做個喜悅的人檢視原始碼討論檢視歷史
做個喜悅的人,喜悅，是一塊只有自己才能品出來甜味的蜜甜，它一直隱藏在人內心最深處，只待你一嘗其味，而終不能忘記
原文
曾在書店見過一本書，名為《做個喜悅的人》，端詳了很久，沒有買，但卻應了這句話，常以此自勵勵他，均有所獲。
做個喜悅的人，說得多好!
細想一下，我們平常所講的快樂、高興、歡樂、幸福等等祝福的話，對方都有可能得到。歡樂幸福是某種欲望滿足之後的一種感覺，一種表情而已。比如你盼望成為一個大富翁，結果彩票中了大獎，那一刻間就覺得滿足了；快樂會永久，幸福在向你招手。但即是有了財富，又能買來幾天的快樂光陰，又能買來幾天的事事如意呢?煩惱繼而生起，快樂也只是一條美麗的彩虹。或者說年輕男女，經歷了無數艱難挫折後，美麗的結合了，就覺得自己好幸福，是天下最最幸運的人。這也是一種欲望的滿足，婚前都想擁有對方，儘管歷盡艱辛，終於滿願了，這種簡單的想往與得到而後滿足的快樂，怎能和喜悅相比?
喜悅，是一種心態。
心態，是指心裡的態度。對外界事物的變化，自己的心理會跟隨而變之，若無正確的心態，則遇喜即喜，遇憂即憂，實實在在一個平凡庸俗的「凡人」。若一旦擁有了喜悅的心態。則逢喜逢憂，均以樂觀而穩健的方式對待，試想有什麼不是因緣和合而成?得到的不一定是永久，失去的，也不一定是缺憾。人生，是在得此失彼，得彼失此間轉換變幻，無有窮盡，若心隨境轉，豈不活活累死。該放下的不該放下的，都隨緣而有或捨棄，這就是喜悅的心態。如此才能完滿度過了此生而了無遺憾。
喜悅，是一種。
感覺就是自己告訴自己的話，這是什麼，那是什麼。但要明白，人的感覺，粗分起來，尚有六根對六塵而有六識，更不必講到第七識、第八識又能分出多少枝節來了，誰也保證不了自己的感覺，一定是對。那麼，先給感覺戴上一副喜悅的眼鏡，再跟着感覺走，見到美好的事情，喜悅、讚嘆、隨意而為；見列醜惡的事物、喜悅、不讚嘆，遠離。這才有平等心，對任何境界，先喜悅，後再以「法」的尺度去衡量看是否應該讚嘆、隨喜。猶如對某個人，並不清楚他的底細，一見面，先以喜悅的感覺加在他的名子後面，即是以後有什麼不能相融的地方，雙方至少不會懷恨在心，最多是想「某某一向不錯，只這一次……」那麼，以後還有很多合作交流的機會。若一見面就妄加以評判，甲如何、乙如何，以後想要合作和共處，怕是件很難的事。哲人說：「團結就是力量」，可團結開始在什麼地方?就開始於一個喜悅的感覺。
喜悅，是一種性格。
大多數人會說性格是天生的。但喜悅這種性格，卻可以是後天加上去的。一個人若處六塵境很歡喜，六根自然愉悅，則六識都是喜悅的。若有其中一根不愉悅，就會影響到整個喜悅的「純度」。因此，如何調動六根時時愉悅滿足，取決於個人嚮往的目標。
目標越是高尚、純潔、超塵，喜悅就會增加，反之，喜悅就會減少或徹底喪失。需要再次強調的是，喜悅不同於高興或快樂，那只是肉體的短暫滿足感。而喜悅是深植於精神、靈魂上的一種恆久的，不受時空限制的品質。同於其他性格一樣，喜悅會帶給你因此性格而擁有的一切；甚至不誇張的說：只是喜悅，已帶給了你一切!
曾經有個作家讚嘆他的父親：痛苦，是他的性格。我想作家一定不了解他的父親，痛苦，是喜悅時，體現在外表，肉體上的一種相狀罷了，他心裡真正有的是喜悅，試想，若沒有一種喜悅的性格，他又怎能承受其他人所不能承受的痛苦。在勇敢面對痛苦的表相之下，一定有一種偉大的性格——喜悅。
喜悅，是一塊只有自己才能品出來甜味的蜜甜，它一直隱藏在人內心最深處，只待你一嘗其味，而終不能忘記。
喜悅，是一種動力，是一種無形卻最有力的能量，使人在任何境遇，都能泰然處之，出於喜悅，歸於喜悅。[1]