一年有半·續一年有半檢視原始碼討論檢視歷史

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《一年有半·續一年有半》，日本近代唯物主義哲學的代表作。中江兆民著。章德秋水整理。博文館1901年出版。中譯本商務印書館1979年出版，吳藻溪譯。收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

本書全面分析了當時的日本社會，觸及社會政治、經濟、文學、思想、人物等方面，明確表達了對明治社會的不滿，並對藩閥政府、議會、官僚都一一進行了批判。提出了「我們日本從古代到現在，一直沒有哲學」，以及「沒有哲學的人民，不論做什麼事情，都沒有深沉和遠大的抱負，而不免流於淺薄」的論斷，這在以後引起哲學界的長期爭論，具有深遠的影響。批判了當時社會的諸多弊端，提出「民權是至理，自由平等是大義」及「人民是官吏的第一主人，豈能不加尊敬」，「沒有王公將相而有人民的事情，是有過的;

《續一年有半》(副題為《無神無靈魂》)是作者唯物主義思想的代表作，批判了唯心論哲學，並針對世俗的幻想，建立了被稱為「中江主義」的唯物主義哲學。首先，在世界本原問題上認為:「世界是唯一的物」，是「無始無終」、「無邊無際」、「一切無所不容」的。世界由元素構成，元素是不滅的存在。同時，肯定了時間、空間的客觀性。在身心關係問題上指出「身軀不滅」、「靈魂死滅」，即物質是本體，是不滅的，而身軀的作用——精神卻是必然要朽滅的。同時，又認為由肉體產生的「精神的能力」具有「超脫和飛躍的能力」，即認為由物質所產生的精神具有反作用。其次，從唯物主義立場出發，對一切宗教有神論進行了批判，不但在理論上否定神的存在，而且在實踐中否定宗教。這是明治年間最徹底的無神論思想。第三，展開了唯物論的認識論，稱認識論思想為「模寫論」，即反映論。肯定認識是外界事物在頭腦中的反映，並強調一切認識起源於感官，即通過五官這個「窗口」得來，亦稱「窗口說」，實質為唯物主義的感覺論。書中還認為所有的認識都是「主觀與客觀的互相反映」，具有一定的辯證因素。

本書是一部未完成的著作，作者由於生命垂危，未來得及論述道德、邏輯等方面的問題。書中帶有明顯的形而上學性質，即具備一切資產階級唯物論的局限性。

作者簡介

中江兆民(1847—1901)，生於土佐(今高知縣)。自幼受到良好的漢學及洋學訓練，後留學法國，深受18世紀法國啟蒙思想的影響。長期從事編輯等文筆生涯，投身於自由民權運動的社會實踐，是日本近代最主要的唯物主義者，徹底的自由民權論者，被稱為「東洋盧梭」。1900年底患喉癌，醫生預言他還可活一年半。他發揚唯物主義者大無畏的氣概，以驚人的毅力，在癌腫的折磨下寫成《一年有半》，之後又以餘生寫成《續一年有半——無神無靈魂》。主要著作還有《民約譯解》、《理學鈎玄》、《三醉人經綸問答》等。

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