是最普通的一种舞蹈，一般都是围成圆圈，由男子吹芦笙在前，面朝圈里，横身领舞前进，妇女随后，面朝前进方向，随音乐而舞，左右脚交替前进。
《 [[ 皇朝通典 ]] 》：云南苗族“一人吹芦笙为首，男女连手周旋跳舞为乐。”
清《 [[ 广舆胜览 ]] 》中载有苗族《芦笙舞》图，图上一苗族青年男子边吹芦笙，边起步舞蹈，一女子梳高髻，穿花衣裙，左手执巾，右手摇铃而舞。图上注明：苗族“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月。”
芦笙舞仍在现代苗族广为流行，而吹笙的男子为多人，女子舞时通常是徒手而舞。芦笙舞有快舞和慢舞之分，在节日和比赛场合里多跳快舞，舞姿健康粗犷、情绪欢快开朗；而在村寨的院坝上多跳慢舞，动作优美、情绪舒缓安详。
《[[尾蕉丛谈]]》：“长管之上冒以匏，短管之中置以簧，用响铜为之，恒用火炙，亦古制也。”
由笙斗、笙苗和共鸣管构成<ref>[http://www.china.com.cn/aboutchina/zhuanti/mz09/2009-02/10/content_17252724.htm 苗族的芦笙]，中国网 时间： 2009-02-10</ref>。苗族芦笙，斗多选[[杉木]] 木 、[[松木]] 木 或[[梧桐木]] 木 ，刳两瓣，以竹篾扎紧如纺锤，中空。斗端插吹嘴，斗侧竖插插笙苗两排，略斜，透斗底。通常用6根音管，也有用4管或8管。笙苗取材当地白竹，管底端堵塞（也有管底开放的）。穴于斗内笙管管壁，开方形簧孔，以蜂蜡粘铜簧片，簧片呈三角形。气斗上方管壁，开一圆指孔。芦笙的共鸣竹管套于笙管上端。其长度视笙管音高而定。
==声学原理==
==声部、音域、音位==
流传[[ 黔]] 中、黔南、黔西北的芦笙，笙苗底端不堵，斗以原木从斗尾刳入，挖口堵以木塞，以树皮条收紧。苗族以5支大小不同芦笙组成系列。音域各相隔一个[[八度]]，由大而小依次称五滴水、四滴水、三滴水、二滴水、一滴水。流传侗族芦笙形制于苗族的基本相同。全套芦笙音域A2-a3，共6个八度。
整套苗族六管芦笙，从倍低音到最高音共5种规格，音列按[[五声音阶]]排列，每种规格音域1个八度，总音域5个八度：A1-a3。因流行地域的不同，民间有多种芦笙：6苗6音、6苗7音(第6苗置2簧)、8苗8音、6苗5音(1苗不置簧)、6苗4音(2苗不置簧)、4苗3音(1苗不置簧)和4苗2音(2苗不置簧)。
芦笙记谱有三种：汉文译音记谱，现代简谱记谱和侗文记谱。
《 [[ 集合曲 ]] 》侗语记为：
二能 二内┃恩能 恩嫩┃二能 二内┃恩能 恩嫩┃恩嫩 二内┃恩能 恩嫩┃而纳 而纳┃恩能 恩嫩┃