一枝春岱麓訪碑圖孝濤索題檢視原始碼討論檢視歷史

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《一枝春岱麓訪碑圖孝濤索題》是一首新詩，新詩，是指五四運動前後產生的、有別於古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。在中國文學發展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創作逐漸走向僵化，古典詩歌所使用的詞彙與現代口語嚴重脫節，它在形式上（包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴格限制，對詩歌表現不斷變化而日益複雜的社會生活，表達人們真實的思想感情，造成極大的束縛。

新詩革命成了「五四」新文學運動最先開始的、也是最重要的組成部分。新詩草創階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現詩人的真情實感為主要內容。因此，當時也稱新詩為「白話詩」「白話韻文」「國語的韻文」（錢玄同《〈嘗試集〉序》、胡適《談新詩》、康白情《新詩底我見》）。

一枝春岱麓訪碑圖孝濤索題

“

紀號東封，問消沈記載，別風淮雨。新圖乍展，倦眼豁開煙霧。

池臨玉女。指秦篆、石函深處。應勝似、衡鹿岣嶁，破荒妄談神禹。

嗟予昔逢歲莫。竟匆匆、策馬三番虛度。徘徊闕里，一到東山小魯。

持將禮器，較奇福、總將君妒。千八百、妙跡誰存，尚煩細數。

” — [現代]吳慶燾

新詩簡介

在中國文學發展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創作逐漸走向僵化，「濫調套語」充斥，「無病呻吟」的傾向相當普遍，古典詩歌所使用的詞彙與現代口語嚴重脫節，它在形式上（包括章法句式、對仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴格限制，對詩歌表現不斷變化而日益複雜的社會生活，表達人們真實的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了「五四」新文學運動最先開始的、也是最重要的組成部分。

新詩草創階段的努力，以廢除舊體詩形式上的束縛，主張白話俗語入詩，以表現詩人的真情實感為主要內容，因此，當時也稱新詩為「白話詩」「白話韻文」「國語的韻文」（錢玄同《〈嘗試集〉序》、胡適《談新詩》、康白情《新詩底我見》）。

1917年2月,《新青年》2卷6號刊出胡適的白話詩詞8首，是中國新詩運動中出現的第一批白話新詩.第一本用白話寫的詩集是胡適的《嘗試集》（1920），而最早從思想藝術上顯示一種嶄新面貌，並為新詩地位的確定做出重大貢獻的，是郭沫若的《女神》（1921）。

新詩在建立和發展過程中，受到外國詩歌較大的影響。這對新詩藝術方法的形成起了積極的作用。許多詩人在吸取中國古典詩歌、民歌和外國詩歌有益營養的基礎上，對新詩的表現方法和藝術形式，進行了多方面的探索，產生了現實主義、浪漫主義、象徵主義多種藝術潮流，出現了自由體、新格律體、十四行詩、階梯式詩、散文詩等多種形式。眾多詩人的探索和一些傑出詩人的創造，使新詩逐漸走向成熟和多樣化。從五四運動以來，新詩一直成為中國現代詩歌的主體。