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 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big>墨翟</big> ''' 

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 | style="background: #66CCFFFF2400" align= center| '''<big></big>'''

|}本  名；墨翟 别 名；墨子 所处时代；东周 民族族群；华夏族  出生地；宋国（一说鲁阳，一说滕国） 出生日期；约公元前476年（一说是公元前480年） 逝世日期；约公元前390年（一说是公元前420年） 主要作品；《墨子》、《墨经》

主要成就；创立 墨 子（公元前476或480年—公元前390或420年） 家学派 ， 名翟，春秋末期战国初期宋国人被后世尊称为“科圣”

墨子（公元前476或480年—公元前390或420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人 ，一说[[鲁阳人]]，一说[[滕国人]]。宋国贵族目夷的后裔 ，曾担任宋国大夫。中国古代 [[ 思想家 ]] 、 [[ 教育家 ]] 、 [[ 科学家 ]] 、 [[ 军事家 ]] ，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“ [[ 兼爱 ]] ”“非攻”“ [[ 尚贤 ]] ”“尚同”“ [[ 天志 ]] ”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

（概述图取自央广网）<ref>[ http://www.tengzhou.gov.cn/xtzgk/gjmr/202012/t20201224_1123648.html 墨子], 滕州市人民政府 , 2022-11-17 </ref>

墨子约出生在春秋末年 [[ 周敬王 ]] 四十年（约公元前480年），一说周敬王四十四年（公元前476年）。虽然其先祖是贵族，但墨子却是中国历史上唯一的平民出身的 [[ 哲学家 ]] 。作为一个平民，墨子在少年时代做过牧童，学过木工。据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“ [[ 鄙人 ]] ”，被人称为“ [[ 布衣之士 ]] ”。作为没落的贵族后裔，墨子自然也受到必不可少的文化教育，《[[史记]]》记载墨子曾做过宋国大夫。

墨子穿着草鞋，步行天下，    开始在各地游学。据《[[淮南子·要略]]》之说，墨子原为儒门弟子。墨子曾从师于儒者，学习孔子的儒学，  称道尧舜禹，学习《[[诗]]》《[[书]]》《[[春秋]]》等儒家典籍。但因不满儒家学说而另创一对立的学派。

墨子曾阻止鲁阳文君攻打 [[ 郑国 ]] ，说服鲁班而止楚攻宋。墨子多次访问楚国，献书给 [[ 楚惠王 ]] 。楚惠王打算以书社封墨子，但墨子最终没有接受。后来他又拒绝了楚王赐给他的封地，离开了楚国。越王邀请墨子作官，并许给他以五百里的封地。墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”作为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现自己的政治抱负和思想主张，遭到越王拒绝。墨子晚年来到齐国，企图劝止项子牛讨伐鲁国，但没有成功。

墨子的“ [[ 非命 ]] ”“ [[ 兼爱 ]] ”之论，和儒家“ [[ 天命 ]] ”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。墨子一方面肯定天有意志，能赏善罚恶，借助外在的人格神服务于他的“ [[ 兼爱 ]] ”，另一方面又否定儒家提倡的天命，主张“ [[ 非命 ]] ”。认为认得寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，只要通过人的积极努力，就可以达到富，贵，安，治的目标。墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以教众愚朴之人  ”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。

墨子在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念，并要求将辩作为一种专门知识来学习。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“ [[ 三表 ]] ”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。

由这一思维法则出发，墨子进而建立了一系列的思维方法。他把思维的基该方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予“（“小取”）。也就是说，思维的目的是要探求客观事物间的必然联系，以及探求反映这种必然联系的形式，并用“名”（概念）、“辞”（判断）、“说”（推理）表达出来。“以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。此外，墨子还总结出了 [[ 假言 ]] 、 [[ 直言 ]] 、 [[ 选言 ]] 、 [[ 演绎 ]] 、 [[ 归纳 ]] 等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系，在古代世界中别树一帜，与古代希腊的逻辑学、古代印度的因明学并立。

[[ 毛泽东 ]] 评价墨子是“古代辩证唯物主义大家”“是比孔子更高明的圣人”。

[[ 杨向奎 ]] ：“墨子在自然学上的成就，决不低于古希腊的科学家和哲学家，甚至高于他们。他个人的成就，就等于整个希腊。”

[[ 鲍鹏山 ]] 评价墨子是“挑战帝国的剑侠”。

战国时期，有一回，楚国要攻打宋国， [[ 鲁班 ]] 为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一直走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。这就是“墨子救宋”。这个故事又衍化出一个成语：墨守成规。墨子劝阻楚王伐宋，楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。鲁班不肯认输，说自己有办法对付墨子，但是不说。墨子说知道鲁班要怎样对付自己，但是自己也不说。楚王听不懂，问是什么意思。墨子说鲁班  是想杀害自己。以为杀了自己，就没有人帮宋国守城了。 [[ 鲁班 ]] 哪里知道墨子的门徒约有三百人早已守在那里等着楚国去进攻。楚王眼看没有把握取胜，便决定不攻打宋国了。

小邾娄国前身为目夷国。周朝初期，目夷并入周以后就称为小邾娄国，在 [[ 山东 ]] 省 [[ 滕州市 ]] 木石镇出土一文物“目夷戈”，还出土了很多特色鲜明的小邾娄国的青铜器。传说墨子学说继承了邾娄文化的传统。

山东滕州籍墨学研究学者 [[ 张知寒 ]] 在《[[墨子原为滕州人]]》、《[[墨子里籍新探]]》等论文中进一步考证，墨子出生地应为古代邾国的“滥邑”（现山东滕州境内），滥邑后来归属鲁国。其主要依据有：《[[墨子·贵义]]》“墨子自鲁即齐”。《[[墨子·鲁问]]》“以迎墨子于鲁”。《[[吕氏春秋·爱类]]》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之，自鲁往”。

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