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用典
这阕词最显著的特点是用典多，作者的今昔之叹几乎全是通过这些典故表达出来的，因而我们的阅读也必须从弄懂典故入手。"王气"，古人有"望气"之术 ，据说，金陵之地有"天子气"。开头三句点明石头城历来就是王气所钟，这给数说王朝兴衰打下了基础，也同南宋皇室不思进取，偏居一隅，形成鲜明对照。古人论词，非常看重起句。《乐府指迷》说:"大抵起句便见所咏之意，不可泛人闲事 。"《蕙风词话》<ref>[http://www.360doc.com/content/17/0312/10/14020892_636131175.shtml 《蕙风词话》 ]360个人图书馆</ref>也说 :"起处不宜泛写景，宜实不宜虚，便当笼罩全阕，它题便挪移不得。"本篇起句开门见山直入主题，可见作者缚虎全力。"髯孙横短策" ，指孙权割据江东 。权紫髯，故称"髯孙" 。"策"，马鞭。词中说"一自"，说"坐使英雄鹊起"(鹊起，在此是乘势奋飞的意思)，引出了众多英雄，也突出了[[孙权]]的地位。"玉树"，即《玉树后庭花》<ref>[http://dy.163.com/v2/article/detail/DTR8S68Q05361Q56.html 《玉树后庭花》 ]网易订阅</ref>，是陈后主[[陈叔宝]]创作的曲子，其词绮艳，其音甚哀 ，为历来公认的亡国之音。
"金莲 "，据说齐东昏侯命工匠用金子凿成莲花贴在地上 ，供潘妃<ref>[https://k.sina.cn/article_6421511308_17ec07c8c001005ln1.html?http=fromhttp 潘妃 ]新浪看点</ref>在上面行走，曰"步步生莲花"。建康<ref>[https://wenda.so.com/q/1444148250727222 建康 ]360问答</ 问答refref>乃千古旧都，自然就成了各种人物粉墨表演的历史大舞台。作者把这些人物分成创业者与亡国者两类，实质上是给南宋统治者摆出了两条截然不同的道路。"千年"二句收住英雄、昏王两面，感叹世事变幻之莫测。
《搜神后记》<ref>[http://ewenyan.com/articles/ssj/21.html 《搜神后记》 ]易文言网</ref>记载:辽东人丁令威求仙成功，化一白鹤飞来道 :"有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归。城郭如故人民非 。何不学仙冢累累。"作者把原典中的"城郭如故"化为"城郭非是 "，在强调社会变化上自然更进了一层。张砥中说 :"凡词前后两结最为紧要。前结如奔马收缰，须勒得住，尚存后面地步，有住而不住之势。"(《古今词论》<ref>[http://www.kukuv.com/xiaoshuo/311/311199/index.html 《古今词论》 ]快小说网</ref>引)"千年"两句以世事幻化收束怀古，以眼前城郭引出抚今，是一个极好的前结。
==今昔对比==
过片三句以想象中的往日此地将士辐凑、万马齐喑的盛况与今日寂寞潮打石头城的冷落对比 。"潮生潮落处 ，石头孤峙"既正面呼照"江山如此"，又反面辉映"神州何在"，可见承接转折之精巧周密。"人笑"两句的本事是:[[褚渊]]、[[袁粲]]同为南朝宋的顾命大臣<ref>[https://www.chazidian.com/r_ci_4abd722a25a8a214e72ab0d53befa59a/ 顾命大臣 ]查字典</ref> ，后萧道成篡立南齐，褚失节，袁死节于石头城。《南齐书·乐颐传》有"人笑褚公，至今齿冷"的话;《南史·褚彦回传》<ref>[http://yw.eywedu.com/24/14/mydoc076.htm 褚彦回传 ]白话二十四史</ref> (渊字彦回)记当时百姓语曰:"可怜石头城，宁为袁粲死 ，不作彦回生 。"这里，作者把故实、史传、民谣揉合用之，表达了他的鲜明爱憎 。"新亭泪"，据《晋书·王导传》<ref>[http://wyw.5156edu.com/html/z8110m2947j3930.html 《晋书·王导传》 ]在线</ref>记载:"过江人士，每至暇日，相要(邀)出新亭饮宴。周岂页中坐而叹曰:'风景不殊，举目有江河之异。'皆相视流涕 。惟(王)导愀然变色曰:'当共戮力王室，克复神州 ，何至作楚囚对泣耶!'"作者在句中下一"欲"字，意思是说明知应当戮力王室，只是目前的现实不能让人这样轻松，于是不得已才"欲"下新亭之泪的。