一枝梅(此心安處)檢視原始碼討論檢視歷史
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此心安處是中國當代作家鄧貴環寫的散文。
作品欣賞
此心安處
幻聽來自一個賣大饃的中年男人，小廬口音帶了點皖北垮塌的腔調，好像破舊的老音箱，插上了電，渾厚的灰垢被電波悠悠地暈開，刺拉拉一聲，穿透西下的日光——「老面…饅頭…..」。一頓一揚，老面饅頭就像被放在了蹺蹺板的兩端，老面的一端被沉沉地壓下，饅頭被高高地拋到了半空，饅頭極其的驕傲，在高處穩穩落定，還調皮地拐了個彎兒。一端剛壓下，一端又接着揚起，一聲緊着一聲，稍不留神，「饅頭」被遠遠地甩出去了，沿着路邊的電線杆兒，越過街邊的老槐樹，漫過荷塘邊的菜園子，極其自然的，與北風纏綿，相依相偎，一路向西，擦過河邊垂釣者的耳朵，穿過城中村的斷壁殘垣，鑽進了修車鋪的院子裡，飄到了老奶奶的灶頭上，和着各家餐桌上的香氣，成就了一頓溫馨的佳肴。
賣大饃的像訓練有素的軍師，幾聲吆喝，不着聲色地將行色匆匆的人奇蹟般地召集到他的麾下。行人一半是尋着聲來，一半是聞着了老面的香氣。
白色老粗布蓋着熱氣騰騰的包子饅頭，要多少自己拿。在小廬吃麵食的人不多，循聲而來的，多半是奔着老面的老顧客。所謂老面，也就是把發酵過的面存留一部分，等到蒸饅頭時再使用，如此反覆，味道比酵母要香甜。吃麵食的行家都懂得，買饅頭包子當然是老面的好，比福年來的要軟糯厚實有嚼頭。
悠長的「老面，饅頭……」飄忽在耳邊，吆喝聲似乎越來越近，越來越真切，但卻很難遇得到。「等待」了半個月，終於遇見，我迎上去，遞給他六元八角錢。 「不要緊的，沒幾個錢，不要緊的」。 賣饃大哥儼然短了我的人情似的，很不好意思地接過，嘿嘿一笑，憨厚且熱情。
冬日的傍晚，空氣里氤氳着水霧，卻不曾潮濕那獨具特色的「老面，饅頭」——迎着吆喝聲，我們再次相遇，他駕着蓋有白色老粗布的車子，憨厚的一笑而過，一瞬間，眼前的塵霧稀薄，沉重的時光似乎變得輕盈明亮起來。
背影漸行漸遠，消失了的被定格在腦海里，成為一份寧靜的存在。
這樣的寧靜，將我帶回大別山脈下奔騰的流沙河邊，潔白的浪花與記憶一起糾纏。
日光熹微，我與母親騎着自行車在依山的流沙河邊徐行，要去的是半山腰上的三祖寺，母親每年要上山一次，為我考學拜佛，為全家祈福。
三祖寺又叫山谷寺，依偎在大別山的一隅——鳳形山上，由南朝國師寶志禪師開創。在隋朝初年，禪宗三祖僧璨到這裡弘法教，並將衣缽傳給了四祖道信，公元606年道信在此立化，寺名也由此而來。寺院的牆上常見名家題詩，一如宋人所記：「石龕擎古木，山谷臥青牛。半夜朝風起，長年澗水流。」山寺北高南低，南門有六十級通天階，深入谷底，是名副其實的山谷寺。常見虔誠的香客一路跪拜上山，母親說，若我考上了，她要從谷底的通天階一路跪拜着上山進香。
騎車開車的香客多從北門進，沿着盤山公路上行，一路盤旋十多分鐘，便見北門。我們從北門入寺，跟隨母親，在天王殿、千佛殿裡穿行，年少不更事，遇佛傲然，母親好言規勸，方才違心屈膝。但見香火繚繞的佛堂里，木魚聲聲，母親拜佛求籤，師太解簽，母親一時眉頭微蹙，一時喜笑顏開。
母親終於如願以償，在我金榜題名之時，再次帶我進山還願，不過沒有從通天階走，我不願，太長太累。帶着五千響的鞭炮，母親放到了寺中的覺寂塔里，她是個內斂的人，沒有像其他的香客那般在通天階外歡天喜地的燃放。再次拜佛、求籤、祈福，在山木蔥蘢鳥雀啁啾的八月，我與母親半日徜徉在寂靜的山寺，半日徐行在流沙河畔。
一切歷歷在目，恍如昨日。當暮色四合，寧靜為霓虹輕擾，恰如遊園驚夢，彈指一揮，時光已逝十多年。
幻聽，常常驚現在夜間的夢裡。夢中，母親站在老家的院子外，一聲聲呼喚在外貪玩不歸的我。母親的嗓門高曠而尖利，一聲呼喚便響徹雲霄，從村的東頭疾穿到村的西頭。呼喚一聲，未得回應，母親便聲聲更迭，驚醒酣眠的睡蓮，驚飛塘中的野鴨，更讓人無處躲藏。
兒時厭煩母親，因為管教太嚴，終於離家求學，我無視母親的不舍，於心歡喜。
再次相見，在中秋小聚又別之後的不久，也是這樣霧氣氤氳的冬日，我被急電召回家中，母親不再呼喚，白粗布下蒙着那張我熟悉的臉。
往日裡一聲聲尖利的呼喚化作空影，呼喚常現在夢裡，近在咫尺卻不得相守，換做我痛徹心扉的淚流。是否因當日的傲慢觸怒了三祖寺的佛呢？這樣的思考成了懺悔的源頭。母親的呼喚聲，漸行漸遠，帶走的還有我十八歲時的輕盈明亮。
在漸行漸遠的時光里，我固守那份心安的所在；在我們母女共同行過的路上，沿途尋覓。
「老面，饅頭……」，一頓一揚的呼喚再次在耳邊響起，心有所屬，心有所安。期許已久的，終在異鄉重現。
人生一場，骨血的情分或許僅是生命的一場交匯吧。在彼此相依徐行的這段里程中，我們建構了生命最初的本真，追尋這樣的本真體驗，我們進而完成生命的行程。
當消失了的背影被定格在腦海里，一切的氤氳消散開來。[1]