元史·王玉汝傳檢視原始碼討論檢視歷史

元史·王玉汝傳出自《元史》，是系統記載元朝興亡過程的一部紀傳體斷代史，成書於明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王禕（1321～1373）主編。全書二百一十卷，包括本紀四十七卷、志五十八卷、表八卷、列傳九十七卷，記述了從蒙古族興起到元朝建立和滅亡的歷史。

元史

明太祖朱元璋十分重視修史工作，他即位的當年，即元朝滅亡的當年，1368年，便下詔編修《元史》。

原文

王玉汝，字君璋，鄆人。少習吏事。金末遷民南渡，玉汝奉其親從間道還。行台嚴實入據鄆，署玉汝為掾史，稍遷，補行台令史。中書令耶律楚材過東平，奇之，版授東平路奏差官。以事至京師，游楚材門，待之若家人父子然。實年老艱於從戎，玉汝奏請以本府總管代之行。夏津災，玉汝奏請復其民一歲。濟州長官欲以州直隸朝廷，大名長官欲以冠氏等十七城改隸大名，玉汝皆辨正之。

戊戌，以東平地分封諸勛貴，裂而為十，各私其入，與有司無相關。玉汝曰：「若是，則嚴公事業存者無幾矣。」夜靜，哭於楚材帳後。明日，召問其故，曰：「玉汝為嚴公之使，今嚴公之地分裂，而不能救止，無面目還報，將死此荒寒之野，是以哭耳。」楚才惻然良久，使詣帝前陳訴。玉汝進言曰：「嚴實以三十萬戶歸朝廷，卒無異志，今裂其土地，析其人民，非所以旌有功也。」帝嘉玉汝忠款，且以其言為直，由是得不分。遷行台知事，仍遙領平陰令。

辛丑，實子忠濟襲職，授左右司郎中，遂總行台之政。分封之家，以嚴氏總握其事，頗不自便，定宗即位，皆聚闕下①，復欲剖分東平地。是時，眾心危疑，將俯首聽命，玉汝力排群言，事遂已。憲宗即位，有旨令常賦外，歲出銀六兩，謂之包垛銀。玉汝曰：「民力不支矣！」糾率諸路管民官，訴之闕下，得減三分之一。累官至龍虎衛上將軍、泰定軍節度使，兼兗州管內觀察使。

壬子，以病謝事杜門，日以經史自娛。乙卯，忠濟使人謂玉汝曰：「君閒久矣，可暫起，為吾分憂。」玉汝堅辭，以參議印強委之，不得已起視事，僅五六日，裁書署置，煥然一新。八月既望，有星隕庭中，已而玉汝卒。

（選自《元史•王玉汝傳》有刪節） 註：①闕下：指帝王所居之處，代指朝廷。

譯文

王玉汝，字君璋，鄆縣人。幼年就通曉政事。金朝末年遷徙百姓南渡，玉汝侍奉他的父母從小道返回故鄉。行御史台嚴實進駐鄆縣，任命王玉汝做了掾史，逐漸升遷，補任行台令史。中書令耶律楚材路過東平，認為他才能超群，（不經朝命）而用白版授予他東平路奏差官。王玉汝因辦事到京城，到耶律楚材府上拜訪，耶律楚材對待他像家人父子一樣。嚴實年紀老邁，難於從軍，王玉汝上奏請求以本府總管的身份代替他出征。夏津受了災，王玉汝上奏請求免除那裡百姓一年的賦稅。濟州長官想把濟州直接隸屬朝廷，大名長官想把冠氏等十七座城市隸屬大名，王玉汝都辨明是非，改正過來。

戊戌年，朝廷要把東平的土地分封給各位功臣權貴，分割為十部分，各自占有它的收入，與官府沒有關係。王玉汝說：「如果這樣，那麼嚴公經營的基業就保存沒有多少了。」夜深人靜的時候，王玉汝在耶律楚材的帳後哭泣。第二天，耶律楚材召見他，問他哭泣的原因，王玉汝說：「我作為嚴公的屬下，現在嚴公的地盤被分割，卻不能拯救阻止，我無臉面還報嚴公，將死在這荒涼寒冷的野外，因此哭泣啊。」耶律楚材哀傷了很久，就讓他到皇帝面前陳訴。王玉汝對皇帝進言說：「嚴實率領三十萬戶歸順朝廷，最終也沒有二心，現在分割他的土地，離散他的人民，這不是用來表彰有功的人的做法。」

皇帝讚賞王玉汝忠誠，並且認為他的話是公正合理的，因此東平的土地得以不分割。還升他為行台執事，仍然遠遠地兼任平陰縣令。

辛丑年，嚴實的兒子忠濟承襲他父親的職務，授予王玉汝左右司郎中，於是總管行台的政務。那些被分封的權貴，因為嚴氏控制着他們的行事，自己很不方便，等到定宗即位後，他們都聚集到朝廷，又要分割東平的土地。這時，朝中大臣都畏懼猜疑，將要低頭聽從，王玉汝竭力排除眾人的言論，事情終於停下來。憲宗即位後，發布旨令在固定的賦稅以外，每年每戶征銀六兩，稱之為包垛銀。王玉汝說：「民眾的財力不能支撐啊！」召集統率各路的管民官，到京城申訴這件事，得以削減三分之一。王玉汝積功升官到龍虎衛上將軍、泰定軍節度使，兼任兗州管內觀察使。

壬子年，因病辭職閉門不出，每天用經史自尋樂趣。乙卯年，忠濟派人對王玉汝說：「您閒居很長時間了，可以暫且出來做事，替我分憂。」王玉汝堅決推辭，忠濟把參議的大印強迫給他，不得已才處理政務，僅五六天，他就把政務處理得井井有條、煥然一新。八月十六日，有星落在庭院中，不久王玉汝逝世。

作者簡介

宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日 ），初名壽，字景濂，號潛溪，別號龍門子、玄真遁叟等，漢族。祖籍金華潛溪（今浙江義烏），後遷居金華浦江（今浙江浦江）。元末明初著名政治家、文學家、史學家、思想家，與高啟、劉基並稱為「明初詩文三大家」，又與章溢、劉基、葉琛並稱為「浙東四先生」。被明太祖朱元璋譽為「開國文臣之首」，學者稱其為太史公、宋龍門。

宋濂與劉基均以散文創作聞名，並稱為「一代之宗」。其散文質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。他推崇台閣文學，文風淳厚飄逸 ，為其後「台閣體」作家的文學創作提供範本。其作品大部分被合刻為《宋學士全集》七十五卷。

宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學，號稱「神童」。曾受業於聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為「五經」師，為太子朱標講經。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。累官至翰林學士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年（1377年）以年老辭官還鄉，後因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中於夔州病逝，年七十二。明武宗時追諡「文憲」，故稱「宋文憲」。