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| 图像 = [[[File:60fcc859x6e7c7c380e4e&690.jpg|缩略图|center|[http://imgcaches15.cjmxsinaimg.com/starcn/201609large/20160929211939793.jpg 60fcc859x6e7c7c380e4e&690 原图链接] [http://blog.sina.com.cn/s/blog_60fcc8590100enml.html 来自搜狗]]] | 出生日期 = 1681年

　　 康熙五十三年（1714），33岁的江永补廪膳生。中年，他曾连遭两次打击，一是其儿因病无钱求医夭折，二是其妻不久忧郁而亡。丧妻失子的不幸，使江永陷入极度悲痛之中，以致提督学政召升他人太学时，他也力辞不赴。 　　 步入中年后的江永开始厚积薄发，进行治学，著书立说，41岁，写成《礼书纲目》88卷。54岁写成《四书典林》30卷。60岁以后，江永进入著书立说的黄金时期。他将宇宙万物比作一个“丸”，“弄丸”即是研究探索天地间万事万物的自然规律。因而江永为其书房取名“弄丸斋”，自号“弄丸主人”，专意编著书籍。 乾隆七年(1742)，61岁的江永开始充当贡生。但他绝意仕进，终身未踏仕途。如他在应编修程恂延请游京师讲学时，深为当时跻身高位的三礼馆总裁方苞、编修吴等人所敬重，感叹“先生非常人也”当时，有许多人推荐江永为官，但他不受名利的蛊惑，力辞免。一年后毅然返乡，后又多次被荐，都推辞不就。到晚年，江永已渐从礼学转向小学（训诂学、文字学、音韵学）、天文、历算的研究，学术思想日臻成熟，他的许多著作也是在这一时期完成的。于是在徽州、在他的周围，十个经历了长期积累和磨砺的新学术流派——皖派朴学，开始形成。

　　 生平致力经学、音韵学和理学。他通《三礼》，所著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》、《律吕阐微》等，均为阐释经学之作。其学以考据见长，开皖派经学研究的风气。又精于音理，注重审音。所注疏的《十三经》，对“三礼”周礼、仪礼和礼记)精思博考，发现前人所未发现之处。乾隆初，儒臣篡修《三礼疏》，礼部取江永所著《礼经纲目》考订，并请江永赴京答解疑义。 　　 他长于比勘，所著《古韵标准》一书，对研究中国古韵有重要创见。其所著《古韵标准》定古韵为十三部，又著有《音学辨微》、《四声切韵表》，论述等韵学及韵书中分韵的原理。

　　 江永曾在乡里某富户做教书先生，平日书房危坐，读书撰文，喜怒不行于色，起居，饮食皆说定数，常挂嘴边，富户渐厌之，借故辞退，修不在意，欣然而逸。次年重阳节，富人大宴宾客，修恰过其门，富人邀之，修说“此是定数也”，富人大笑，说他又犯病了，修不言，拉富人入书房，从柜底拿出一寸许纸条，上有诗一首“三年宾主欢，一日遽分手，尚有未了缘，明年九月九，邀我赏茱萸，酌我三杯酒，数定且归休，口啖两馒头”。 　　 《会逛街的石头》 　　 江永平日少与人交往。唯和同村程翁关系密切，程翁精于奇门术。一天，二人在酒馆喝酒，深夜醉归。半路上，程翁发话：“今晚月色优美，你我何不乘兴入城一游?”修面带难色说：“夜已二更，还有十多里路，一去恐怕今晚难回”。程翁顺手一指路旁一块石头说：“此石今晚也要进城，难道你我还不如石头走得快吗?”，永闻言笑着说：“的确如此，不过石头明天中午才能返回。”此时正好有个走夜路的人听到二人对话，十分好奇，心想：“难道石头还会走路吗?”等江程二人走后，就守在石头旁想看个究竟。过了一会，看见一个担酒人走来，担子前重后轻，行走不便，见路旁有一石头，就停下搬上担子轻的一边，挑着石头进城去了。第二天中午，挑酒人返回，果然又将该石头担了回来，丢弃在原处。此事一传十，十传百，令众人惊诧不巳，都疑江程二人为活神仙。 　　 《提携后进》