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六堆忠義祠位於台灣屏東縣竹田鄉。原名為「西勢忠義亭」,源起於西元1721年的朱一貴之亂時,下淡水溪岸的客家莊民相誓倡義,紛紛投效沙場,等亂平之後,清聖祖為賞其功,表彰忠義,並敕賜匾額,建此忠義亭。這裡除供奉康熙末年殉難的義民外,西元1732年的吳福生革命,西元1786年的林爽文事件以及莊大田的天地會起義,西元1822年的陳洋事變等殉難的義民也集中祭祀於此,對六堆民眾來說,這裡不只是祭堂,也是六堆義軍出戰前誓師的聖殿。[1] 而在臺灣光復後,地方人士見忠義亭,崩塌毀壞,情況很糟,印募捐重修,民國47年元月3日完工.曾獲先總統 蔣公頒「民族正氣」匾額一方,並正式改名「忠義祠」。

沿革介紹

「六堆忠義祠」原名為「西勢忠義亭」, 忠義祠源起,清朝康熙六十年(西元一七二一年)發生朱一貴之亂時,下淡水溪岸的客家莊民相誓倡義,紛紛投效沙場,等亂平之後,清聖祖為賞其功,表彰忠義,並敕賜匾額,建此忠義亭。這裡除供奉康熙末年殉難的義民外,後來在雍正10年(西元1732年)吳福生革命、乾隆51年(西元1786年)林爽文、莊大田的天地會起義,道光2年(西元1822年)陳洋事變等殉難的義民也集中祭祀於此,對六堆民眾來說,這裡不只是祭堂,也是六堆義軍出戰前誓師的聖殿。竹田西勢村,在日據時代以前,原為閩人較多的村落,為何忠義亭會建於此呢?這事的原委有兩種說法﹕一是本來要建在濫濫座(因其為六堆的發祥地),但怕引起閩人不滿,才建於靠近濫濫座的西勢村,另一說辭是本想建在六堆的文化中心內埔村,但又有人認為西勢的風水好,於是鳳山知縣派人取兩地泥土來秤,果然西勢土較重,所以選擇了此地。[2] 在日據時期,雖然忠義亭並未大幅整修,但在當時,由於日軍急於攏絡六堆軍民的人心,並期盼能將六堆居民的忠義精神轉化為對天皇的效忠精神,因而並未禁止六堆地區的對義民以及祖先的祭祀活動,甚至在祭典上也曾數次派高階官員參加,甚至在明治三十四年(西元1901年)時期,由日本派任的台灣日本總督兒玉源太郎也曾到場參拜。然而此舉非但無法奏效,反而更使的六堆地區的抗日情緒日益高漲,於是日方下令封閉忠義亭,禁止鄉民祭拜,也使得忠義亭日溢傾頹。雖然在日方的皇民化政策下,讓六堆鄉民無法任意提起過去慘遭日軍屠殺的慘痛歷史,但是這些史實卻在六堆鄉民中口耳相傳下來,而六堆鄉民更心繫忠義亭的重建計畫,終於在台灣光復之後,在地方人士的汲汲奔波之下,終於讓忠義亭於民國四十七年(西元1958年)完成重建,並改名為「忠義祠」,更於每年的春、秋兩季舉行祭典,同時主辦六堆運動大會,藉此讓六堆的「保鄉衛土」的精神得以延續。[3]

竹田鄉客莊文化之旅的觀光熱點

六堆忠義祠內部景觀照片來自屏東縣竹田鄉公所

西元1689年以前,六堆先民就已大規模墾荒開拓家園,從「糶糴莊」開始然後向外拓展而有其他客家鄉鎮,「糶糴莊」成為早期台灣南部客家經濟活動的重要入口,也是早期六堆客家地區米穀雜糧買賣的集散地。其中,「糶」字讀ㄊㄧㄠˋ,是賣出穀物的意思,「糴」字音ㄉㄧˊ,是買入穀類的意思,客家話賣米是「糶米」、買米是「糴米」。每當夏季東港溪河水暴漲,所有載運物資的小船,必將貨物存放在竹田附近,等水退去才能繼續運送,因此六堆先民將竹田稱為「頓物」(囤積穀物的意思),這名稱是竹田鄉的舊名。傅民雄表示,「竹田」是日本人統治後才改的。而位於竹田鄉的六堆忠義祠除了是當地知名的歷史人文景點外,還擁有包括竹田車站(竹田驛園)屏東縣客家文物館等重要客家文化與景點,又鄰接內埔鄉麟洛鄉萬巒鄉3個客家鄉,整治工程完工後,希望能成為客莊文化之旅的觀光熱點,並帶動客莊帶狀旅遊。 [4]

視頻

【石怡潔的感動時刻-屏東六堆忠義祠】

【六堆忠義祠修建完工 秋祭宛如嘉年華】客家新聞20171105

【六堆忠義祠秋祭大典 首創挑擔列車傳文化】客家新聞20191125


參考文獻

  1. 六堆忠義亭 交通部觀光局
  2. 屏東縣客家文物館交通部觀光局
  3. 六堆忠義祠 文化資源地理資訊系統
  4. 竹田糶糴村歷史豐富 屏縣府推文化觀光 TVBS 新聞