「七夕」文化節巡禮(翟永旭)檢視原始碼討論檢視歷史
《「七夕」文化節巡禮》是中國當代作家翟永旭寫的散文。
作品欣賞
「七夕」文化節巡禮
「七夕」文化節的中心是要把此打造成中國人自己的「情人節」。在四大民間傳說中：白蛇傳、梁山伯與祝英台、孟姜女、牛郎織女中。都體現着中華民族的傳統美德，而這些美德在民間正存在着失傳的傾向，不能不引起我們的擔憂。
2月14日是從西方流傳到中國的情人節，如今已被廣大中國人尤其是年輕人所接受。2月14日那一天，鮮花店前門庭若市，玫瑰花一漲再漲，可有時還是供不應求。那些買不上玫瑰的用其它花代替。
玫瑰由開始的一枝發展為後來的三枝、五枝，又發展為現在的九十九朵，甚至九百九十九朵。除了送花之外，情人節的內容又變得更為豐富多彩。如情人節送禮品，鴛鴦宴等情人節一天的花費有時要達到幾千元，許多地方、許多人已感到不堪重負。尤其是男人。
第二天，枯萎的玫瑰就會被扔進垃圾箱，無端的巨大浪費讓人不忍目睹。而現實與這種繁榮與排場大相徑庭的是，離婚率卻是逐年上升。當今的婚姻家庭形成了瘋狂的追求，短暫的擁有的局面。
牛郎織女的故事體現了我國傳統的婚姻模式：男耕女織，進而發展為後來的男主外，女主內，再後來，又發展成為男女之間內外不分。而故事最終又定格在「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」。這又充分體現了中國人對家庭眷戀的觀念。
由於種種原因，這種觀念正在逐漸退化，形成了這樣的事實：
父母撫養子女，兒女贍養老人，本是天經地義的事情，可就是這天經地義的事情，卻在許多家庭中成為了矛盾的根源；老少幾代同堂，本是一幅美妙的天倫圖畫，由於失去了對家庭的責任感，所以就無法感受到其樂融融。
針對這種有家感受不到溫暖狀況的普遍存在，夫妻之間根本弄不清情為何物的事實，人們想起了「七夕」的傳說，更加渴望把「七夕」打造成我們中國人自己的情人節。
牛郎本是一普普通通的放牛娃，和出身高貴的織女結為夫婦後，依然默默地承擔着丈夫的責任。而織女並未因出身高貴而不去承擔妻子的責任，每天在家勤勤懇懇地織布，洗衣做飯，養兒育女。
在這平平淡淡的日子裡，突然遇到了滅頂之災。但是，他們誰也沒有放棄，依然頑強地爭取，這也許正是天長日久的感情賦予給他們的力量吧。當一道天河把他們永久地隔開時，牛郎織女還是像一個平凡地丈夫（妻子）那樣思念着對方，最終感動了王母娘娘，允許他們每年農曆七月七日見一次面。
走出這個傳說再看現實：結婚以前，攀比着找一個優秀的對象，所謂的優秀又是把善良、樸實等中華民族的傳統美德排除在外的。結婚以後，又在攀比着與別人家的差距，往往是用別人家的優點比自己家的缺點。
長期下去，矛盾越來越大最終導致了家庭的破裂。即使沒有分手，使得夫妻二人也形同陌路。這都是放棄了平平淡淡的結果。更有甚者,在沒有了贍養老人的任務以及與老人之間的糾紛之後,夫妻二人還是不能夠和睦相處,夫妻雙方還在盤算着如何讓對方多幹些家務等。
將「七夕」文化節打造成中國人自己的「情人節」，的目的就是要重拾中華民族的傳統美德，讓家庭美德之花在每一個家庭盛開。[1]