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修行路上，真正的回報不是求來的，火點燃了，灰自然就有，不要也有。你去為眾生，去利益眾生，不要為自己，這些世間的名利、財富自然就來了，你不要也來。利益眾生的事情就像火，你把火點燃，自己的私事、暫時的利益就像灰，它自然而然就來。我們點火了，不是為了灰，但是灰自然就有。同樣的道理。所以不要總是為自己
原文
我們經常說，發心重要，發心正確就行了。如果你有一個正確的發心，吃喝玩樂都是修持的方法，行住坐臥都是修行的過程。
我們上班工作的時候也是，發一個好心，跟周圍的人結個善緣，自己盡心盡力去工作，去奉獻。現在很多人工作都是為了暫時的利益，那你的心胸就太狹隘了，這樣做肯定沒有功德，甚至還會有罪過。不能這樣。只要你把工作做好了，工資自然而然就有了，不用特意去求這點工資。為國家、為人民付出，這是應該做的，我們應該奉獻，應該幫助別人。把這些事情做好了，世間的利益自然而然就來了。
我們要付出，但是不能為了回報而付出，這樣我們不可能得到回報，即使得到了回報也是很微小的。我們要放下，不是要占有；我們要付出，不是要獲得。不要回報地付出，才能得到無窮無盡的回報。這才是真正的回報。
現在我們所得到的回報不是真正的回報，這是冤冤相報，沒完沒了！今天你欠我，明天你還我；今天我還你，明天你欠我。互相欠、互相還，根本不是修來的。你想得到真正的回報，就別求回報；你為了回報，根本得不到回報。你不求回報，不是為了回報去付出，這樣你才能得到真正的回報，這是無窮無盡的，不要也來，不要也有。不管是名利還是財富，不管是健康還是長壽，都是這樣。也許你想要的不是這些，但是它也來。
火點燃了，灰自然就有，不要也有。你去為眾生，去利益眾生，不要為自己，這些世間的名利、財富自然就來了，你不要也來。利益眾生的事情就像火，你把火點燃，自己的私事、暫時的利益就像灰，它自然而然就來。我們點火了，不是為了灰，但是灰自然就有。同樣的道理。所以不要總是為自己。
有智慧的人，為自己的時候先去為眾生，這樣才能使自己得到解脫。沒有智慧的人，為自己的時候直接就去為自己，所以他永遠達不到自己的願望。人沒有滿足的時候，地位越高，越想要更高的；財富也是，越有越覺得窮，越沒完沒了的要！我們都要遠離世間八法，遠離快樂和痛苦，並不是我們不能得到快樂，這其實是一種方法。
什麼叫遠離世間八法，什麼叫遠離快樂與痛苦？我們特別執着快樂，而去追求快樂；我們特別執着痛苦，而要逃避痛苦，這樣我們永遠脫離不了痛苦，永遠得不到真正的快樂。怎麼才能解決這些？我們不能執着快樂，更不能追求快樂；我們不能執着痛苦，更不能逃避痛苦。我們不執着快樂，不追求快樂，快樂就來了！這就是一種快樂，無比的快樂！我們不執着痛苦，不想逃避痛苦的時候，痛苦自然就離開了。但是這個方法很多人都不明白。
我們執着回報，然後去追求回報；我們執着付出，然後不願意付出，這樣我們永遠得不到回報，永遠沒有真正的付出。你現在所認為的付出，根本不是什麼付出，是一種還債！你所認為的回報，也根本不是什麼回報，是一種欠債！實際上都不是真正的回報，也不是真正的付出。
那真正的付出是什麼？是不要回報的付出。真正的回報是什麼？是無窮無盡的回報。它不是求來的，是修來的。我們每個人都可以修功德，可以修福報，而且能修得圓滿，我們就都可以成佛了。
佛法里講的那些道理都很容易，別搞得那麼複雜。「每個人都有佛性」是什麼意思？每一個人都可以學功德，每一個人都可以修福報。「每一個人通過修行都可以成佛」是什麼意思？每個人都可以學功德，而且可以學到圓滿；每個人都可以修福報，而且可以修到圓滿。[1]