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{{Infobox person | 姓名 = 江永 | 外文名 = Yong Jiang| 图像 = [[File:20160929211939793.jpg|缩略图|center|[http://imgcache.cjmx.com/star/201609/20160929211939793.jpg 原图链接] [https://star.cjmx.com/201609/1182431.shtml 来自明星网]]] | 出生日期 = {{birth date |1681| }} | 出生地点 = 中国 江 西省| 逝世日期 = {{Death date |1762 }} | 国籍 = 中国| 别名 = 慎修 简介| 职业 = 清代著名经学家、音韵学家、天文学家和数学家，皖派经学创始人| 知名作品 = 《周礼疑义举要》<br> 《礼书纲目》 <br> 《律吕阐微》 <br> }}江永（1681～1762）清代著名经学家、音韵学家、天文学家和数学家，皖派经学创始人。字慎修，又字慎斋，安徽省婺源县（今属江西省）人。生员出身，晚年入贡。博通古今，尤长于考据之学，深究《三礼》，撰《周礼疑义举要》颇有创见。于音韵、乐律、天文、地理均有研究，著述甚多，《四库全书》收其所著书至十余部。戴震、程瑶田、金榜等皆其弟子。   == 人物生平== 　　 江永，徽州府婺源人，其曾祖江国鼎，善行显扬，人称“江善人”。祖父江人英，父亲江期寄籍江宁县学庠生，淹通经史，为当世知名士。江永生于寒儒世家，6岁能写下数千言日记，读私塾时遍求当地藏书之家，诵读了十三经的正文和注疏。他学而不厌，过目能诵。21岁考取秀才，之后便无心博取功名。27岁开始以教书为业，先后在婺源大畈、江湾，城郊宜园、七里亭；安徽休宁山斗、五城；安徽歙县紫阳书院等地开设学馆收徒授业。嘉庆时期的著名学者戴震、金榜皆从其为师受业。江永曾与戴震书曰：驰逐名场，非素心。戴震在《江永事略状》中赞：“盖先生之学，自汉经师康成(即郑玄)后，罕其俦匹，足见其在清初学术界的声望和地位。” 

    == 个人成就== 　　 江永治学特点突出表现为“经世致用”。“经世致用”在学术上即如实地把握研究对象，科学地探求真理，使其为世所用。他受顾炎武“凡文之不关六经之旨，当世之务者一切不为”思想的影响 ；努力从古书中寻求对现实有用的东西，以所学所识于世有所裨益。在治学之道上，江永要求做到“博”、“精”、“新”。所谓“博”，就是要“博通古今”，要“广摭博讨”、“搜集散见”。所谓“精”，就是要“精深研究”，以“穷其理”而“辨其微”。所谓“新”，就在于“有所创新”，切忌“固守前人之见”而“止步不前”。在具体方法上，他提倡“比勘”，就是要“善排比”、“勤考释”、“重辨微”，只有这样，才能“比之细”、“考之详”、“释之精”、“辨之深”。 　　 生平致力经学、音韵学和理学。他通《三礼》，所著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》、《律吕阐微》等，均为阐释经学之作。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。又精于音理，注重审音。所注疏的《十三经》，对“三礼”周礼、仪礼和礼记)精思博考，发现前人所未发现之处。乾隆初，儒臣篡修《三礼疏》，礼部取江永所著《礼经纲目》考订，并请江永赴京答解疑义。 

  == 主要著作== 　　 江永一生蛰居乡里，潜修砥行，写下了大量的著作。居不完全统计，约有39种凡260余卷。除前已列的《礼书纲目》88卷、《春秋地理考实》4卷、《周礼疑义举要》7卷、《翼梅》8卷(其中：《数学补论》1卷、《岁实消长辨》1卷、《恒气注历辨》1卷、《脾至权度》1卷、《七政衍》1卷、《金水三星发微》1卷、《中西合法拟草》1卷，《算剩》1名《方园幂积比例补》)和续一卷《正弧三角疏义》、《推步法解〉5卷(刑部尚书秦蕙田撰《五礼通考》时多摭江永之说，并将其《推步法解》载入观象授时一类)、《律吕新论》2卷、《律吕阐微》11卷、《古韵标准》6卷、《音学辨微》1卷、《四声切韵表》4卷之外，另著有《近思录集注》14卷，集注朱熹与吕祖谦同撰之《近思录》；《乡党图考》10卷，搜集经传中所载古代制度名物同《论语.乡党》有关的内容，分图谱、圣道、朝聘、宫室、衣服、饮食、器用、仪节、杂典九类加以诠释，其中于宫室、衣服、饮食诸门尤详；《四书典林》30卷，书内共题七百三十有奇，大抵为举业而设；后又作《四书古人典林》12卷。还著有《深衣考误》l卷，《礼记训义释言》8卷，《河洛精蕴》9卷，《孔子年谱辑注》1卷，《群经补义》5卷，《仪礼释例》1卷，《仪礼释宫谱增注》1卷，《历学补论》1卷，《考订朱子世家》1卷，《读书随笔〉2卷，《兰棱萧氏二书》3卷，《卜易圆机》9卷与《论语琐言》、〈纪元部表》、《慎斋文钞集》若干卷等 。尤为可贵的是，江永每著一书，既能采择前人的长处，又有自己独创的见解，成一家之言。乾隆三十八年(1773)，清廷为编纂《四库全书》博采天下遗书，江永的著作被四库馆采入的有16种凡166卷。他的作品被评为：“考证精核”、“全书持义多允，非深於古义者不能也”。==生平轶事 ==《三杯酒两馒头》　　江永曾在乡里某富户做教书先生，平日书房危坐，读书撰文，喜怒不行于色，起居，饮食皆说定数，常挂嘴边，富户渐厌之，借故辞退，修不在意，欣然而逸。次年重阳节，富人大宴宾客，修恰过其门，富人邀之，修说“此是定数也”，富人大笑，说他又犯病了，修不言，拉富人入书房，从柜底拿出一寸许纸条，上有诗一首“三年宾主欢，一日遽分手，尚有未了缘，明年九月九，邀我赏茱萸，酌我三杯酒，数定且归休，口啖两馒头”。　　《会逛街的石头》　　江永平日少与人交往。唯和同村程翁关系密切，程翁精于奇门术。一天，二人在酒馆喝酒，深夜醉归。半路上，程翁发话：“今晚月色优美，你我何不乘兴入城一游?”修面带难色说：“夜已二更，还有十多里路，一去恐怕今晚难回”。程翁顺手一指路旁一块石头说：“此石今晚也要进城，难道你我还不如石头走得快吗?”，永闻言笑着说：“的确如此，不过石头明天中午才能返回。”此时正好有个走夜路的人听到二人对话，十分好奇，心想：“难道石头还会走路吗?”等江程二人走后，就守在石头旁想看个究竟。过了一会，看见一个担酒人走来，担子前重后轻，行走不便，见路旁有一石头，就停下搬上担子轻的一边，挑着石头进城去了。第二天中午，挑酒人返回，果然又将该石头担了回来，丢弃在原处。此事一传十，十传百，令众人惊诧不巳，都疑江程二人为活神仙。　　《提携后进》江永的同乡有一名叫戴正的年青人，才华出众，聪颖敏捷，读书过目不忘。他听说修如此神算，十分仰慕，跑到江家想投门拜师。恰遇江永不在家，等候之时，读起了江永的易学藏书，江永三天未归，戴也只好在修家读了三天书，江永回时，戴见恭敬地行拜师礼，江永也不推辞，询问其读书结果，戴说：“已烂熟于胸!”，江永又问：“会运用吗?”戴说：“还未尝试”。一天，师徒二人田垅散步，见一黄牛与黑牛抵角相斗，江永问：“哪头牛会胜?”，戴说：“黄为土，黑为水，土当克水，黄牛应胜。”江永说：“非也，此时时令为初冬，今天日干支是壬子，水旺土衰。当黑牛胜”，不久，果然黑牛胜了黄牛。江永对戴说：“学易不能拘泥一格，贵在融会与变通，这样才能通达自然造化之玄机”，戴闻之，当下大悟。此后学业见长，名声在外，巳盛于老师。雍正初年，有大臣荐修入朝，世宗下旨召见，提问试之，江永跪于庭，战栗不已，口不能言。大臣忙又向世宗推荐戴正，戴却口若悬河，评古论今，谈天说地，头头是道。世宗闻之大悦，问戴道：“你与师相比。谁才更高？”戴说：“不能与师相比”。世宗又说：“你老师才能如高于你，为何却不能回答我提的问题?”戴说：“老师年事巳高，耳力不济，如论真学，实胜小臣万倍”，世宗对戴正谦让态度大为赞赏，御笔一挥赐，封戴为翰林学士 。

==人物纪念馆 == 尤为可贵的是， 江永 每著一书 故居位于江湾古街道北沿 ， 既能采择前人的长 坐落在北门街96号 处， 又有自己独创的见解，成 距离“东和门”不足 一 家 箭 之 言 遥。旧居现已不复存在，于1985年由其后裔在原址拆旧建新 。 乾隆 其旧宅乃是一幢坐北朝南的徽派建筑， 三 十八年(1773) 开间两厅堂结构，初为3层，后削改成2层。东西两厢房相对，阁楼宽敞，可以跑马，前厅东侧附有店堂，后厅也有天井，此处被辟为讲学堂 ，清 廷 代总督阮天曾题木制牌匾“受经堂”悬于堂中，现该匾依然为当今屋主收藏，并悬挂于厅堂之处。 为 编纂《四库全书》博采天 了纪念江永，这位江湾出的一代积学宿儒，江湾镇政府出重金买 下 遗书， 位于江湾北门街58号处的民居加私塾式的徽派建筑———德庆堂。该建筑与 江永的 著作被四库馆采入 故居同属一个时期的清代建筑，外观是两幢结构完全一致的并立宅第，实际是一户人家。宅前辟有一处院墙间隔成小院落，其地面用青色鹅卵石砌成图表。两屋正面门罩均嵌有古朴砖雕构件。东西两宅内厅厢房窗棂及雀替斗拱均由精美 的 有16种凡166卷 木雕相嵌而成 。 他 西单元 的 三开间曾被主人辟 作 品被评为：“考证精核”、“全 私塾，延请师尊授教子女读 书 持义多允 。正是由于其有私塾的房间结构 ， 非深於古义者不能也” 最终选定其作为江永纪念馆 。