主一不亂檢視原始碼討論檢視歷史

原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

《主一不亂》選自元末明初劉基創作的筆記--《郁離子》 第七卷。

原文

屠龍子與都黎奕①，都黎數敗。館人憐而助之，又敗。觀者皆愕，胥②助焉。從者請已，曰：「吾聞寡不敵眾，彼方鳩群③知，吾憂子之不勝以圮④前勞也。」屠龍子弗應，坐而奕如故。都黎乃大敗不能支，助者相顧皆共色，執子以詬⑤。使復之，俱弗敢矣。從者喜曰：「神矣哉，夫子之奕也！」屠龍子曰：「夫也，子不觀夫鬥獸乎？夫獸虎為猛，今以虎鬥虎，則獨虎之不勝多虎也，明矣;以狐斗虎，則雖千狐其能勝一虎哉？多愈見其自亂也。昔者六國合從以擯秦⑥，辨士之為秦者連衡喻之，六國果不勝，如辯士言。今者之奕，猶是也。吾嘗行於野，見兩頭之蛇，其首一東而一西，二首相掣⑦，終日不能離其處，吾觀而悲焉。故為臣室者，工雖多必有大匠焉，非其畫不敢裁也;操巨舟者，人雖多必有舵師焉，非其指不敢行也。故視聽專而事不僨⑧，是故四海之民聽於一君則定，百萬之師聽於一將則勝《易》曰：『長子帥師，弟子輿屍⑨，凶。』《詩》曰：『如彼築室於道謀⑩，是用不潰於成。』雖使奕秋為之，猶當敗也，而況非奕秋者乎？吾何惴焉？」

註解

① 奕（yi）：應作「奕yi），下棋。

② 胥（xu）：通「與「。相與：皆。

③ 鳩群：聚集。

④ 圮（qi）：毀壞。

⑤ 詬（gou）：罵。

⑥ 合從（zong）以擯（bin）秦：從，縱也。擯，同「摒「，除去;誹除。

⑦ 掣（che）：牽引，拽。

⑧ 僨（fen）：覆敗。

⑨ 輿屍：抬運戰死者的屍體。

⑩ 築室於道謀：造房子請教路人，比喻人我嘴雜，意見紛紛，辦不成事。

譯文

屠龍子和都黎下棋，都黎連敗數局。館人因憐憫而幫助他，又敗了。觀看的人都感到驚愕，都在那裡相助，屠龍子的隨從請求停止，說：「我聽說寡不敵眾，對方預售眾人智慧，我擔心你再戰不勝就前功盡棄了。」屠龍子不應聲，坐着不動照舊下棋。都黎又大敗，不能堅持了，幫助的人相視都變了臉色，拿着棋子兒而叫罵 。讓他們再下，卻都不敢下了。隨從高興地說：「你老夫子的棋藝真是妙極了！」屠龍子說：「不對啊，你凶那野獸搏鬥嗎？那野獸中老虎最兇猛，如今用虎鬥虎，那麼一隻虎不能勝過一群虎，這是明擺着的了;用狐狸斗虎，那麼即使一千隻狐狸，又怎麼能斗過一隻虎呢？多了就越被它們自己搞亂了。從前六國用合縱而排隊秦國，說客替秦國用連衡開導它，六國果然不勝，正如說客所預言的。現在下棋，就像這件事一樣啊。我曾經在田野里遊玩，見一條兩個的蛇，它的一一個要向東，而另一個要向西，兩個互相牽扯，始終也不能離開那個地方，我看了為它感到可悲呀。所以建造大屋的工程，工匠即使多，必須有個大工匠在那裡，沒有他的籌劃就不敢決定;操縱大船的，人即使多，也必須有舵師在那裡，不是他的指引就不敢航行。因此視聽專一而事情就不會覆敗，所以四海的百姓聽從一君的命令就安定，百萬軍隊聽從一將的指揮就勝利。《易經》里說：『長子統帥軍隊，次子抬運戰死者的屍體，這是禍凶。』《詩經》中說：『如同那大道上籌劃建造房屋一樣，（人多嘴雜，意見不一）採用那樣的辦法是不能達到成功。』這樣即使讓奕秋（著名棋手）來做，也還有失敗的可能啊，而何況不是奕秋這樣的棋手呢？我還有什麼不安的呢？

評語

一致的行動來自於統一的思想。常言道：家有千口、主事一人。要做大事成大業必須使大家必往一處想，勁往一處使。假如政令不一，政出多門，就必然使人思想混亂，無所適從，從而不戰自亂。

作者

劉基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯溫，諡曰文成，漢族，青田縣南田鄉(今屬浙江省文成縣)人，故時人稱他劉青田，明洪武三年(1370)封誠意伯，人們又稱他劉誠意。

作品評價

《郁離子》的寓言體風格可謂「牢籠萬匯，洞釋群疑，辨博奇詭，巧於比喻，而不失乎正。」在這點上頗得莊子精髓。即汪洋恣肆、想象奇幻、文辭富麗、氣勢磅礴、感染力強。更為重要的是，《郁離子》還吸收改編了一些《莊子》的寓言來就事論理。

視頻

主一不亂 相關視頻

來聽劉伯溫《郁離子》中「道士救虎」的故事！漲知識 陳勝華轉述<郁離子>新書發布