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中国古典文艺学
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=='''作者简介'''==
胡经之(1933~),原北京大学教授,现深圳大学学术委员会副主任、人文社会科学委员会主任、文艺美学博士生导师。在北大攻读文艺学副博士课程时,师从杨晦学文艺学,又随朱光潜、宗白华习美学,有志于融文艺学、美学于一炉。著有《 [[ 文艺美学 ]] 》、《 [[ 文艺美学论 ]] 》、《胡经之文丛》等。兼任中国文艺理论学会及中外文艺理论学会的顾问、广东省美学会长等。
=='''图书目录'''==
前言
第一节 中国古典文艺学的发生
第三节 文艺学与哲学
第四节 [[ 范畴 ]] :中国古典文艺学的基本形态
第五节 [[ 感悟 ]] :中国古典文艺学的基本方法
第六节 中国古典文艺学的现代意义
第一节 文、文学和文章:文的意义辨析
第四节 文与道:对社会现实的终极关怀
第一节 “ [[ 诗言志 ]] ”的诗性阐释
第二节 “ [[ 诗缘情 ]] ”:纯文学的本质的凸显
第三节 情志合一:有意义的趋同
第四节 情与志表达:文学的人文精神
第一节 形神意义溯源
第四节 形神创造与艺术本真
第一节 言、象、意的理性阐释
第四节 言有尽而意无穷
第一节 气:从 [[ 哲学范畴 ]] 到 [[ 文艺学范畴]]
第二节 浩然之气:一种奋发昂扬的主体人格
第四节 阳刚与阴柔:主体性情与美学风格
第一节 “神思”释义
第三节 “志气”与“辞令”:神思开展的依托
第四节 秉心养术:神思的 [[ 精神蓄养]]
第一节 “来不可遏,去不可止”
第四节应感之会与西方灵感
第一节 “庄周梦蝶”的启示
第四节 物我互化:物化的最高境界
第一节 《诗》的传授、解读与比兴概念的提出
第二节 比兴作为一种 [[ 艺术思维 ]] 理论的生成
第三节 比兴思维与象征
第五节 比兴思维与诗性语言
第一节 追问文学艺术的法度
第四节 法无定法
第一节 知人论世
第四节 “六观”:通达知音的路径
第一节 [[ 艺术意境 ]] 的生成
第二节 意与境会
第三节 [[ 意境 ]] 的结构层次与审美特征
第四节 “有我之境”与“无我之境”
'''第十四章 风骨:古典艺术的美学风范'''
第一节 风骨范畴的生成
第四节 风骨与崇高
第一节 味的审美理论的兴起
第二节 “味外之旨”与“韵外之致”
第三节 “ [[ 兴趣 ]] ”与“ [[ 意趣 ]] ”
第四节 “味”与“韵”
参考文献
==参考文献==
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