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以諾書（吉茲語：መጽሐፈ ሄኖክ，mets'iḥāfe hēnoki；英語：Book of Enoch）是啟示文學作品之一，記載了在大洪水之前以諾與上帝同行三百年（詳見以諾）期間所見的異象。以諾書分成以諾一書（1 Enoch）、以諾二書（2 Enoch）和以諾三書（3 Enoch）三本。大部分的基督教會以及現代的猶太教團體多視其為偽經。

天主教是世界性的宗教，它產生於公元初年小亞細亞地區，創始人是被稱為天主之子的耶穌基督。由於天主教是在羅馬教會的基礎發展起來的，故也稱為羅馬公教。世界信仰天主教的人數大概有12億左右。

簡介

以諾一書，又名為《埃塞俄比亞以諾啟示錄》，因為它最完整的抄本是用埃塞俄比亞文寫成的。此書亦有亞蘭文和拉丁文的抄本殘卷，所以有學者認為其原文可能是以亞蘭文或希伯來文寫成的。以諾一書應是在不同時期由不同人寫成的 ，而成書的地方亦被學者認為是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦見其殘卷，因此學者認為猶太教的愛色尼人可能時常誦讀這書。

以諾書在猶太人和基督徒當中，以諾一書是最為人熟悉的，而《新約·猶大書》的作者被認為深受此書影響。在其他兩約之間時期的次經中，以諾一書多次被引用。初期教會及教父們十分重視這書，其中以特土良為代表；但第四世紀開始，教會開始改變態度，因為奧古斯丁和耶柔米並不看重此書。自此以後，此書僅在埃塞俄比亞東正教教會中和埃賽俄比亞猶太人常被提及。

成書時間方面，學者認為此書的成書時間較長，大約由公元前三世紀到一世紀。

以諾一書其「一書」之稱不僅僅是學術慣例，而是要強調此書與其他以諾書（以諾二書、三書）之差別 。以諾二書、三書的內容、成書時間、原文語言均與一書不同。以諾二書是「放大了創世紀 5:21-32 的內容；即是由以諾的生命至洪水前的一段時間。」 二書的原卷只有公元第一世紀的古教會斯拉夫語版本能夠保留。三書是更後期的作品，正如 Alexander 指出：「三書的重點是拉比·以實瑪利往天堂，見到上帝的寶座及馬車，接收來自天使長梅塔特隆的啟示，及觀看上天的奇妙。」 三書以希伯來文寫作，假設接納三書所述對象是拉比·以實瑪利，則寫作時間是公元第二世紀，因為拉比·以實瑪利於公元132年的巴爾科赫巴起義過後不久離世。

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